Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава



Pdf көрінісі
бет665/678
Дата03.04.2024
өлшемі5.24 Mb.
#497418
түріКнига
1   ...   661   662   663   664   665   666   667   668   ...   678
gadamer-istina i metod

ГЕРМЕНЕВТИКА И ИСТОРИЗМ
 
1
Misch G. Lebensphilosophic und Phänomenologie. Eine Auseinandersetzung der Diltheyschen Richtung mit 
Heidegger und Husserl. Philos. Anzeiger, 1929/30, 2. Aufl., Leipzig-Berlin, 1931.
2
Посмертное произведение, включающее обширный материал, упорядочением которого занимался И. 
Винкельман, находится теперь в 4-ом издании 1-го и 2-го полутомов.— Тюбинген, 1956.
3
Полезный обзор саморефлексии, используемой в современной исторической науке, с наиболее полным 
включением англо-американского и французского исследований, дает Фриц Вагнер (см.: Wagner F. Moderne 
Geschichtsschreibung. Ausblick auf eine Philosophie der Geschichtswissenschaft. Berlin, 1960). Он показывает, 
что наивный объективизм нигде больше не является достаточным и тем самым признается теоретическая 
потребность вытеснить чисто теоретико-познавательный методологизм.
В. Хофер в работе «Geschichte zwischen Philosophie und Politik. Studie zur Problematik des modernen 
Geschichtsdenkens» (Stuttgart, 1956) охватывает отдельные исследования Ранке, Ф. Мейнеке, Литта, а также 
некоторые национал-социалистские исторические инструмен-
684
 
тирования. 
Хофер 
пытается 
проиллюстрировать 
опасность 
продуктивных 
возможностей 
такой 
увеличивающейся рефлексивности исторического мышления по отношению к политике.
Здесь следовало бы прежде всего указать еще на лекции Рейнгарда Витрама: Das Interesse an der Geschichte 
(Kleine Vandenhoekreihe 59/60/61. Cöttingen, 1958). Эти лекции решительно ставят вопрос о проблеме 
«Истины в истории», возвышающейся над ее формальной «правильностью», и в примечаниях даются 
подробные ссылки на новую литературу, в особенности — на важные журнальные статьи.
В 1956 г. вышло стереотипное фотоиздание указанной работы Бахофена (2 Aufl., München, 1956).
Если взять в руки это произведение сегодня, то, с одной стороны, становится понятным, что оно, как 
новинка, в ту пору имело настоящий успех, поскольку за то время было осуществлено обширное критическое 
издание работ Бахофена. С другой стороны, читаешь огромное введение Боймлера с удивительным 
смешением восхищения и замешательства. Боймлер решительно требовал в нем признать за Бахофеном 
понимание духа истории, так как он по-новому освещал историю немецкого романтизма. Он показал резкий 
водораздел между иенской эстетической романтикой, которую оценивал как результат, заложенный XVIII ве-
Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с.


Янко Слава 
(Библиотека 
Fort/Da
) || 
slavaaa@yandex.ru
355
ком, и религиозной романтикой Гейдельберга (ср.: Gadamer H.-G. Hegel und die Heidelberger Romantik.— 
Hegels Dialektik. Tübingen, 1971, S. 71—81). Их родоначальником он делает, очевидно, Гёрреса, поворот 
которого к глубокой древности был одним из факторов, подготовивших национальный подъем 1813 г. В такой 
оценке много правильного, и вследствие этого работа Боймлера заслуживает внимания еще и сегодня. Как и 
сам Бахофен, его интерпретатор свободно перемещается в области психического опыта, который он относит к 
фальшивому научному пространству (как справедливо сказал о Бахофене Франц Викер в своей рецензии на 
Бахофена [см.: «Gnomon», Bd. 28, 1956, S. 161-173]).
5
Vries J. d e. Forschungsgeschichte der Mythologie. Freiburg — München, o. J.
6
1 Aufl., 1919.
7
См.: Ebeling G. Wort Gottes und Hermeneutik (Zschr. f. Th. u. K., 1959, S. 228 ff.).
8
Die Idee der Konkretisierung in Recht und Rechtswissenschaft unserer Zeit. Heidelberg, 1953, S. 294 (Abh. d. Hd. 
Ak. d. W., phil.-hist. Kl., 1953/1. Ср. также работу: Einführung in das juristische Denken. Stuttgart, 1956.) См. 
С 
622-623.
9
2 Bde., Milano, 1955. Немецкое издание — см. выше, с. 675, прим. 2.
10
См.: Festschrift f. E. Rabl, Bd. II. Tübingen, 1954.
11
См.: «Hermeneutisches Manifest», Апт. 19 u. S. 147.
12
См.: Вetti E. L'Ermeneutica storica e la storicità dell intendere. Annali della Faculta di Giurisprudenza XVI. Bari, 
1961 и его же: Die Hermeneutik als allgemeine Methodik der Geisteswissenschaften. Tübingen 1962.
13
Ср. также статью Бетти в «Studium Generale», XII, 1959, S. 87, с которой недавно решительно согласился 
Ф. Викер. См.: W i e а с k e r F. Notizen...
14
С введением Х.-Г. Гадамера (Stuttgart, 1955).
15
Denken. Stuttgart, 1955. [На русском языке обе эти работы Р. Дж. Коллингвуда вышли в 1980 году в 
однотомнике под названием «Идея истории. Автобиография». Ссылки в тексте даются по этому изданию.— 
Ред.]
16
Ср. выше, с. 436 и сл.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   661   662   663   664   665   666   667   668   ...   678




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет