85
функцию, но, по справедливому замечанию Канта, не как объект подражания, но как пример для
«преемства»
2
. Образец и пример дают вкусу след, по которому он идет своим собственным ходом,
и это не снимает его собственных задач. «Ведь вкус должен быть личной способностью»
3
.
С другой стороны, благодаря нашему понятийно-историческому наброску в достаточной мере
выяснилось, что решающий компонент вкуса — это не частное предпочтение, а надэмпирическая
норма, коль скоро речь идет об эстетической оценке. Можно признать, что обоснование Кантом
эстетики через суждение вкуса справедливо относительно обеих сторон данного феномена: его
эмпирической невсеобщности и его априорного стремления к всеобщности.
Но цена, которую он платит за это оправдание критики в сфере вкуса, состоит в том, что он
отказывает вкусу во всяком
познавательном значении.
Здравый смысл, общее чувство он
редуцирует до субъективного принципа. Согласно этому принципу, если предметы оцениваются
как прекрасные, то при этом ничто в них не познается, а лишь утверждается, что им априорно
соответствует чувство удовольствия субъекта. Как известно, это чувство основывается Кантом на
целесообразности, которой вообще обладает представление предмета для наших познавательных
способностей. Причиной удовольствия выступает в объекте свободная игра воображения и
рассудка, вообще-то подходящее для познания субъективное соотношение. Это целесообразно-
субъективное соотношение фактически и по идее для всех тождественно, следовательно, обладает
всеобщей сообщаемостью и тем самым обосновывает притязания суждений вкуса на
общезначимость.
Вот тот
принцип,
который Кант открыл в эстетической способности суждения. Здесь она сама себе
закон. В той же мере речь идет об априорном воздействии прекрасного, находящемся посередине
между простым чувственно-эмпирическим согласием в вопросах вкуса и рационалистической
общностью правил.. Однако cognitio sensitiva (чувственное восприятие) — это неподходящее
название для вкуса, коль скоро утверждается, что его единственной основой является связь с
«жизненным чувством». В рамках вкуса ничто не познается, но и не протекает простая
субъективная реакция того типа, которую вызывает раздражение чувственно-приятного. Вкус —
это «отраженный вкус».
Когда Кант, таким образом, называет вкус подлинным
Достарыңызбен бөлісу: |