В Индии создавались общинные школы (общины
земледельцев), школы в городах, при храмах для знатных и
богатых. Складывались основы наук – астрономии, геометрии,
арифметики, медицины. Знания сосредоточились в руках
господствующих групп, облекались мистикой и таинствен-
ностью. Помимо закрытых жреческих (придворных) школ
возникли школы писцов, служащих.
В I тыс. до н. э. в Древней Индии обучаться обязательно
должны были представители трех высших сословий – варн:
брахманы, кшатрии и шудры. Наставниками у них были
брахманы, жившие при дворах индийских правителей и знати,
которые выполняли обязанности жрецов и учителей. Посв-
ящение в ученики считалось делом чрезвычайно серьезным и
расценивалось как «зачатие» и «второе рождение», поэтому
прошедшие его назывались «дважды рожденными». Учитель-
20
гуру при этом становился духовным «отцом» мальчика
(обучались только мальчики), другие ученики этого же гуру –
его «братьями». После посвящения, которое проводилось в
возрасте 7–8 лет, ученик оставался жить в доме своего
наставника до совершеннолетия (16–18 лет и дольше). Курс
обучения состоял из чтения и изучения священных текстов и
религиозных обрядов, а воспитание проводилось в духе
почтительности
и
повиновения
наставнику.
Слова
"Курикулум" появились от слова "Гуру" - учитель. В
Индии и сейчас школа называется "Гурикул".
Основным предметом изучения были ведийские гимны и
веданги (вспомогательные дисциплины – фонетика, этимология,
грамматика
и
т.
д.,
необходимые
для
правильного
воспроизведения Вед). Научные тексты составлялись в форме
сутр – кратких правил для запоминания в стихотворной форме.
Ученики сидели на земле вокруг учителя и заучивали сутры,
повторяя вслед за учителем. Девочки не учились, их
посвящением была свадьба, а гуру – свекор.
В буддийских монастырях также заучивали духовные
тексты, сопровождаемые ритмичной музыкой. Отдельно изучали
жизнь Будды. Особое место занимало нравственное воспитание.
Достарыңызбен бөлісу: |