Условные обозначения

45
хи на этих языках под псевдонимами «Убайди», «Убайдулла» и «Раб 
Убайди».
Помогать бедствующему – это и есть истинное благое деяние.
За это нет упрёка 
В обоих мирах – это и есть спасение души твоей.
Его стихи собраны в трёх книгах – диванах. Они были собраны в 
одну книгу под общим названием «Куллият».
Дальнейшее развитие написания рубайев после Бабура Мирзы связа-
но с именем Убайдуллахана. Одновременно он развивал и традицию 
написания мудрых слов (мудростей), основанного Ахмадом Яссави. От 
него осталось более 220 мудростей.
Библиотеки Мухаммада Шейбанихана, Абдулазизхана и Абдуллаханов 
I и II являлись прекрасной книжной казной своего времени.
В XVII – первой половине XVIII веков в литературной среде важ ное 
место занимает Бедил (Мирза Абдулкадыр – 1644 – 1721). Он из Кеша 
(Шахрисабз), умер в Дели. Его выдающееся произведение «Турт унсур» 
(«Четыре элемента») написано в прозе, в нём нашли отражение мысли 
о сущности воздуха, воды, земли и огня, а также о происхождении 
человека, рас тений и животных. Он в своих стихах очерняет такие 
изъяны в об ществе, как угнетение и несправедливость. Он прославился 
под именем Абулмаъоний (Отец мудрости).
Одним из крупнейших представителей литературы этого периода 
является Сайидо Насафи, родом из города Насаф (Карши). Современники 
величали его «султаном на троне бухарских поэтов».
Он прославился аллегорическим произведением «Хайвонотнома». 
В данном произведении Насафи посредством символических образов 
животных разоблачает землевладельцев и чиновников, осуждает насилие, 
несправедливость, взяточничество, моральное разложение. Через образы 
волка и льва он раскрывает истинные лица землевладельцев, настоящих 
хищников. Хотя лев и побеждает всех животных, он проигрывает му-
равью – символу трудового народа.
Важное место в литературе этого времени занимает поэт-сатирик 
Турди Фароги. Он был отважным поэтом, открыто критиковавшим не-
справедливость в обществе, он писал, о том, как Субханкулихан, уве-
личивая налоги, заставлял страдать простой народ.
http://eduportal.uz

46
Турди от имени народа проклинает политическую разрозненность, 
приведшую к гибели страны, братоубийственной войне. Он призывает 
к объединению племён. Обращаясь к аксакалам и правящим бекам, 
Турди призывает их к союзничеству. В этом смысле его стихотворение 
«Малодушные беки» имеет особое значение.
Коль обратишь ты на народ свой взор,
Увидишь, как несчастен он и беден,
Как голоден, как худ и как он бледен.
В глазах лбдей прочтёшь немой укор.
Смотри, они живут в одной каморке,
один чапан, и тот почти из дыр.
О, как несправедлив жестокий мир!
Одним не мил лагман, другие рады корке.
Шейбанидские правители старались благоустроить 
Бухару и её окрестности. Инженерные возможности 
XVI века, уровень развития духовности и культуры общества позволили 
возвести множество зданий, архитектурных комплексов. Среди них 
медресе Мир Араб и медресе Абдуллахана, Кулбобо Кукельдаш, Надыр 
диванбеги, Эрназар элчи в Бухаре. Медресе Баракхан и Кукельдаш в 
Ташкенте являются яркими образцами нашей архитектуры.
Медресе Баракхан построено сыном правителя шейбанида Су юнч-
ходжи. Высота купола медресе составляет 22 метра. В годы независи-
мости в этом медресе были осуществлены огромные реконструкцион ные 
работы.
В XVII веке был сформирован нынешний облик самаркандского 
Регистана. Хаким Самарканда Ялангтуш Баходыр в 1619 – 1635 годы на 

жүктеу/скачать 4.83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: