Персоналии

238
занского университета (с 1870 по 1885 год), директором юридического 
лицея в Ярославле (1885 – 1904 годы). Работа Шпилевского «Древние 
города и другие булгаро-татарские памятники в Казанской губернии» 
(1877) содержит свод исторических источников и археологических па-
мятников. В 1866 году Шпилевский С.М. опубликовал работу «Союз 
родственной защиты у древних германцев и славян», а в 1869 году – 
«Семейные власти у древних славян и германцев» (Казань). Последняя 
представляет особый интерес для социологов семьи не только потому, 
что содержит описание брачно-семейной жизни, но и потому, что автор 
делает сравнения двух народов: славян и германцев.
В книге подробно рассмотрены отношения между мужем и женой, 
вопросы многоженства у славян и германцев, семейно-брачные тради-
ции и обряды (похищение невест у славян и германцев, купля жен, при-
даное, обеспечение жены мужем, символы женского подчинения муж-
чине у славян и германцев). Описывается характер власти мужа над 
женой, его право телесно наказывать жену, продавать и убивать за пре-
ступления, располагать свободою жены, а также описывается власть 
мужа над имуществом жены. Специальный раздел посвящен вопросам 
защиты жены от мужа родственниками у славянских и у германских 
народов. Рассматриваются вопросы прекращения супружеской власти в 
случае овдовения и развода, вследствие лишения мужа правоспособно-
сти. Автор описывает отцовскую власть, в том числе право отца бро-
сать и убивать, продавать и закладывать детей. Рассматривается уст-
ройство браков у детей и участие в этом всего рода, влияние отцовской 
власти на имущественное положение детей, отцовская защита детей, а 
также ограничение и окончание отцовской власти. В разделе о мате-
ринской власти говорится о ее значении и делается сравнение с властью 
отца. Автор уделяет внимание вопросам установления родственной 
опеки над малолетними, дряхлыми, больными и безумными у славян и 
германцев. Особый раздел посвящен половой опеке, где речь идет о 
причинах и порядке установления половой опеки, выдаче опекаемых 

239
женщин замуж и отдаче в монастырь, о судебном представительстве, 
защите и ответственности опекунов за женщин. 
С.М.Шпилевский обращал внимание на то, что семейная община 
могла ограничивать власть своего главы, что в его полном ведении был 
только небольшой круг маловажных распоряжений. Право же собст-
венности на всех детей женщины, которая была с ним обвенчана, суще-
ствовало продолжительное время. В таких правилах общине виделся 
залог стабильности отношений и материального благополучия. 
Свой вклад в копилку знаний о семье внес Дмитрий Николаевич 
Дубакин (р.1852 – год смерти неизвестен) - писатель, воспитанник Пе-
тербургской духовной академии, инспектор Самарской духовной семи-
нарии. Важным научным трудом, посвященном семье, была магистер-
ская диссертация Д.Н. Дубакина «Влияние христианства на семейный 
быт русского общества в период до появления “Домостроя”».
25
(1880). 
Позже он опубликовал материалы о раскольнических монастырях "Ир-
гизские раскольнические монастыри" (Самара, 1882), "Обращение ир-
гизских раскольнических монастырей в единоверие" (Самара, 1883) и 
другие труды. В работе «Влияние христианства на семейный быт рус-
ского общества в период до появления “Домостроя”» автору удалось 
обобщить огромный и разнообразный материал этнографов, историков, 
труды литераторов. Дубакин проанализировал древнерусские летописи, 
произведения светской и церковной литературы, памятники церковного 
и гражданского права, произведения устного народного творчества 
(былины, песни, пословицы, сказки и т.д.), а также записи о России 
иностранцев. Его целью было выявить, как принятие христианства (ко-
нец Х века), которое способствовало сплочению восточнославянских 
племен в единую древнерусскую народность, повлияло на семейные 
отношения в русском обществе. Он учитывал также влияние греко-
25
«Домостро́й» - памятник русской литературы, относящийся к назидательно-религиозному, 
поучительному направлению, сборник правил и наставлений. Наиболее известен в редакции, 
которая относится к середине XVI века и приписывается протопопу Сильвестру, духовнику 
Ивана Грозного. «Домострой» включает советы по религиозным, общественным, семейным, 
хозяйственным и другим вопросам. 
 (http://ru.wikipedia.org/wiki/Домострой- дата доступа 21.09.09) 

240
римского права (т.е. византийского права, для которого был характерен 
церковно-светский дуализм). Интересным и значительным представля-
ется анализ форм брачных союзов в языческой Руси, различия в подхо-
дах к брачно-семейным отношениям Ветхого и Нового заветов. Таким 
образом, Д.Н.Дубакин обратился к истокам возникновения семейного 
кодекса «Домостроя» и установил его влияние на общественное мнение 
россиян относительно семейного образа жизни. 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: