Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
slavaaa@yandex.ru
355
ком, и религиозной романтикой Гейдельберга (ср.: Gadamer H.-G. Hegel und die Heidelberger Romantik.—
Hegels Dialektik. Tübingen, 1971, S. 71—81). Их
родоначальником он делает, очевидно, Гёрреса, поворот
которого к глубокой древности был одним из факторов, подготовивших национальный подъем 1813 г. В такой
оценке много правильного, и вследствие этого работа Боймлера заслуживает внимания еще и сегодня. Как и
сам Бахофен, его интерпретатор свободно перемещается в области психического опыта, который он относит к
фальшивому научному пространству (как справедливо сказал о Бахофене Франц Викер в своей рецензии на
Бахофена [см.: «Gnomon», Bd. 28, 1956, S. 161-173]).
5
Vries J. d e. Forschungsgeschichte der Mythologie. Freiburg — München, o. J.
6
1 Aufl., 1919.
7
См.: Ebeling G. Wort Gottes und Hermeneutik (Zschr. f. Th. u. K., 1959, S. 228 ff.).
8
Die Idee der Konkretisierung in Recht und Rechtswissenschaft unserer Zeit. Heidelberg, 1953, S. 294 (Abh. d. Hd.
Ak. d. W., phil.-hist. Kl., 1953/1. Ср. также работу: Einführung in das juristische Denken. Stuttgart, 1956.) См.
С
622-623.
9
2 Bde., Milano, 1955. Немецкое издание — см. выше, с. 675, прим. 2.
10
См.: Festschrift f. E. Rabl, Bd. II. Tübingen, 1954.
11
См.: «Hermeneutisches Manifest», Апт. 19 u. S. 147.
12
См.: Вetti E. L'Ermeneutica storica e la storicità dell intendere. Annali della Faculta di Giurisprudenza XVI. Bari,
1961 и его же: Die Hermeneutik als allgemeine Methodik der Geisteswissenschaften. Tübingen 1962.
13
Ср. также статью Бетти в «Studium Generale», XII, 1959, S. 87, с которой недавно решительно согласился
Ф. Викер. См.: W i e а с k e r F. Notizen...
14
С введением Х.-Г. Гадамера (Stuttgart, 1955).
15
Denken. Stuttgart, 1955. [На русском языке обе эти работы Р. Дж. Коллингвуда вышли в 1980 году в
однотомнике под названием «Идея истории. Автобиография». Ссылки в тексте даются по этому изданию.—
Ред.]
16
Ср. выше, с. 436 и сл.
Достарыңызбен бөлісу: