Непонятый дом 102

102
Двенадцатый дом
или аттестации, без суеты и хлопот, без приклеивания ярлыков.
Существует колоссальная разница между работой, которую рас­
сматривают как божественную и исключительно значимую часть 
жизни, и работой, в которой видят способ обеспечить себе финансо­
вую независимость и безбедную старость. Когда работа — не более 
чем средство, когда человек не осознает ее невыразимой ценности, 
она становится обязанностью и неизбежным бременем. Но если уже 
невозможно переживать в повседневной реальности таинство жиз­
ни, религиозный архетип в бессознательном человека будет, вероят­
но, искать другую форму выражения, - скажем, культ вещей, имею­
щих к Богу мало отношения. Деньги, обеспеченность и т.п. могут за­
менить нам богов и заставить нас рабски на себя работать.
Доминирующая в обществе тенденция все рассматривать с точ­
ки зрения целей и причин автоматически свела ряд занятий в кате­
горию бесцельных. Люди стали думать, что сидеть и мечтать - это 
пустая трата времени, и если уж они наслаждаются, то и удовольст­
вие должно быть полезным. Мы носимся сломя голову, пытаясь сэ­
кономить время и чувствуя, что и из досуга неплохо бы извлекать 
выгоду. Даже время становится нашим врагом, и ожидание пережи­
вается нами как дискомфорт, поскольку оно бесцельно; если мы вы­
нуждены ждать, мы прикидываем, как бы убить время. Все, что не 
имеет цели или очевидной пользы, все, что не вписывается в логиче­
скую цепочку, легкомысленно и даже «греховно». Это подводит нас 
к еще одной проблеме нашей культуры.
Грех и вина, добро и зло
Бога, Отца Небесного стали связывать исключительно с добром 
и любовью; образ его определялся в сознании людей как образ отца, 
который каждого из нас судит по справедливости и наказывает за 
содеянные грехи. Зло не считается больше частью Бога, и Он уже не 
воплощает соединение добра и зла, но представляет лишь одно про­
явление этой полярности. Другое представлено дьяволом: он — во-

площение зла, искуситель, нечестный, похотливый, материалистич­
ный, разрушительный и т.п. и т.п. Во многих других религиях богам 
свойствен дуализм: они дают и отнимают, они созидают и разруша­
ют, каждый в своей области. Христианству (в его ортодоксальной 
форме) неизвестна идея соединения добра и зла в одном Боге. Тем 
не менее церкви и обществу приходится-таки иметь дело с послед­
ствиями этого разъединения. Как быть с Книгой Иова, где мы встре­
чаем Бога Всеведущего и Бога Единого, Который, по нашим меркам, 
действует не вполне справедливо и даже представляется ревнивым?
Бог, через Моисея, дал Западному миру Десять Заповедей — в 
качестве Бога, устанавливающего законы, которые нам положено 
соблюдать. Тут Он предстает незыблемым Владыкою Небесным, не­
повиновение Которому карается. В истории развития человечества 
происходит важный процесс: изначально внешние ценности посте­
пенно принимаются в качестве внутренних. Другими словами, если 
изначально мы подчинялись власти, которая существовала как бы 
вне нас, то теперь мы все больше чувствуем, что те же распоряжения 
исходят из нас самих, хотя осознать этот факт нам трудно. По Юнгу, 
для людей этой культуры формировавшееся веками характерное по­
слушание по отношению к директивам Владыки Небесного стано­
вится частью коллективного бессознательного, частью доставшего­
ся им психо-культурного наследия. Оно-то и действует изнутри, и 
определяет наше поведение и наши взгляды, хотя мы и не понима­
ем, что именно происходит, Это означает, что в настоящее время да­
же самый закоренелый атеист движим ценностями, происхождение 
которых следует искать в начале христианства — всего-навсегда по­
тому, что они являются частью нашей культуры.
Одним из следствий того, что силе Владыки Небесного придава­
ли слишком большое значение, является автоматическое обесцени­
вание человека как индивидуума, обладающего отдельной лично­
стью. В бессознательном же при этом могут
формироваться, незави­
симо от пола, заниженная самооценка и достаточно сильное чувство 
вины. В целом, мы не осознаем этих моментов (а если и осознаем, то 
умом, а не сердцем), но они в значительной мере определяют наше

жүктеу/скачать 1.31 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: