Печатается по решению Редакционно-издательского совета
Гл а в а 1 ПРОБЛЕМЫ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ
жүктеу/скачать 1.97 Mb. Pdf көрінісі
|
| Гл а в а 1
ПРОБЛЕМЫ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ В ОБУЧЕНИИ ШКОЛЬНИКОВ И СТУДЕНТОВ 1.1. Преемственность как методологическая закономерность общественного развития Преемственность в науке – сложный комплексный феномен, инте- грирующий множество относительно самостоятельных аспектов. Идея преемственности различных этапов, качеств и состояний развивающихся объектов атрибутивна для всякой концептуальной системы, в рамках ко- торой предпринимается попытка теоретически воспроизвести изменения в сложноорганизованных системах. Ни одна из важнейших смысловых характеристик развития как целенаправленного, необратимого и законо- мерного изменения материальных и идеальных объектов не может быть рационально объяснена вне использования идеи преемственности. Преем- ственность – объективная и всеобщая связь в развитии природы, общества и человеческого мышления. З. А. Мукашев рассматривает ее как момент развития, позволяющий сохранить достигнутый уровень развития путем его изменения [137, с. 4]. Без преемственности невозможно продвижение вперед во всех областях человеческой деятельности, ибо «последующая стадия в развитии зависит от предыдущей, которую она отрицает и вместе с тем сохраняет» [61, с. 23]. В философской литературе преемственность рассматривается как мо- мент развития (Э. А. Баллер, З. А. Мукашев), объективная связь между старым и новым в процессе развития (А. И. Зеленков, А. О. Стерии), необ- ходимое условие любой формы развития (Г. Ф. Гегель, П. В. Копнин), «как функциональное соответствие, как необходимая черта, характеризующая поступательный характер развития» [45, с. 8]. «Преемственность, – отме- 9 чает Э. А. Баллер, – это связь между различными этапами или ступенями как бытия, так и познания, сущность которой состоит в сохранении тех или иных элементов целого или отдельных сторон его организации при изменении целого как системы, то есть при переходе из одного состояния в другое» [16, с. 15]. Далее он подчеркивает, что «преемственность, связы- вая настоящее с прошлым и будущим, обусловливает устойчивость цело- го» [16, с. 15]. Л. П. Депенчук отмечает, что диалектика преемственности состоит в сохранении прошлого в преобразованном виде и включении его в качестве компонента в новую целостность [58, с. 39]. Он заключает «преемственность – способ отношения человека к своему прошлому, истории» [58, с. 116]. В энциклопедических изданиях преемственность определяется как «объ- ективная и всеобщая связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе и познании, когда новое, снимая старое, сохраняет в себе некоторые его элементы» [140, с. 1021]. Отмечается, что преемственность – «особый механизм памяти общества, который осуществляет накопление и хранение культурной информации прошлого, на основе которой создаются новые ценности...» [99, с. 514] (подчеркнуто нами – A. C.). В Большом энцикло- педическом словаре подчеркивается: «преемственность – понятие, выра- жающее связь, непрерывность между различными ступенями или этапами развития, сущность которого заключается в сохранении элементов целого или отдельных характеристик при переходе к новому состоянию», это «объ- ективная и всеобщая связь между явлениями в процессе развития в природе, обществе, познании, когда новое, сменяя старое, сохраняет в себе некоторые его элементы» [28, с. 652]. Исследование А. И. Зеленкова позволило установить, что «преемствен- ность – это философское понятие для отражения важнейшего типа связей между различными качественными состояниями развивающейся реальности, сущность которой состоит в единстве сохранения, воспроизведения и мо- дификации предельного состояния из отрицаемой системы» [77, с. 21]. Это значит, что преемственность должна рассматриваться через призму соотно- шения устойчивости и изменчивости, созидания и разрушения, целостности и отрицания. Такой подход дает возможность осуществить дифференциро- ванный анализ структурно-содержательных и функциональных характери- стик преемственности и механизмов ее проявления. В методологическом плане преемственность носит общенаучный ха- рактер и является одним из важнейших проявлений закона отрицания от- рицания, а также таких законов и процессов диалектики, как всеобщность связей, переход количественных изменений в качественные, соотношение эволюционных и революционных процессов. «Всякое развитие, незави- симо от его содержания, можно представить, – писал К. Маркс, – как ряд 10 различных ступеней развития, связанных друг с другом таким образом, что одна является отрицанием другой... Ни в одной области не может про- исходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования» [126, с. 296–297]. Значительный вклад в теоретический анализ преемственности в свя- зи с диалектической концепцией развития внес Гегель. Он обосновал объективную необходимость преемственности в развитии, выявил роль диалектического отрицания, предполагающего не только отмену, сня- тие, но и сохранение, удержание и развитие того, что было достигнуто на предыдущей ступени развития. Гегель показал, что «снятое есть некое вместе с тем и сбереженное, которое лишь потеряло свою непосредствен- ность, но отнюдь не уничтожено вследствие этого» [45, с. 97]. Он писал: «...иное есть по существу не пустое отрицание, а нечто..., а иное первого, жүктеу/скачать 1.97 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|