Химическаго пониман І я д. Менделѣевъ
для духа, силы и вещества не удается никому, кромѣ явныхъ мисти-
жүктеу/скачать 4.91 Mb. Pdf көрінісі
|
| для духа, силы и вещества не удается никому, кромѣ явныхъ мисти-
ковъ и тѣхъ крайнихъ, которые не хотятъ ничего знать ни про что духовное: разумъ, волю, желанія, любовь и самосознаніе. Оставимъ этимъ мистикамъ ихъ дуализмъ, а обратимъ вниманіе на то, что вѣч- ность, неизмѣнную сущность, отсутствіе новаго лроисхожденія или исчезновенія и постоянство эволюціонныхъ проявленій или измѣненій признали люди не только для духа, но и для энергіи или силы, равно какъ и для матеріи или веідества. Научное пониманіе окружающаго, а потому и возможность обладанія имъ для пользы людской, а не для одного простого ощущенія (созерцанія) и болѣе или менѣе романти- ческаго (т.-е. латинско-средневѣкового) описанія, начинается только съ признанія исходной вѣчности изучаемаго, какъ видно лучше всего надъ химіею, которая, какъ чистая, точная и прикладная наука— ведетъ свое начало отъ Лавуазье, признавшаго и показавшаго „вѣчность вещества", рядомъ съ его постоянною, эволюціонною измѣнчивостью. Такое, еще во многомъ смутное, но все же подлежащее уже анализу пониманіе исходной троицы познанія (вещество, сила и духъ) соста- — 6 — вляетъ основу современнаго реализма, глубоко отличающагося какъ оть древняго, такъ и отъ еще недавняго, даже еще до нынѣ распро- страненнаго унитарнаго матеріализма, который все стремится познать изъ вещества и его движенія 2), и отъ еще болѣе древняго и также кой-гдѣ еще не забытаго унитарнаго же спиритуализма, все какъ- будто понимающаго, исходя изъ одного духовнаго. Думаю даже, что современный „реализмъ“ яснѣе и полнѣе всего характеризуется при- знаніемъ вѣчности, эволюцій и связей: вещества, силъ и духа. жүктеу/скачать 4.91 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|