Национальной картины мира
жүктеу/скачать 1.93 Mb. Pdf көрінісі
|
| Old Harry и многих других. Old Scratch – “старый царапка”, по мнению
Д.Лоуренса, происходит от древнесеверного skratte – “гоблин”, “монстр” [Lawrence 1993: 18]. Английский дьявол – обобщенное воплощение зла в 7 4 религии и культуре – олицетворяет западную культурную и религиозную традиции. Ответить на вопрос, как представлен общекультурный концепт зла на другом краю Евразии, будет нашей следующей задачей. Русское слово дьявол заимствовано из греческого языка в XI веке. От значения “клеветник”, “клевета” в начале христианской эпохи развивает- ся значение “дьявол”, “черт”, “демон”. Деривационный ряд русского обозначения дьявола выглядит по срав- нению с английским весьма скромно: он включает прилагательное дья- вольский, обобщающее существительное дьявольщина и уменьшительное дьяволенок [Черных 1999, т.1: 278]. Уже в словаре В.И. Даля дьявольщина употребляется как бранное слово [Даль 1978, т. 1: 439], в словаре русского языка С.И. Ожегова значение слова определяется как непредвиденное стечение обстоятельств [Ожегов 1994: 159]. Пословицы и поговорки со словом дьявол также весьма малочислен- ны: дьявол стар, да празднества ему нет; кнут не дьявол, а правду сы- щет; всех чертей знаю, а дьявола не знаю; гнев – дело человеческое, а злопамятство дьявольское; при церкви проживает, а волю дьявольскую совершает [Даль 1978, т.1: 439]. Все эти выражения являются либо уста- ревшими, либо малоупотребительными. Фразеологический словарь русского языка под редакцией А.И.Молоткова приводит всего два случая, да и те не первыми вариантами, употребления обо- значения дьявола в грубовато-просторечных выражениях какого черта (беса, дьявола, лешего, шута, хрена), для какого черта (дьявола) в значении “поче- му?”, “зачем?” [Фразеологический словарь русского языка 1987: 522]. По всей видимости, заимствованное из греческого языка слово дья- вол ассимилировалось полностью только в церковной литературе, а из-за малодоступного характера церковнославянских текстов оставалось не со- всем понятным в народном сознании и требовало упрощенного толкова- ния и замены. Существительное дьявол появляется в русском языке гораз- до позднее, чем в английском (принятие христианства в Англии приходит- ся на конец VI века, а в России на конец X), и благодаря унифицированно- му характеру христианства на Руси в виде православия практически зас- тывает в первоначальной недемифологизированной форме, оставаясь книж- ной реализацией вечного зла. Основным претендентом на роль понятного дьявола можно по праву считать в русском языке неясное по этимологии существительное черт. Это слово не встречается в письменных памятниках древнерусского язы- ка. Впервые оно зафиксировано Р. Джеймсом в русско-английском слова- ре-дневнике 1618 – 1619 годов: “6:9: tchort (без толкования, но следующее 7 5 слово diavolo). Прозвище Черт более старинное: Васко Черт зафиксиро- вано в 1495 году” [Черных 1999, т.2: 384]. Этимология слова черт остает- ся спорной до сих пор. П.Я. Черных считает убедительной версию его происхождения, выдвинутую Славским и Махеком вслед за Носовичем. “Они возводят это слово к весьма производительному корню (s) ker-[*(s)kor-: *(s)kr-] – “резать”, “обрезать”, “корнать”, исходя при этом, что черта или дьявола часто называют то хромым, то куцым” [Черных 1999, т.2: 384]. В украинском языке черт куций, в болгарском куцы, в польском kusy. Тот же корень в прилагательном короткий и глаголе корнать. М.Фасмер также считает черта общеславянской лексемой. Праславянское сorto родствен- но литовскому kyreti – “злиться” и kereti – “глазить”, “околдовать”, нельзя сближать это слово с глаголом тереть и причастием потерянный, заблуд- жүктеу/скачать 1.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|