Тарихи-генетикалық әдісті қолданудың үлгісі ретінде Д.И.Неусыхин және
В.К.Шохин сияқты ресей тарихшыларының жұмыстарын атауға болады. Осы
әдістің негізінде Д.И.Неусыхин YI-YIII ғ.ғ. Батыс Еуропа халықтары мен әртүрлі
тайпаларындағы қауымдастықтың құрылымы мен сатыларын зерттеді. Автор
қауымдастықтың алғашқы формаларының
басқа формалараға айналуын
бақылады, осыған байланысты қауымдық және отбасылық-дара жеке меншіктің
әртүрлі формаларының пайда болу процестерін өндірістің құралдарына қарай
зерттеді. Осы процестерді зерттеу, қауымның ішіндегі теңсіздіктің пайда болуы
мен ондағы әртүрлі әлеуметтік топтардың анықталуына, қауымның көптеген
мүшелерінің феодалды-тәуелді шаруаларға айналуына ықпал етті.
Үндітанушы В.К.Шохин XI-XY ғасырдың ортасындағы орыс мәдениетінің
ежелгі үнді мәдениетімен байланысына талдау жасады. Ежелгі Русь мәдениетіне
Үндістан
мәдениетімен
байланысты
шығыс-жерорталық
мәтіндерді
трансплантациялау
нәтижесінде, отандық жазба мәдениеті ежелгі үнді әдеби
сюжеттерімен байытылды. Ежелгі үнді тарихи шындықты меңгеру орыс
кітапшасының тарихи-мәдени ойлауының перспективасын барынша кеңейтті.
Тарихи-генетикалық әдістің әлсіз жақтары ретінде біріншіден, жинақталған
және жүйеленген тарихи деректерді теориялық талдау рөлінің төмендеуін,
екіншіден, дәл логикалық негіздің және құрастырылған категориялы аппараттың
болмауын атауға болады. Осы әдіс арқылы жүргізілген зерттеулерді біріктіруге
болмайды және солардың негізінде тарихи шындықтың біртұтас бейнесін құруға
болмайды. Аталған әдіс тарихи құбылыстар
мен процестердің бірқатарын
зерттеуге келмейді, мысалы, көпшілік. Оны басқа арнайы-тарихи әдістермен
бірлікте қолдану қажет.
Достарыңызбен бөлісу: