Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет53/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   678
gadamer-istina i metod

53
 
определение человеческой разумности в целом. Общая сущность человеческого образования 
состоит в том, что человек делает себя во всех отношениях духовным существом. Тот, кто 
предается частностям, необразован, например тот, кто не обуздывает свой слепой, несоразмерный 
и безотносительный гнев. Гегель показывает, что у такого человека изначально отсутствует 
способность к абстрагированию: он не может отвлечься от самого себя и взглянуть на то общее, 
которым соразмерно и относительно определяется его особенное.
Образование как подъем к всеобщему является тем самым задачей человека. Она требует 
пожертвовать общему особенным. Негативно жертвование особенностями обозначает обуздание 
влечений и тем самым свободу от их предметов и свободу для своей предметности. Здесь 
дедукции феноменологической диалектики дополняют то, что было введено в «Пропедевтике». В 
«Феноменологии духа» Гегель развивает генезис подлинно свободного «в себе и для себя» 
самосознания и показывает, что сущность труда состоит в том, чтобы создать вещь, а не в том
чтобы ее потребить 
16
. Работающее сознание вновь обретает себя как самостоятельное сознание в 
самостоятельном существовании, которое труд придает вещи. Труд — это обузданное влечение. 
Пока оно формирует предметность, то есть действует самозабвенно и обеспечивает общее
работающее сознание поднимается над непосредственностью своего бытия к всеобщности, или, 
как выразился Гегель, пока оно создает, формирует предмет, оно образует самое себя. При этом он 
подразумевает следующее: в той мере, в какой человек овладел «умением», достиг ловкости в 
работе, он получил и собственное самоощущение. То, в чем, как ему кажется, ему отказано в его 
самозабвенном служении, коль скоро он целиком подчиняется чужому разуму, становится его 
уделом, как только он обретает трудовое сознание. И в этом качестве он находит в себе свой 
собственный разум, и совершенно правильно утверждать о труде, что он образовывает человека. 
Самоощущения работающего сознания содержат все моменты того, что составляет практическое 
образование: дистанцию от непосредственности влечений, личных потребностей и приватных 
интересов, то есть требование всеобщности.
В «Пропедевтике» Гегель, подчеркивая, что сущность практического образования состоит в 
стремлении к всеобщему, показывает, что оно предстает и в умеренности, которая ограничивает 
безмерность в удовлетворении по-


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет