§114. О «Псалмах на восшествие на престол»:
§114. О «Псалмах на восшествие на престол»:
S. Mowinckel.
Psalmenstudien, vol. 2: Das Thronbesteigungsfest
Jahwäs und der Ursprung der Eschatologie (Christiania, 1922). О культовой функции псалмов:
S. Mowinckel.
The
Psalms in Israel's Worship, 2 vols. (N.Y. and Oxford, 1962);
H. Ringgren.
Faith of the Psalmist (Philadelphia,
1963);
H. Zirker.
Die kultische Vergegenwärtigung der Vergangenheit in den Psalmen (Bonn, 1964);
С.
Westermann.
The Praise of God in the Psalms (Richmond, 1965). См. также:
О. Keel.
Feinde und Gottesleugner:
Studien zum Image des Widersacher in den Individualpsalmen (Stuttgart, 1969).
О Яхве как «Боге живом»:
H. Ringgren.
La religion d'Israël, p. 99;
Fohrer.
History, p. 164 sq.;
Ringgren.
World
and Wisdom: Studies in the Hypostatization of Divine Qualities in the Ancient Near East (Lund, 1947). Об
израильских концепциях живых существ и о «дыхании-духе» см.:
О. Eissfeldt.
The Old Testament.
Об идее воскресения:
H. Riesenfeld.
The Resurrection in Ezekiel XXXVII and in the Dura-Europas Paintings
(Uppsala, 1948);
Widengren.
Sakrales Königtum, p. 45 sq.
§115. Книга Иова имеет пролог и эпилог в прозе и основную часть в стихах
§115. Книга Иова имеет пролог и эпилог в прозе и основную часть в стихах, включающую диалоги между
Иовом и его друзьями. Между частями, написанными в стихах и в прозе, существует определенное
различие.
Из огромной литературы об Иове отметим:
О. Eissfeldt.
The Old Testament, p. 454 (библиография);
G. Fohrer.
Studien zum Buche Hiob (1963);
S. Terrien.
Job (Neuchâtel, 1963);
J
.
Pedersen.
Scepticisme israëlite. —
RHPR,
10
(1930): 317-370;
P. Humbert.
Le modernisme de Job. — VT, suppl. 3 (1955): 150-161;
H.H. Rowley.
The Book of
Job and Its Meaning (= From Moses to Qumran, 1963, pp. 141-183).
Достарыңызбен бөлісу: |
