13
сферы вещей и услуг, облегчающей жизнедеятельность человека. А собст-
венно
культура, проявляется лишь через духовное творчество. На рубеже
ХIХ–ХХ вв. данные понятия зачастую противопоставляются – О. Шпенг-
лер, М. Вебер, Н. Бердяев; цивилизация трактуется как антигуманное вы-
рождение культуры, что прежде всего связано с господством техники, ур-
банизацией, усилением материальных потребностей,
упадком нравствен-
ности и духовности. В марксистской теории цивилизация выступает как
ступень общественной истории, культуры, следующая за варварством, ха-
рактер которой определяется общественным развитием и состоянием спо-
соба производства.
В произведении «Закат Европы» О. Шпенглер
разделяет культуру и
цивилизацию – это два этапа общественного развития, по-разному отно-
сящиеся к жизни. Понятие «жизнь» заимствовано из теории романтизма,
символизирующее полноту и многообразие переживаний, где культура яв-
ляется лишь частичным её выражением,
проявляющееся через искусство,
религию и социальную жизнедеятельность. В развитии культуры выделя-
ют два основных этапа: на первом этапе своего развития культура стре-
мится воплотиться в материальных формах через духовное основание, вы-
ражающее определённые тенденции жизни. На втором этапе происходит
кристаллизация духовного основания культуры через доминирование
внешней эстетизации над внутренним духовным содержанием.
На данном
этапе культура превращается в цивилизацию, основными признаками ко-
торой являются технократизм, массовое производство и формализм. По
мнению автора, цивилизация – это этап окончательной кристаллизации
жизненных порывов и завершающий этап развития культуры.
Н. Бердяев разделяет культуру и цивилизацию по
их базовым уста-
новкам. Основной импульс культуры выражается через творчество и раз-
витие личности, которые достигаются самоограничением и трагизмом.
Импульс цивилизации – это «воля к жизни», выражаемая в стремлении ис-
пользовать достижения культуры для потребительских интересов (стрем-
ление к комфорту, материальному благополучию). Исходя из разных им-
пульсов, культура и цивилизация движутся в разных направлениях.
В настоящее время цивилизация чаще всего рассматривается как состоя-
ние культуры, возникающее на определенном историческом этапе развития
(показатели цивилизации – государство, города, право, деньги, письменность).
Цивилизация воплощается в организации общественной жизни, через формы
присвоения культурных ценностей, а культура акцентирует внимание на меру
развития человека, его внутренний мир, духовные силы.
Кроме того, цивилизациями называют уникальные исторические об-
разования, ограниченные пространственно-временными
рамками и отли-
чающиеся характером своего отношения к миру, природе, обществу, самому
человеку.
С точки зрения культурологии – цивилизация рассматривается как со-
циально-культурное образование, основу которого составляет уникальная,
Электронный архив УГЛТУ