Петров и сыновья

1. 
   Наиболее важными являются регулярность времени, ме­ста и практики. Регулярность позволяет успокоить ум с мини­мальными усилиями. Трудно сфокусировать ум, который хочет скакать, как только вы уселись для концентрации. Так же, как условный рефлекс является ответом на определенный внешний стимул, так и ум будет успокаиваться быстрее, когда время и ме­сто - величины постоянные.
   
2. 
   Наиболее эффективное время - рассвет и сумерки, когда атмосфера насыщена особой духовной силой. Брахмамухурта - это время, которое предпочтительнее всего, между 4 и 6 часами утра. В эти тихие часы после сна ум чист и не взволнован днев­ной активностью. Отдохнувший и свободный от мирских забот, он легче поддается изменению, концентрация придет без труда. Если нет возможности проводить медитацию в это время, вы­берите час, когда вы не заняты дневными делами и ум склонен к спокойствию. Регулярность - наиболее важное обстоятельство.
   
3. 
   Попытайтесь обзавестись отдельной комнатой для меди­тации. Если это невозможно, отгородите часть комнаты и не позволяйте никому заходить- туда. Это помещение должно ис­пользоваться только для медитации и быть свободно от других вибраций и ассоциаций. Утром и вечером надо воскурять благо­вония. Центральным объектом такого помещения должно быть изображение или скульптура избранного божества или духовный символ, перед которым нужно положить коврик для медитации. Поскольку медитации повторяются, привлеченные могуществен­ные вибрации будут постоянно присутствовать в комнате. Через шесть месяцев вы начнете ощущать мир и чистоту атмосферы, в помещении появится магнетическая аура. В состоянии стресса вы можете, расположившись в такой комнате, полчаса повторять мантру - и ощутите комфорт и легкость.
   

1. 
   Для получения благоприятных магнетических вибраций надо сидеть, обратившись лицом на север или восток. Сидите в комфортной устойчивой позе, при которой спина и шея оста­ются прямыми, но не напряженными. Это помогает успокоить ум и усиливает концентрацию. Психический поток должен бес­препятственно двигаться от основания спины до макушки го­ловы. Нет строгой необходимости занимать классическую позу лотоса — падмасану. Любая удобная позиция со скрещенными ногами обеспечивает троичный путь потоку энергии, который должен сдерживаться, а не распыляться во всех направлениях. Метаболизм, мысленные волны и дыхание будут замедляться по мере углубления концентрации.
   
2. 
   До начала дайте мозгу команду быть спокойным на про­тяжении определенного времени. Забудьте прошлое, настоящее и будущее.
   
3. 
   Сознательно регулируйте дыхание. Начните с пяти минут глубокого абдоминального дыхания, чтобы доставить кислород¹ мозгу. Затем замедлите дыхание, сделав его неощутимым.
   
4. 
   Поддерживайте ритм дыхания. Вдох в течение трех секунд и выдох в течение трех секунд. Регулирование дыхания также регулирует поток праны, жизненной энергии. Если используется мантра, то ее надо скоординировать с ритмом дыхания.
   
5. 
   Сначала позвольте уму проявлять любопытство. Он будет беспорядочно метаться, но со временем станет сконцентриро­ванным, вместе с концентрированием праны.
   
6. 
   Не принуждайте ум к спокойствию. Это приведет в дви­жение дополнительные мысленные волны, нарушающие меди­тацию. Если ум продолжает быть любопытным, просто не ото­ждествляйтесь с ним и наблюдайте за ним так же объективно, как если бы вы смотрели фильм. Он постепенно успокоится.
   
7. 
   Выберите центральную точку, в которой ум может отды­хать. Для тех, кто преимущественно интеллектуален, объектом фокусирования может быть визуализация в пространстве между бровями. Для тех, кто более эмоционален, визуализация пред­почтительнее на месте сердца. Никогда не меняйте точку кон­центрации.
   
8. 
   Сфокусируйтесь на нейтральном или возвышающем объ­екте или символе, помещая его в место концентрации. Если ис­пользуется мантра, повторяйте ее ментально и соотносите по­вторение с дыханием. Если у вас нет личной мантры, может использоваться звук ОМ. Те, кто предпочитает конкретное бо­жество, могут обратиться к главе о мантрах. Несмотря на то, что
   

9. 
   Повторение приведет к чистоте мыслей, при кото­рой звуковые вибрации сливаются с мысленными вибрациями и нет осознавания значения. Голосовое повторение, благодаря ментальному повторению, развивается в телепатический язык, затем — в чистую мысль. Это — тонкое состояние трансцендент­ного благословения, которое двойственно, здесь сохраняется знание о субъекте и объекте.
   
10. 
    С практикой дуальность исчезает и достигается самад- хи - состояние сверхсознания. Не теряйте терпения, поскольку это занимает много времени.
    
11. 
    В самадхи человек отдыхает в состоянии благословения, когда знающий, знание и познаваемое становятся одним. Это сверхсознательное состояние, обретаемое мистиками всех веро­ваний и убеждений.
    
12. 
    Начните практику медитации с 20-минугных периодов и продлите до одного часа. Если тело охватывает судорога или дрожь, контролируйте их и сохраняйте энергию внутри.
    

Мы только начинаем осознавать количество заболеваний, сопутствующих технологически развитому обществу. Это не означает, что современная медицина не нужна, но слишком ча­сто докторам приписывают обладание неким абсолютным зна­нием. Многие люди наносят регулярные визиты специалисту или психологу, чтобы вести здоровую жизнь. А ведь различные заболевания ума и тела можно устранить, следуя пяти основным пунктам: ,

1. 
   Правильные упражнения.
   
2. 
   Правильное дыхание.
   
3. 
   Правильное расслабление.
   

4. 
   Правильное питание.
   
5. 
   Позитивное мышление и медитация.
   

То, что употребляется человеческим телом, напрямую связа­но с эффективностью работы его мозга. Последние исследова­ния показали, что продукты красного цвета возбуждают в детях гиперактивность, а очищенный сахар может вызвать эмоцио­нальную нестабильность. Вот всего лишь два примера веществ, которые часто бездумно употребляют, не принимая во внимание их воздействие на ум и тело. Человек, который медитирует ре­гулярно, должен быть хорошо осведомлен об этих веществах, так как питание, являясь ежедневной составляющей, влияет на качество медитации.

Непривязанности можно научиться с помощью служения. До тех пор, пока она не достигнута и человек не в состоянии отбросить эмоциональную привязанность к своему труду, ника­кая медитация невозможна. Когда непривязанность растет, ста­новится легче и легче не отождествляться с действиями. Когда глаза закрыты, ум останется непотревоженным, если он приучен концентрироваться на внутреннем в любой ситуации. Другие, увидев карма-йогина, могут подумать — вот еще один работаю­щий человек, они не будут знать о тайне его внутреннего мира.

Настоящий медитирующий осторожен. Внешне он - обыч­ный человек, но внутри это бездонный океан. Он прикоснулся к бесконечному миру, ничто не может изменить его. Карма-йога ведет к такому внутреннему миру, который, однажды достигну­тый, никогда не может быть выражен. Для его достижения не­обходимы время и терпение.

Отстраненность от действия не означает уклонение от от­ветственности. Бессистемная жизнь не является йогической, по­скольку она не обеспечивает стабильности ума. Когда йогин бе­рется за работу, он заканчивает ее. Его ум не взволнован, в этом заключается секрет его успеха. Если он берет на себя ответствен­ность, его ум непоколебимо сосредоточен на ней до самого ее окончания. Поскольку он может сосредоточиться в любое время, ум йогина — могуществен. Средний человек делает немножко там и здесь, у него есть несколько проектов, и он ничего не до­водит до конца. Состояние его ума не является медитативным.

Тот, кто практикует медитации, может выполнить больший объем работы за меньшее время. Он обладает внутренним ми­ром. Его действия — на уровне чистоты, и те, кто общается с ним, становятся возвышеннее. В его динамичном присутствии люди обретают силу и храбрость. Они воодушевляются на дей­ствия, которые иначе не в состоянии были бы предпринять. Заторможенность исчезает в присутствии истинного йогина.

С помощью карма-йоги, пути бескорыстного служения, вы можете научиться непривязанности в повседневной жизни. Это первый существенный шаг медитации. Не обманывайтесь обе­щаниями быстрой медитации. Это долгий путь дисциплины. Цель тем не менее может быть достигнута, если вы приложите неослабевающие усилия.