Педагогические условия организации эстетического воспитания школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана 13. 00. 01 Общая педагогика, история педагогики и образования, этнопедагогика

Основная часть

По определению, данному в философском словаре, «Эстетическое воспитание» связано со специфическим проявлением ценностного отношения между человеком и миром, восприятия прекрасного».

«Одной из важнейших черт настоящего человека», как считал В.А. Сухомлинский, является «эстетическое богатство, тонко развитая потребность в прекрасном». В.А.Сухомлинский рассматривал воспитание красотой в совокупности с нравственным и интеллектуальным, он называл «творение красоты источником тех сил, благодаря которым человек заставляет себя быть хорошим».

Л.С. Выготский же видел целью искусства – формирование и развитие способности человека творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты .

Как результат анализа сущности понятий «культура», «искусство» мы представляем схему элементов культуры и искусства (Рисунок 1).

В культуре выделяются наряду с другими элементами два основных элемента: нравственность и искусство. В искусстве аккумулируются художественно-эстетические ценности. Ценность понимается как общепризнанная норма, сформированная в определенной культуре, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор между возможными поведенческими альтернативами.


Традиции – устойчивая сторона культуры

Ценности-фундамент всякой культуры




Элементы культуры

Нравственность:

Добро, Красота,

Истина

сфера эстетического в культуре

Знания

Обычаи

Форма чувственного познания

литература

Рисунок 1- Культура и ее элементы.

Л.С. Выготский, А.Н.Леонтьев указывали на единство нравственного и эстетического воспитания, развивая идеи о нравственном становлении ребенка через теорию о высших психических функциях. Ученые установили, что высший присущий человеку уровень развития, отличающийся сознательностью, смысловой организацией, произвольностью, возникает в процессе вхождения личности в мир этической культуры.

Важно отметить, что формированию эстетических и нравственных ценностей отводилось важное место в народной педагогике, которая через устное народное творчество передавала нравственные ценности, игравшие огромную роль в воспитании детей.

Великий мыслитель Аль-Фараби объединял в системе воспитания людей обучение искусству и нравственное воспитание. Воспитание, по убеждению мыслителя, - это деятельность учителя, наставника, преследующая цель выработать у молодого человека определенные нравственные нормы поведения и практические навыки овладения ремеслом (искусством).

В результате анализа психолого-педагогических исследований, мы приходим к выводу, что необходимо формировать такую личность, для которой прекрасное есть норма, неотделимая от нравственных ценностей.

Основополагающим компонентом организации эстетического воспитания признано искусство, особенно художественно-творческий опыт не только своего, но и других народов. Рассматривая искусство как специфическое явление в жизни человека и общества, мы подразумеваем все его виды, жанры: литературу, живопись, музыку, сценические искусства, искусства прикладные. Одной из составных частей духовной культуры жизни этносов, имеющей самые глубокие исторические корни, во все времена популярной в народе, является танцевальное искусство. Танец вбирает в себя необходимые компоненты из других видов искусства- музыкальность, театральность, изобразительность, образность, зрелищность и т.д.

Говоря об эстетическом воспитании средствами народной танцевальной культуры, подразумеваем воспитание потребности в этом виде искусства, развитие его чувствования и понимания истории народов, их танцевальной культуры, способности к творчеству.

На основе анализа определений понятия «эстетическое воспитание», мы уточняем это определение с учетом средств народной танцевальной культуры в следующем виде: Эстетическое воспитание школьников средствами народной танцевальной культуры – это процесс целенаправленного развития интереса и способности личности к познанию и полноценному восприятию прекрасного в народной танцевальной культуре, в других видах искусства, с выработкой системы представлений об истории народов, их танцевальной культуре, формированием потребности проявлять себя в искусстве народного танца и других видах искусства, вносить элементы прекрасного в жизнь и деятельность.

Тогда эстетическую воспитанность средствами народного танцевального искусства, как танцевальной культуры можно определить как: личностное образование, проявляемое в избирательном отношении к произведениям танцевального искусства, социокультурной деятельности, основанном на интересе к познанию, художественно-эстетическом восприятии, анализе и оценке произведений танцевальной или другой художественной культуры, художественной информации, эстетической деятельности, поведения.

Критериями проверки эффективности организации эстетического воспитания школьников средствами народной танцевальной культуры, как соответствие конечных результатов запланированным, могут быть такие сформированные качества личности, как развитое эстетическое восприятие, познание художественно-эстетического явления, эстетический вкус, эстетические потребности, эстетические идеалы, художественно-творческая деятельность, поведение, самообразование.

Обучение и развитие всегда происходят в определенных пространственно-предметных, межличностных, социокультурных условиях, которые могут и способствовать, и затруднять обучение и развитие под влиянием педагогических воздействий. Условия – это те составные части или характеристики среды, в которой развивается учащийся.

В организации эстетического воспитания школьников средствами народной танцевальной культуры с использованием нового подхода к обучению-воспитанию, к организации эстетического воспитания средствами народной танцевальной культуры можно говорить о создании следующих условий: мотивационно-целевые (направленность педагогов к созданию здорового психологического климата; мотивированность школьников к обучению и воспитанию ( программные листы с графой самоконтроля);

Методическими ориентирами в построении концептуальной модели организации эстетического воспитания средствами народной танцевальной культуры являются такие подходы, как системный, личностно-деятельностный, культурологический, проблемный, аксиологический (Рисунок 2).

На основе проведенного анализа литературы по исследуемой нами проблеме мы пришли к выводу о целесообразности рассмотрения трех компонентов сформированности эстетического воспитания школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана - мотивационного, содержательного и деятельностно-творческого. Им соответствуют определенные критерии и показатели: отношение к танцевальному творчеству; умение воспринимать, иметь представления о видах народных танцев; умение исполнять танец, создавать новые композиции.

Опытно-экспериментальная работа по реализации модели организации эстетического воспитания школьников средствами народной танцевальной культуры включала в себя три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный. В опытно-педагогической работе приняли участие 245 школьников, из них в экспериментальных группах -125, учащиеся средней школы №1, №65, №78 и 120 школьников- в контрольных группах: сш.№ 25,77.

Учитывая поэтапный характер: содержание и специфику исследуемого процесса с учетом особенностей процесса эстетического воспитания школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана, нами выделены следующие составляющие компоненты, критерии и показатели, наличие и уровень выраженности которых позволяет судить об уровне эстетической воспитанности учащихся средствами народного танца (таблица 1)

Таблица - 1 Критерии и показатели эстетической воспитанности школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана.

Компо-ненты	Критерии	Показатели
Мотив.	Отношение к танцевальной культуре народов РК н	Интерес и потребность к эмоциональному восприятию танцевального творчества и исполнительства
Содер.	Информированность в сфере танцевальной культуры	Знание сущностных сторон народных танцев; Знание оценочных признаков танцевального искусства.
Деятельностно-творчес.	Владение исполнительской, творческой деятельностью, поведением, духовным общением.	Умение исполнить танец, создавать новые композиции. Умения и навыки эстетического поведения, деятельности.

Воспитательные цели:
эстетическое воспитание

Педагогическая модель организации эстетического воспитания школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана

Мотивационно-целевые условия

Творческие цели:
развитие способностей к восприятию, деятельности.


Направленность педагогов на эстетическое воспитание

Формирование у школьников интереса к изучению народной танцевальной культуры

Осмысление школьниками значимости эстетического воспитания средствами народной танцевальной культуры

Содержательные условия

На этапе констатирующего эксперимента нами были изучены педагогические условия эстетического воспитания школьников: мотивационные, содержательные, деятельностно-творческие. Характеристика данных условий была дана на основе изучения планов, программ школьных занятий по хореографии, наблюдение за поведением школьников, деятельностью.

Для исследования уровня интереса школьников к народной танцевальной культуре, состояния эстетической воспитанности мы провели с помощью разработанных нами методик, анкет, метода наблюдений.

В анкетном опросе констатирующего эксперимента приняли участие 245 учащихся. Обработка данных проводилась методом сплошной выборки.

На основе анализа проведенного анкетного опроса можно сделать вывод, что в школах, где ведется хотя бы кружковая работа по хореографии, сформирован интерес к изучению народной танцевальной культуры.

Выявление уровня эстетической воспитанности школьников на этапе констатирующего эксперимента показало, что усилий педагогов в организации эстетического воспитания учащихся средствами народного танцевального искусства явно недостаточно: при достаточном уровне сформированности мотивационного компонента, содержательный и деятельностно-практический компоненты эстетической воспитанности школьников представлены в основном низким и средним уровнями. На наш взгляд, в большинстве случаев низкий уровень эстетической воспитанности школьников в этапе констатирующего эксперимента связано с отсутствием целенаправленной работы по использованию педагогических возможностей танцевальной культуры народов Казахстана и неэффективной организацией эстетического воспитания в школе. В итоге не создаются условия для развития интереса к танцевальной культуре народов страны, мотивация к их овладению. Уровень информированности школьников по рассматриваемму аспекту народного искусства остается низкой, а эстетическое поведение, овладение искусством танца находятся также не на должном уровне (Рисунок 3).

Рисунок 3 - уровень эстетической воспитанности школьников средствами танцевального искусства народов Казахстана по данным констатирующего этапа опытно-экспериментальной работы.

В результате проделанной работы для организации эстетического воспитания средствами народной танцевальной культуры нам создана программа, пособие по народной танцевальной культуре, тестовые вопросы.

Весь учебный материал учебного пособия разделен на модули. Каждый модуль представлен в виде схемы (см. ниже Рисунок 4) в соответствии с принципом целостности, для обучения восприятию отдельных событий как части единого мира и обеспечение обучения через все каналы восприятия: аудиальный, визуальный, кинестетический.

Казахский народный танец
Природные условия внутриконтинентальное положение в центре материка Евразии. Горы, степи, озера	Труд: животноводство, земледелие, хлопчатник, сахарная свёкла, подсолнечник		Быт, обычаи, традиции. Беташар, шилдехана, бесик той, тусау кесер, сундет той,празднества, связанные с календарём трудового года"наурыз"		Религия, ценности женщина была хранительницей очага. Несмотря ни на что женщина остается мягкой и женственной, гордой и сильной, понимающей, что в ее руках заключена вся мудрость мира
Костюм					Виды танцев "Беркут и лиса", "Танец акынов", "Акку", «Кара жорга»
Особенности танца экспрессивность исполнения, резкость движений, подвижность плеч, "игра" суставов, напряжённость и собранность корпуса, гибкость, танцы парные, исполняемые юношей и девушкой		Движения-символы «Кошкар муииз», «Кереге коз», «кииз уй», «Сыйлык», «Кызгалдак», «Бота мойын», «Тумарша», «Орнек», «Камшы устау»		Узор танца Круг, прямая линия.	Ансамбли Знаменитости Исполнители «Салтанат», "Молодой балет Б.Аюханова", «Алтынай», «Наз» Шара Жиенкулова, Булат Аюханов, Даурен Абиров

Рисунок 4- Схема для изучения казахского танца.

Обучение-воспитание по новому подходу состоит из шести этапов: мотивационно-целевого, содержательно-творческого, организационно-деятельностного с исследовательскими элементами, оценочно-регулировочного с самооценкой, коррекционного, контрольно-результативного (Рисунок 5 ).

1 этап	Мотивационно-целевой этап Раскрытие значимости изучаемого. Работа с программой. Постановка цели. Актуализ-я знаний, привлечение опыта уч-ся. Вх.контроль. Самооценка. Назначение помощника. Методы: Беседа. Рассказ.
2этап	Содержательно-творческий этап Освоение историко-теоретических знаний по танцевальной культуре; Исследование схемы; Вопросы творческого характера для привлечения опыта, знаний детей . Методы: Синтез. Беседа. Исследовательский.
3 этап	Организационно-деятельностный, с исследовательскими элементами Развитие способности визуального восприятия; Демонстрация целостной картины танца (исполнение танца, просмотра танца в записи); анализ движений, рисунка, содержания танца в работе по группам; обсуждение, обмен мнениями; самооценка. Изучение движений. Упражения. Методы: Синтез. Исследовательский.
4этап	Упражения. Оценочно-регулировочный. Самоконтроль Упражнения. Самоконтролль достигнутого, работа с консультантом или в группе. Методы: Анализ.Упражнения.
5 этап	Коррекционный Отладка изученного, отработка движений; Работа в паре, самостоятельно. Взаимоконтроль. Исследование возникших проблем. Решение мозговым штурмом. Методы: Упражнения. Проблемный.
6 этап	Контрольно-результативный Итоговый контроль по теме, модулю. (Контроль правильности выполнения движений, знание понятий, определений) Методы: Анкетный опрос, тест. Постановка танца, участие в концерте.

Рисунок 5 - Этапы организации эстетического воспитания школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана.

Как показало исследование, школа может расширять свое воздействие на сферу свободного времени учащихся. Эта деятельность оказалась связанной с этническими культурными центрами, где школьники могли выполнять исследовательскую работу по изучению истории малых народов, населяющих Казахстан, их культуру, танцевальное искусство.

Оправдала себя система комплексного планирования совместной работы школы и этнических культурных центров по организации эстетического воспитания школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана, ставшая ныне нормой для многих районов г.Шымкента.

К объективным возможностям совершенствования системы эстетического воспитания средствами танцевальной культуры народов Казахстана мы относим:

- последовательное и систематическое проведение занятий по изучению танцевальной культуры народов, истории их жизни, быта;

- проведение внешкольных мероприятий, исследовательской работы в этнических культурных центрах, дополняющих и углубляющих знания, формируемые на уроках истории, литературы, музыки и изобразительного искусства;

- осуществление в школе внеклассных мероприятий (неделя «Дружбы народов», фестиваля народных танцев и др.) с участием представителей этнических культурных центров;

- Осуществление в школе индивидуального воспитательного воздействия с учетом особенности личностных качеств школьника, его интересов с ростом его самосознания, самоуправления;

- Создание в танцевальном коллективе благоприятной для эстетического воспитания школьников психологической атмосферы;

- Координация воспитательной деятельности школы и этнических культурных центров в сфере свободного времени.

Не менее важно в ходе заключительного этапа формирующего эксперимента было тщательно проанализировать произошедщую динамику уровня эстетической воспитанности школьников средствами танцевальной культуры народов Казахстана. По данным, наглядно представленым на рисунке 6, можно отметить, что за период поэтапной организации эстетического воспитания школьников средствами народного танцевального искусства в экспериментальных группах произошли заметные положительные сдвиги в уровне эстетической воспитанности школьников. Наиболее существенным можно считать значительное сокращение группы детей с низким уровнем эстетической воспитанности. Их число сократилось до 6,9% (начальный этап – 23,3%, заключительный этап – 60,7%), (см. Рисунок 6). При этом отмечен наиболее высокий прирост показателя содержательного и деятельностно- творческого компонентов. Это говорит о том, что в результате поэтапной организации эстетического воспитания средствами танцевальной культуры народов Казахстана в экспериментальных школах были созданы благоприятные условия как в учебном процессе, на факультативных занятиях, так и во внеклассной деятельности для повышения интереса, усвоения знания и овладения искусством народного танца этносов Казахстана.

Результаты Результаты

констатирующего формирующего

эксперимента эксперимента