Педагогика

39 
мировоззрение было демократическим. Песталоцци верил, что 
жизнь народа можно изменить просвещением и воспитанием, 
отводя в этом роль важнейшего средства труду. Педагог 
выдвинул и идею саморазвития сил, заложенных в каждом 
человеке. 
Центром воспитания, по Песталоцци, служит форми-
рование нравственности, выражающейся в деятельной любви к 
людям. Целью же он считал развитие всех природных сил и 
способностей человека. Развитие должно быть разносторонним 
и гармоничным. Основной принцип – согласие с природой под 
руководством педагога. Воспитание должно начаться со дня 
появления ребенка на свет. 
В центре педагогической системы Песталоцци находится 
теория элементарного образования: трудового, нравственного, 
умственного. Физическое воспитание, например ходьба, должно 
осуществляться в повседневной жизни. Мыслитель отмечал 
особую роль в этом военных упражнений, игр, строевых 
занятий, походов. 
Песталоцци тесно увязывал умственное образование с 
воспитанием нравственным. Поэтому и говорил о воспиты-
вающем обучении: его основа – это чувственное восприятие, 
наблюдение и опыт; обучение помогает накоплению знаний и 
развивает умственные способности, опираясь на наглядность. 
Песталоцци считал, что учитель должен искренне любить 
детей, чувствовать себя их отцом, знать физические и 
психические особенности учащихся–его роль поистине велика. 
Педагог-философ заложил основы частных методик начального 
обучения. 
Развитие педагогической теории и практики в Германии 
связано с именем Иоганна Фридриха Гербарта (1778–1841). Им 
были созданы «Общая педагогика, выведенная из целей 
воспитания» (1806), «Учебник психологии» (1816), «Письма о 
приложении психологии к педагогике» (1831), «Очерк лекций по 
педагогике» (1835). 
Разрабатывая педагогику на основе идеалистической 
 
40
 
философии (в основном – этики и психологии), И. Ф. Гербарт 
создал этическую теорию. Считая, что все психические функции 
человека (эмоции, воля, мышление и др.) – это видоизмененные 
представления, он ввел понятия «ассоциация» и «перцепция». И. 
Ф. 
Гербарт 
определил, 
что 
в 
процессе 
воспитания 
педагогическая теория должна предшествовать педагогической 
деятельности. Целью воспитания, по его мнению, служит 
формирование добродетельного человека. Процесс воспитания 
он разделял на управление, обучение и нравственное 
воспитание. Под управлением подразумевались угроза, надзор, 
приказания, запрещения, наказания; авторитет и любовь – 
вспомогательные средства. Вся система управления детьми 
должна иметь задачу отвлекать от беспорядков и нарушения 
дисциплины и быть построена на насилии, дрессировке, муштре. 
И. Ф. Гербарт ввел также понятие «воспитывающее 
обучение». Оно основывалось на многосторонности интересов: 
эмпирического (что это такое?), умозрительного (почему это 
так?), 
эстетического 
(оценка 
явления), 
симпатического 
(направлен на членов семьи, знакомых), социального (направлен 
на общество), религиозного (Бог). Задачей образования 
становилось пробуждение именно такого многостороннего 
интереса. И. Ф. Гербарт дал много ценных дидактических 
советов (по наглядности, логике объяснения и др.). Однов-
ременно он разработал теорию ступеней обучения (их составили 
ясность, ассоциация, система, метод), которая определяла 
последовательность шагов. 
В нравственном воспитании упор делался на хорошее в 
человеке. Следовало удерживать воспитанника, устанавливать 
границы и четкие правила поведения; разъяснять, что 
непослушание ведет к тяжелым переживаниям; поддерживать 
спокойствие и ясность, не давать основания для сомнений в 
истине; волновать душу ребенка одобрением и порицанием; 
увещевать, указывать на промахи, исправлять. Идеи Гербарта 
пользовались популярностью во второй половине XIX в. 
в Германии, России, США. 

41 
Прогрессивным представителем германской буржуазно-
демократической педагогики середины XIX в. был Фридрих 

жүктеу/скачать 1.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: