147
Барно» («Избранные стихи Барно»). В этих
сочинениях отражены меж-
доусобные войны в ханстве, пагубное влияние этих войн на жизнь
народа и прочие общественно-политические события. Поэтесса в тоже
время верит в светлое будущее. Об этом повествуют эти строки из её
стихов:
«…Да светит свет судьбе моей, одной мечтой согрета жизнь»
или
«…Как свет немеркнущих лучей, будет полна расцвета жизнь».
Также она призывает туркестанцев жить в мире и согласии.
На должности учителей в школу приглашались имамы или образо-
ванные люди, окончившие медресе. Им ставилось условие не уходить из
школы без спроса и без уважительной причины.
Количество учеников
составляло 10 – 60 человек. На учёбу принимали детей в возрасте от 5
до 12 лет, учёба продолжалась 5 – 7 лет. Срок обучения зависел от ма-
с терства учителя, от сознательности ученика и от его семейного поло-
жения. В школах преподавание длилось с утра до вечера. По пятницам
и праздничным дням занятия не проводились.
Летом и в месяц Рамадан
ученики отпускались на каникулы.
Занятия в школе начинались с изучения
калимаи ша ходат и тойиба (дуа), и только
затем начи налось обучение арабскому алфавиту.
Вначале оттачивалось
написание букв. Потом изучали формы букв в разных местах слова и
т. д. После этого учащиеся проходили все правила арабской грамматики.
Учитель писал их на твёрдых деревянных досках и вешал на стены.
Смотря на эти досочки, дети выучивали буквы наизусть. Ученики пе-
реходили к
письму только после того, как полностью научились чи-
тать. Упражнялись в соединении букв при составлении слов. Ученик,
сумевший написать короткое «дуои салом» (приветственное письмо),
считался «хати чиккан» (умеющим писать). Затем занимались по книге
«Хафтияк» (одна седьмая часть Корана), после переходили к изучению
«Тажвид» (наука о вы разительном чтении Корана). В
конечном итоге
начиналось чтение самого Корана.
В дальнейшем давались понятия о повинностях, выполнение ко торых
было обязательным для каждого мусульманина по шариату
«Фар зи айн».
После их изучения
переходили к чтению книг «Чоркитоб» («Четыре
книги»), которые посвящены основным правилам исламской религии.
Дальше изучали произведение Суфи Аллаяра
«Саботул ожизин» («Тер-
пение слабых»). В данное произведение, кроме основных правил ислам-
Достарыңызбен бөлісу: