ГЛАВА 4.  ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ К СОЦИОЛОГИЧЕ-

355
разные идейные истоки и интеллектуальные ориентации, которые обу-
славливали появление разных стилей социологического мышления. 
Круг общения того или иного социолога, его личный опыт, социальный 
контекст, специфика и уровень методологических достижений истори-
ческого периода, на который приходится его творчество, – неотъемле-
мые составляющие стиля, характера, разновидности его научного под-
хода, в котором отражается и его мировоззрение.
Несмотря на то, что социология имеет региональные особенности 
развития, она является общечеловеческой наукой. Каждая ее отрасль, 
изучающая конкретную область социальной жизни, в том числе и сферу 
брачно-семейных отношений, является результатом творческой дея-
тельности многих поколений ученых, мыслителей разных стран, пред-
ставителей разных народов. Сегодня в общесоциологической копилке 
многолетний опыт практических исследований и разнообразие теорети-
ческих разработок. Существует огромное количество научных школ и 
направлений исследования брака и семьи, плюрализм мнений, много-
образие в понимании теории и методологии изучения семьи. Гносеоло-
гические методы различаются по уровням изучения семьи и брака как 
объектов, по мировоззрению своих представителей, по идеологическим 
позициям ученых и мыслителей. Прежде чем мы рассмотрим основные 
методы научного изучения семьи и брака, целесообразно «разобраться» 
с понятийным аппаратом. С тем, что относится к упорядочению науч-
ных методов познания.
В социологической литературе при описании научного познания 
того или иного явления/процесса мы встречаемся с понятиями «тео-
рия», «концепция», «парадигма», «подход», а сегодня часто встречается 
и понятие «дискурс». Между ними существует взаимосвязь и различия. 
Обозначим, как будут использоваться данные термины в нашей работе. 
Теория – это учение, система идей, совокупность обобщенных поло-
жений, умозаключений. Концепция – то или иное понимание явления, 
система взглядов; термин «концепция», ранее понимавшийся как не-
полная теория, сегодня трактуется как определенный способ понимания 

356
какого-то предмета; этим термином можно обозначать и ведущий за-
мысел, конструктивный принцип в исследовательской деятельности. 
«Дискурс» в социогуманитарном смысле – это социально обусловлен-
ная организация системы речи, а также определённые принципы, в со-
ответствии с которыми реальность классифицируется и репрезентиру-
ется в те или иные периоды времени. [2]   
В каком-то смысле «подход» сходится с понятием «парадигма»
75
, 
которое может трактоваться как тип постановки проблемы, принятый в 
качестве образца решения исследовательской задачи. Но изначально 
термин «парадигма» был связан с понятием революции в науке, когда 
появляющиеся социальные аномалии невозможно было объяснить с 
помощью прежних знаний, старой парадигмы.
В любом случае, термин «подход» шире, чем понятия «теория» 
или «концепция». Как пишет Г.Копылов, научный подход есть особый 
способ мышления и познания реальности. Это не есть нечто одинаковое 
для всех людей и для всех ситуаций познания. Он может иметь различ-
ные степени развитости, различные степени четкости, различные сте-
пени концентрации в общем объеме мышления и познания. Научный 
подход образует не одна или несколько общепонятных и общедоступ-
ных идей, а сложная совокупность средств, принципов, правил позна-
ния. Научный подход к социальным явлениям означает беспристраст-
ное отношение к ним, отсутствие эмоциональной вовлеченности в от-
ношения между людьми, безразличие к интересам тех или иных катего-
рий людей. [3]  Подход может включать несколько теорий, опираться 
на разные концепции. 
Не существует (и не может существовать) одной социологической 
теории или концепции, которые могли бы объяснить появление и все 
75
Парадигма – термин введен американским физиком и историком науки Томасом Куном 
[1922-1996 гг.], который выделял различные этапы в развитии научной дисциплины: допара-
дигмальный (предшествующий установлению парадигмы); господства парадигмы (т. н. «нор-
мальная наука»); кризис нормальной науки; научной революции, заключающейся в смене па-
радигмы, переходе от одной к другой. Согласно Т. Куну парадигма – это то, что объединяет 
членов научного сообщества и, наоборот, научное сообщество состоит из людей, признающих 
определенную парадигму. См.: http://ru.wikipedia.org/wiki/Парадигма - дата доступа 11.09.09 

357
многообразие семейно-брачных моделей на протяжении жизни челове-
чества на Земле. Огромное количество и все разнообразие созданных 
трактовок и систем умозаключений о семье социологами, «смежника-
ми» и социальными мыслителями сложно «разложить по полочкам», 
упорядочить, но можно сделать определенные обобщения. Ни в коей 
мере не претендуя на более-менее полный анализ предпринятых подхо-
дов
76
к исследованию семьи, опишем лишь наиболее известные нара-
ботки социологов и других специалистов в этой области и выскажем в 
самом общем виде собственные соображения по поводу классификаций 
научных методов, которые использовались в разное время разными ав-
торами при анализе семьи и брака как социальных объектов.
Термин «подход» объясняется по-разному. Кроме выше описанной 
трактовки Г.Копылова сошлемся на суждения профессора А.Г.Харчева. 
Еще в 1970-е годы А.Г.Харчев обращал внимание на то, что в западной 
социологии поход может интерпретироваться как предметная избира-
тельность исследования, т.е. что исследуется, на что делается упор при 
обобщении эмпирических данных. В таких случаях речь идет, напри-
мер, о функциональном, структуральном, интеракционистском подхо-
дах. Второе значение «подхода» связано с определенным целеполага-
нием при рассмотрении предмета, которым интересуется социолог. Это 
может означать описательность или объяснение при анализе того или 
иного предмета. Но понятие «подход» может отражать общее направ-
ление и профиль исследования. При этом ученого может интересовать 
лишь одна конкретная сторона брака или семьи, комплекс нескольких 
элементов (сторон), или же в целом семья и брак как социальные цело-
стности. [4] 
Различия между первым и вторым подходами – это различия в 
рамках конкретного научного изучения брака и семьи. Третий же под-
ход (изучение явлений в целом) характерен для науки, когда она дово-
76
Сложность систематизации и классификаций приемов научного познания семьи требует от-
дельного глубокого исследования. Некоторыми социологами уже предпринимались такие по-
пытки (А.И.Антоновым, А.А.Клециным, А.Г.Харчевым и др.) 

358
дит познание своего предмета до высокого уровня обобщения. К ним 
относятся общесоциологические подходы, при которых брак и семья 
рассматриваются путем их места и роли в социальной структуре в об-
щем и целом, а также с точки зрения тенденций социального развития. 
В социологии семьи к ним относятся два подхода: биологизаторский и 
эволюционистский. 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: