Снорри Стурлусон Младшая Эдда I. Пролог Развитие представления о боге

Говорят, что Сигмунд, сын Вёльсунга, был столь могуч, что мог пить яд без вреда для 
себя. А у Синфьётли, его сына, и у Сигурда только кожа была такою твердой, что не вредил 
ей яд, попадая да обнаженное тело.254 
Эти сказания переложили в стихи очень многие скальды, выбирая из них то одно, то 
другое. Браги Старый поведал о гибели Сёрли и Хамдира в Хвалебной песне, сочиненной в 
честь Рагнара Лодброка.255256 
52. О конунге Фроди и мельнице Гротти 
Почему золото называют «мукою Фроди»? Это объясняет такое сказание. Скьёльдом 
звали сына Одина, и отсюда пошли все Скьёльдунги.257 Он жил и правил в стране, что 
теперь называется Данией, а тогда звалась Страной Готов. У Скьёльда был сын по имени 
Фридлейв, правивший после него. Сына Фридлейва звали Фроди. Он наследовал своему отцу 
в те времена, когда Август кесарь водворил на всей земле мир.258 Тогда родился Христос. И 
так как Фроди был самым могущественным конунгом в северных странах, считают, что это 
он водворил мир во всех землях, где говорят по-датски,259 и люди на севере называют это 
миром Фроди. Тогда никто не чинил зла другому, даже повстречав убийцу отца или брата, на 
свободе или связанным. Не было тогда ни воров, ни грабителей, так что одно золотое кольцо 
долго лежало на Ялангрсхейд-поле.260 
Конунг Фроди гостил в Швеции у конунга по имени Фьёльнир. Там он купил двух 
рабынь, которых звали Фенья и Менья. Они были большие и сильные. В те времена были в 
Дании два жернова, столь больших, что не находилось человека достаточно сильного, чтобы 
он мог вертеть их. И было у тех жерновов свойство: они намалывали все, что ни пожелает 
моловший на них. Эти жернова звались Гротти,261 а того, кто дал жернова Фроди, звали 
Хенгикьёфт.262 
Конунг Фроди велел отвести рабынь к жерновам и приказал им молоть золото, мир и 
счастье для себя. Они так и сделали: намололи сперва золото, мир и счастье для Фроди. И он 
не давал им ни отдыха, ни сна, более долгого, чем молчанье кукушки или чем ее кукованье. 
И рассказывают, что они спели песнь, что зовется «Песнью о Гротти».263 И прежде чем 
254 Приводится полустрофа скальда Браги, в которой яд назван «напитком Вёльсунгов». 
255 См. примеч. 2 «Видения Гюльви». 
256 Далее следует пять строф этого произведения. 
257 Скьёльдунги – датский королевский род. Скьёльд значит «щит». 
258 Царствование Фроди здесь датируется началом нашей эры потому, что, согласно средневековым 
представлениям, с рождением Христа началась эра всеобщего мира. Царствование Фроди было, по этим 
представлениям, одним из проявлений этого мира. 
259 Датским языком назывался раньше язык всех скандинавов. 
260 Ялангрсхейд-поле у Еллинге (около Вайле, в Ютландии). 
261 Это имя и значит «мельница». 
262 «С отвисшей челюстью» (одно из имен Одина). 
263 «Песнь о Гротти» сохранилась в двух рукописях «Младшей Эдды» (она приводится ниже), но обычно 
она включается в «Старшую Эдду», так как она принадлежит к поэзии эддического стиля. 

была окончена та песнь, они намололи войско против Фроди. Той ночью явился морской 
конунг по имени Мюсинг и убил Фроди и взял большую добычу. На этом кончился мир 
Фроди. Мюсинг взял с собою Гротти и Фенью с Меньей и велел им молоть соль. И в 
середине ночи они спросили, не хватит ли соли с Мюсинга. Но он велел молоть еще. Они 
еще немного помололи, пока корабль не затонул. И там, где море залилось в отверстие 
жерновов, возник водоворот. Тогда море и стало соленым.264 
Вот появились 
в палатах конунга 
вещие девы 
Фенья и Менья; 
Фроди они, 
Фридлейва сыну, 
сильные девы, 
отданы в рабство. 
К мельнице их 
подвели обеих, 
жернов вращать 
велели тяжелый: 
не дал им Фроди 
на миг передышки, 
пока они песню 
ему не запели. 
Начали песню, 
прервали молчанье: 
«Поставим-ка жернов, 
камни поднимем!». 
Дальше молоть 
повелел он девам. 
Пели, швыряя 
вертящийся камень, 
спали в тот 
час челядинцы Фроди: 
молвила Менья, 
молоть продолжая: 
«Намелем для Фроди 
богатства немало, 
сокровищ намелем 
на жернове счастья; 
в довольстве сидеть ему, 
спать на пуху, 
просыпаться счастливым; 
славно мы мелем! 
Никто здесь не должен 
зло замышлять, 
264 Сказание о Гротти – датского происхождения. Здесь оно рассказывается по «Саге о Скьёльдунгах», 
произведению, которое сохранилось только в выдержках XVI в. и отрывках. В «Песне о Гротти» сказание 
имеет несколько иную форму. Еще несколько иначе рассказывает о Фроди Саксон Грамматик. Мельница, 
которая намалывает, что пожелаешь, известна также из скандинавских народных сказок и финского эпоса 
(мельница Сампо). 

вред учинять 
иль убийство готовить; 
рубить не пристало 
острым мечом 
даже брата убийцу, 
в узах лежащего!». 
Он им сказал: 
«Срок вам для сна – 
пока куковать 
не кончит кукушка 
иль, замолчав, 
опять не начнет!». 
«Фроди, ты не был 
достаточно мудр, – 
приязненный к людям, – 
рабынь покупая: 
ты выбрал по силе, 
судил по обличью, 
да не проведал, 
кто они родом. 
Хрунгнир с отцом 
храбрейшими были, 
но Тьяцци мог с ними 
в силе тягаться; 
Иди и Аурнир 
родичи наши, 
ётунов братья, 
мы их продолженье. 
Гротти не вышла б 
из серого камня, 
камень бы твердый 
земли не покинул, 
так не мололи бы 
великанши, 
когда б волшебства 
не было в мельнице. 
Мы девять зим, 
подруги могучие, 
в царстве подземном 
росли и трудились; 
нелегкое дело 
девам досталось – 
утесы и, скалы 
мы с места сдвигали. 
Камни вздымали 
на стену турсов 
так, что вокруг 
содрогалась земля, 
так мы швырнули 
вертящийся камень, 
что впору мужам лишь 
было схватить его. 

За этим вослед 
мы, вещие девы, 
в Швеции вместе 
вступали в сраженья; 
рубили кольчуги, 
щиты рассекали, 
путь через войско 
себе пробивая. 
Конунга свергли, 
сражаясь за Готторма, 
смелому князю 
помочь мы смогли; 
не были мира 
до гибели Кнуи. 
Так, дни за днями 
мы доблестно бились, 
что слава пошла 
о сраженьях наших: 
мех копьями там 
кровь проливали, 
мечи обагряли 
вражеской кровью. 
Вот мы пришли 
к палатам конунга, 
мы обездолены, 
отданы в рабство; 
холод нас мучит 
и ноги ест грязь, 
мы жернов вращаем, 
нам плохо у Фроди! 
Рукам дать покой бы, 
жернов не двигать, – 
смолола я больше, 
чем было мне сказано! 
Нельзя дать покой 
рукам, пока вдоволь 
помола для Фроди 
мы не намелем! 
В руки бы дали 
крепкие древки, 
мечи обагренные! 
Фроди, проснись! 
Фроди, проснись, 
если хочешь ты слышать 
старые песни 
и древние саги! 
От палат на восток 
вижу я пламя, 
то весть о войне, 
знак это вещий; 
войско сюда 
скоро приблизится. 

князя палаты 
пламя охватит. 
Ты потеряешь 
Хлейдра265 престол. 
червонные кольца 
и камень волшебный – 
Девы, беритесь 
за рычаги! 
Нам здесь не согреться 
кровью сраженных. 
Сильно молоть 
я постаралась, 
видя грядущую 
гибель для многих; 
прочь с основанья, 
в ободьях железных, 
сброшена мельница, – 
мелем мы снова! 
Мелем мы снова: 
сын Ирсы местью 
Фроди ответит 
за гибель Хальвдана; 
братом ее 
назвав он будет 
и сыном ее; 
мы это знаем».266 
Девы мололи. 
меряясь силами, 
юные были, 
как ётуны в гневе; 
балки тряслись, 
основа слетела. 
надвое жернов 
тяжелый расколот. 
Слово сказала 
тогда исполинша: 
«Мы Фроди смололи 
славный помол; 
вдосталь над жерновом 
девы стояли».267 
265 Хлейдр – древняя столица датских конунгов, современное Лайре, около Роскиле. 
266 Великанши предсказывают, что знаменитый датский герой Хрольв (о нем рассказывается ниже), сын 
Ирсы, отмстит Фроди за то, что тот убил своего брата Хальвдана, деда Хрольва. Отец Хрольва, Хёльги, был 
женат на своей дочери, Ирсе, и поэтому Хрольв и брат, и сын Ирсы. 
267 Затем следуют скальдические стихи Эйнара Скуласона и Эгиля с кеннингами золота «помол Феньи» и 
«мука Фроди». 

жүктеу/скачать 1.02 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: