Россия запад и мусульманский восток в колониальную эпоху

П Р Е Д И С Л О В И Е
Развернувшаяся в последние годы на страницах научной пе­
чати дискуссия о приоритетах формационного, цивилизацион­
ного либо глобалистского подходов в исследовании исторически> 
процессов уже сейчас приносит свои ощутимые плоды. Вне за 
висимости от высказываемых точек зрения — отдается ли пред­
почтение тем или иным гносеологическим началам, доказывается 
ли необходимость их синтеза в совершенствовании инструмента­
рия современного историка — все они лишь подтверждают пред­
ставление о многомерности исторического пространства. Исто­
рическое пространство столь же многомерно, как и физическое 
пространство-время, поэтому и любой социальный процесс мо­
жет быть рассмотрен с различных точек зрения в избранной 
исследователем системе координат, в результате чего наши знание 
об исторической динамике того или иного социального организме 
или явления лишь расширятся и обогатятся, откроются новые 
их «измерения» и формы исторического движения.
Авторы предлагаемой работы исходят из этой общей для ни> 
посылки и стремятся рассмотреть проблему взаимодействия раз­
личных социокультурных систем — России, Запада и стран му­
сульманского Востока — в том разнообразии ее аспектов, которые 
позволяют возможности небольшого научного коллектива.
Хронологические рамки исследования охватывают период XVI — 
начала XX в., время существования мировых империй позднегс 
средневековья и нового времени. Эпоха колониализма и импе­
риализма получила, как известно, широкое и многогранное ос­
вещение в отечественной исторической литературе в рамках марк 
систской парадигмы обществознания и за рубежом в работа> 
ученых — приверженцев других исторических школ.
В результате накопленный и осмысленный историками раз­
личных направлений материал позволяет характеризовать импер­
ские структуры по крайней мере двояко: как общественно-поли­
тические формы международной эксплуатации, подчинения и 
господства и как системы культурных трансляций или межци- 
вилизационного диалога и взаимодействия. Эти характеристики 
применимы и к первым мировым империям античности, стя­
нувшим обручами политической зависимости Запад и Восток, и 
к великим империям средневековья и нового времени.
Колониальная система оказывала заметное влияние на фор­
мирование человека. Империя воспитывала человека метрополии 
и человека колониальной периферии. В эпоху нового времени 
западный колонизатор являлся одновременно и эксплуататором, 
и организатором новых форм жизни за пределами европейского 
мира. Вспомним и о том, что рационалистически мыслящий
5

человек Запада, сталкиваясь с культурным богатством традици­
онного Востока, в одних случаях впитывал его в себя, в других 
он сознательно отвергал восточную культуру, в третьих развра­
щался гедонизмом социальных верхов восточного общества. Не 
будем забывать, что и само колониальное общество создавалось 
в известной степени за счет миграции из метрополии на пери­
ферию социальных низов, часто люмпенов и маргиналов с их 
укладом жизни и привычным способом бытования.
Короче, колониальная эпоха по-прежнему предлагает нам са­
мый широкий спектр ее оценок, проблем и ракурсов исследо­
вания. Но обычно мы задаем прошлому те вопросы, которые 
больше всего волнуют нас сейчас.
Так, для сегодняшней России социально значимо оценить 
исторический опыт ее взаимодействия с мусульманским миром 
и использовать этот опыт и его уроки для выработки в совре­
менных условиях достойной нашей страны формулы взаимоот­
ношений со странами мусульманского Востока.
В прошлом Россия активно создавала колониальные структуры 
в Центральной Азии. Помимо этого ее геополитические интересы 
традиционно распространялись на Ближний и Средний Восток. 
И в каждом из названных регионов мусульманского мира в за­
висимости от исторического периода, складывавшейся тогда гео­
политической и социокультурной ситуации, соотношения воен­
но-политических и экономических сил и влияний Россия демон­
стрировала различные подходы к обеспечению своих интересов 
в граничащих с нею исламских государствах.
Авторы ставят перед собой задачу рассмотреть методы и ре­
зультаты колониальной политики России на мусульманском Вос­
токе — как в тех его регионах, где политическое влияние России 
было преобладающим (Центральная Азия), так и там, где за это 
влияние приходилось бороться, используя для этого весь арсенал 
доступных средств и учитывая всестороннюю конкуренцию за­
падноевропейских держав (Иран, Османская империя). Этим объ­
ясняется последовательность изложения материала и структура 
предлагаемой коллективной работы.
Первый ее раздел посвящен изучению исторической практики 
взаимоотношений России с Казахстаном и Бухарским эмиратом. 
Относительная невыраженность в Казахстане и Бухаре западного 
экономического и культурного влияния в конце XIX в. позволяет 
оценить, если можно так выразиться, «в чистом виде» значение 
воздействия России на эти историко-культурные регионы для их 
общественно-политического, экономического и культурного раз­
вития.
Во втором разделе работы рассматриваются малоизученные 
вопросы русско-иранских и русско-турецких отношений. В одном 
случае речь идет о попытках русского правительства укрепить 
свои позиции в Иране, поддерживая деятельность бабидов-бахаи- 
тов, одной из религиозных общин, появившейся в этой стране 
во второй половине XIX в. В другом — о формировании стра­
тегии экономических связей России с Османской империей, при­
званной поставить русские торгово-промышленные круги в по­
6

ложение достойных конкурентов западноевропейской буржуазии 
на ближневосточных рынках. Затронутые сюжеты должны, как 
представляется, частично заполнить пробелы, возникшие в нашей 
историографии при изучении взаимоотношений России и Ирана, 
России и Турции, когда традиционно акценты ставились на 
разработке их военно-политической и дипломатической истории.
Особенности колониальной политики России проявляются бо­
лее рельефно при сопоставлении ее характера и результатов с 
результатами «освоения» мусульманского мира западноевропей­
скими державами. Два примера из колониальной практики про­
шлого — глубокое проникновение Франции в традиционные об­
щества Магриба и стремление создать оболочку европейского 
(прежде всего английского) влияния вокруг Афганистана — по­
зволяют, по мысли авторов, обозначить отдельные исторически 
значимые итоги колониальной экспансии Запада на мусульман­
ском Востоке и одновременно сравнить их с прямым или кос­
венным воздействием России на жизнь мусульманских народов. 
Таково основное содержание третьего раздела предлагаемой ра­
боты. В нем же делается попытка взглянуть на проблемы коло­
ниальной эпохи в ситуации определенной их инверсии: мусуль­
манский мир сам выходит в окружающее его социокультурное 
и экономическое пространство. Эмиграция мусульман Южной 
Аравии в XIX—XX вв., их отрыв от привычного уклада жизни 
и переход в мир нетрадиционных отношений — это еще одна 
грань исследования межцивилизационных взаимодействий в ко­
лониальную эпоху.
Такова проблематика нашей книги. В ее написании принима­
ли участие: И. В. Базиленко (глава III), С. Е. Григорьев (главы 
II, VI), Н. Н. Дьяков (глава V), С. М. Иванов (глава IV, Пре­
дисловие, Заключение), М. А. Родионов (глава VII), Т. И. Сул­
танов (глава I).
Авторы приносят искреннюю благодарность Российскому гу­
манитарному научному фонду, финансовая поддержка которого 
сделала возможной публикацию предлагаемой работы.

SUMMARY
In this collective monograph light is shed on the history and 
problems of interaction between Russia and Kazakhstan in the XVI — 
beginning of the XX centuries. The comparative characteristics of 
cultural and economical influence of the Russian empire on the 
Bukhara emirate and England on Afghanistan is also presented in this 
book. Particular features characterizing the process of establishing a 
new Russian economic politics towards the Ottoman empire at the 
end of the XIX — beginning of the XX centuries and the attempts 
of the Russian establishment to use the adherents of the Bahai 
Community to strengthen it’s positions in the political, economical 
and cultural life of Iran are studied in this book. The methods and 
results of the Russian colonial politics in Central Asia, Near and 
Middle East are compared with the western colonial expansion in 
those and other regions of the Muslim world. As a result of those 
studies a conclusion is made that the reaction of traditional Muslim 
societies towards the invasion of the western civilization was more 
frantic and hectic; the situation of forcible separation and adaptation 
of the new ideas and realities exported from West bore more expressed 
character than during the contacts with the Russian statehood and 
society. This situation in many respects predetermined the peculiarity 
of the further historical evolution of the Islamic societies which were 
included in the Russian and West European spheres of influence.

жүктеу/скачать 0.62 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: