Выводы, вытекающие из диссертационного исследования

1. Решение сложнейших социально-экономических, научно-технических, политических, экологических и иных задач во многом определяется состоянием культуры и человека как ее носителя. Современный человек обязан следовать нормам права, может руководствоваться религиозной нравственностью, однако главным регулятором его поведения, деятельности, жизненной позиции выступает культура, проявляющаяся в образованности, профессионализме, социально-культурной активности, следовании высоким принципам морали. Условием же эффективного развития общества, как показывает исследование, становится успешная социализация личности, ее саморазвитие как субъекта культуры.

2. Обобщая совокупный опыт военных учебных заведений армии императорской России, полковых храмов, офицерских собраний, военных библиотек, музеев и суммируя то, что имеет непреходящее значение для Вооруженных сил, исследование позволило рассмотреть процесс формирования профессиональной, духовно-нравственной и общей культуры военнослужащих и определить положения о социально-педагогических условиях формирования духовной культуры военнослужащих. Вся система военного образования, складывавшаяся на протяжении более чем 60 лет, строилась по принципу единой школы и имела своим итогом к началу XX столетия большие достижения по качественной и количественной подготовке своих выпускников, обладавших высокой профессиональной, духовно-нравственной и общей культурой.

3.Преобразования русской армии составляли неразрывную часть буржуазных реформ, осуществленных правительством в 60-70-х гг. XIX в. Совершенствование профессиональной подготовки военнослужащих было направлено на изменение всей системы обучения и воспитания войск, причем в основу этой новой системы был положен принцип - обучать лишь тому, что необходимо на войне. Существенное влияние оказала здесь и военная реформа (1905 – 1912 гг.). Именно создание в России высшей военной школы явилось важным шагом в деле подготовки военных кадров высшей квалификации, обладающих высокой духовной культурой. Военные академии выпускали офицеров, в большинстве своем способных работать в любых армейских структурах и звеньях, в том числе на высших командных должностях. Высшая военная школа определяла содержание и уровень учебно-воспитательного процесса во всей системе военного образования, занимала ключевые позиции в разработке военно-теоретической и военно-педагогической мысли. Ее роль намного возрастала, а функции значительно усложнялись в связи с коренными преобразованиями в военном деле. В результате проведенной реформы появились новые типы военно-учебных заведений, отвечавшие духу времени: юнкерские и военные училища, военные прогимназии и военные гимназии. Создание военных и юнкерских училищ разрешило вопрос об обеспечении командным составом пехоты и кавалерии по штатам мирного времени. Реорганизация кадетских корпусов в военные гимназии значительно повысила общеобразовательный уровень будущих офицеров. Важным результатом реформ явилось приближение военного образования к жизни и практике войск, введение в систему подготовки офицерских кадров передовых педагогических идей.

4. Главными особенностями учебно-воспитательного процесса в военно-учебных заведениях являлись: тщательный и системный подбор директоров, преподавателей, корпусных и училищных офицеров; поддержание на высоком уровне индивидуальной воспитательной работы с воспитанниками кадетских корпусов, юнкерских и военных училищ; оптимальная система набора и обучения в военных академиях, кадетских корпусах, юнкерских и военных училищах; постоянное совершенствование учебно-материальной базы, создание специализированных классов и кабинетов; активное использование в воспитательной работе корпусных и училищных библиотек и музеев, религиозных обрядов и служб. Не случайно поэтому главными отличительными чертами выпускников военно-учебных заведений были: самоотверженное служение Отечеству, верность воинскому долгу, патриотизм; глубокие профессиональные знания; широкая образованность и эрудиция; высокоразвитое чувство войскового товарищества, порядочность и честь.

5. Исторический опыт по формированию духовной культуры военнослужащих в новых условиях был широко использован в современных российских условиях. Так, например, с выходом постановления Правительства Российской Федерации от 5 ноября 1997г. № 1427 получили развитие и негосударственные военно-учебные заведения: Царскосельская историко-филологическая кадетская школа "Надежда Отечества", Воронежский великого князя Михаила Павловича, Первый Московский великого князя Дмитрия Донского кадетские корпуса. Открылись аналогичные учебные заведения и в других городах России. Все они остро нуждаются в научно-методическом обеспечении учебно-воспитательного процесса, опирающегося в своей основе на знание истории, создания и последующего развития военной школы.

6. Большое значение в исследуемый период придавалось подготовке унтер-офицеров, повышению их профессиональной, духовно-нравственной и общей культуры. Учебные команды при штабах воинских частей и учебный унтер-офицерский батальон стали главным источником комплектования армии унтер-офицерскими кадрами. Получили развитие и военно-учебные заведения, осуществляющие подготовку нестроевых унтер-офицеров в воинских частях, а также в заведениях артиллерийского, инженерного и других ведомств.

7. Исторический опыт доказывает, что эффективность воспитательной работы достигается: организацией процесса в соответствии с требованиями законов, научными рекомендациями и реальными потребностями; достижением социально-ценностной целевой и содержательной направленности воспитания, оптимальной его организацией в рамках продуктивных модели, алгоритма и технологии; обеспечением положительной мотивации в воинском труде, раскрытием и задействованием сущностного потенциала каждого военнослужащего; достижением сплоченности коллектива, согласия в семье, личным отношением к выполнению должностных обязанностей на высокопрофессиональном, творческом уровне; всесторонним обеспечением воспитательного процесса.

8. Деятельность Русской православной церкви в русской армии уникальна и общезначима. Она существенно возвысила смысл служения Отечеству, роль и значение армии и флота в России. В самые тяжелые времена Россия обращалась к Богу и не только выдерживала величайшие испытания, но и начинала жить более одухотворенной жизнью. На всех этапах исторического развития, ведомая глубокой верой, преданная царю и любящая Родину, русская армия, обеспечивала становление российской государственности, защиту Отечества по всем направлениям и от всех угроз. Полученные результаты исследования позволяют сделать вывод о том, что в русской армии во второй половине XIX - начале XX в. сложилась целостная, четкая, хорошо отлаженная система духовно-нравственного воспитания, охватывающая практически все военно-учебные заведения, подразделения и части русской армии, все категории военнослужащих, в своей сущности адекватная их идее и предназначению. Многогранная деятельность военного духовенства, подтвержденная многочисленными архивными документами, материалы которых отражены в исследовании, позволяет выделить качественные характеристики этой деятельности. Это верность своему призванию, усердие и добросовестность в исполнении своих обязанностей, понимание важности дела воспитания защитников Отечества и ответственности за него. Накоплен богатый опыт работы военного духовенства в обычных условиях, а также и в боевой обстановке. Определились место и роль полкового священника в этих условиях, что нашло своё отражение в приказах, директивах, указах и других нормативно-правовых документах как со стороны военного ведомства, так и со стороны Святейшего Синода. Исследование позволило определить важнейшие направления деятельности военного духовенства: духовно-нравственное воспитание военнослужащих; религиозно-нравственное просвещение малообразованного молодого пополнения; создание церковноприходских и воскресных школ; борьба с нравственными недостатками в армии; активная благотворительная деятельность; выполнение специфических обязанностей в военное время. В ходе повседневной деятельности военного духовенства на протяжении длительного времени выработались эффективные формы и методы работы. Накоплен опыт отношений между военным духовенством основных религиозных конфессий Российской империи в русской армии. Была создана добротная материальная база полковых храмов, церковных библиотек, позволявшая вести работу полковым священникам на высоком уровне. В организации духовно-нравственного и патриотического воспитания военнослужащих широко использовались местные возможности городских и сельских приходов. Были налажены взаимоотношения с епархиальным руководством, определился порядок и время проведения богослужений для личного состава полков и бригад, не имевших своих храмов.

9. Отечественные и зарубежные исследователи подчеркивают, что русская армия всегда отличалась духовной силой, которая в свою очередь помогала создавать сильную, хорошо организованную армию, порождала великих полководцев, развивала национальное военное искусство, служила одним из источников военных побед. В советский период нашей истории духовное качество Российской армии было в значительной степени утрачено. Военное духовенство в силу проводимой государственной политики оказалось за рубежом или было уничтожено.

10. В ходе проведения военной реформы под руководством военного министра генерал-адъютанта Д. А. Милютина произошла стабилизация и организационное оформление системы культурно-досуговой деятельности в русской армии, призванной способствовать повышению общей культуры военнослужащих, а также созданию патриотического настроя в русской армии исследуемого периода. Получили развитие в каждой части, соединении, в гарнизоне офицерские и унтер-офицерские собрания, которые успешно справлялись с поставленными перед ними задачами. Положительную роль в воспитании нижних чинов, организации их свободного времени сыграли солдатские клубы (буфеты). Опыт их работы и зарубежных учреждений культуры как в прошлом, XIX веке, так и в более позднее время может быть весьма привлекателен и полезен для современных организаторов досуга личного состава. Среди многих средств воинского обучения и повышения культурного уровня личного состава русской армии видное место занимали военные оркестры, библиотеки и полковые музеи, которые способствовали развитию профессиональной, духовно-нравственной и общей культуры военнослужащих русской армии.

Выводы историографического характера: 1.Историография темы более чем за 150 лет прошла детерминированный конкретно-исторической обстановкой путь своего становления, совершенствования и дальнейшего развития. Несмотря на все сложности, принцип преемственности идей в развитии был, в конечном итоге, соблюден. На базе обширного материала изучен широкий круг проблем деятельности властных структур по формированию духовной культуры армии императорской России (вторая половина XIX – XX в.), сделаны важные теоретические выводы, сыгравшие свою роль на различных этапах истории изучения проблемы. Отдельные из них не потеряли актуальности и сейчас.

2. Перспективами развития отечественной историографии в рассматриваемой сфере, как показывает анализ, являются: совершенствование методологии и методики исследования проблем, обновление инструментария научных исследований, смелое внедрение новаторских из них (например компьютерная обработка эмпирических материалов); повышение уровня анализа и критики; бережное и корректное отношение к научным наработкам историков предшествующих поколений; введение в научный оборот новейших документов, хранящихся в архивных фондах (в частности, в ГАРФ, РГВИА, РГИА, ОР РГБ, ОР РНБ ЦАМО РФ, а также и в архивах военных округов и флотов); инициирование серьезных научных дискуссий, конструктивный диалог с зарубежными исследователями, специализирующимися на проблемах истории отечественных Вооруженных сил, в том числе и проблеме формирования духовной культуры армии императорской России.

3.Аналитическое осмысление и переосмысление опубликованной литературы и защищенных диссертаций, а также комплекса документальных источников и источников личного происхождения, отражающих нашу тему, доказывает: они являются теми историографическими источниками, которые определяют и будут определять основные направления развития и накопления исторических знаний в данной области.

4. Основные тенденции, синтезированные в диссертации для каждого условного историографического периода и этапа, имеют глубинную внутреннюю сущность, которую в обобщенном виде можно выразить следующими тезисами: постоянное количественно-качественное приращение историографии данной темы; расширение источниковой базы исследований по проблеме; трансформация подходов отечественных историков к анализу объекта и предмета нашей диссертации.

1. Сегодня следует наращивать усилия и темпы в деятельности органов государственной власти и военного управления в сфере формирования духовной культуры армии. Особенно в той связи, что наше Отечество в процессе радикальной экономической, социально-политической и духовной модернизации столкнулось с суровыми вызовами начала XXI века. В частности, с происками международного терроризма.

2. Исторический опыт, зафиксированный в историографии рассматриваемой проблемы, показал, что органам государственной власти и военного управления необходимо владеть всеми формами и методами деятельности по формированию духовной культуры армии.

3. Историческая наука должна быть свободной от диктата власти и не имеет права слепо следовать за политикой. На развитие исторической науки, особенно на ее оценочные положения, отрицательно влияет субъективизм политического руководства. Необходим правдивый, а не конъюнктурный анализ деятельности государственных структур по формированию духовной культуры армии императорской России (вторая половина XIX —начало XX в.), где главный критерий — истинность исторических знаний.

Реализация высказанных выше рекомендаций связана с осуществлением ряда практических предложений: 1. Необходимо создать фундаментальный комплексный труд по теме деятельности государственных структур по формированию духовной культуры армии императорской России в хронологических рамках от XVIII в. и до наших дней, в котором бы с учетом современных достижений были показаны все направления, формы и методы организаторской и воспитательной работы в данной сфере. 2. В целях активизации научной разработки рассматриваемой проблемы назрела необходимость проведения научно-теоретической конференции, посвященной комплексу проблем формирования духовной культуры армии. Научное обеспечение указанной выше конференции было бы целесообразно взять на себя Военному университету, Институту военной истории Министерства обороны РФ, Академии военных наук. Надо полагать, соответствующие силовые структуры также не останутся здесь в стороне. 3. Представляется целесообразной в первую очередь публикация новых документов из архивов. Наиболее приемлемая форма — тематический сборник документов с соответствующей археографической обработкой. 4. В военно-учебных заведениях силовых ведомств предусмотреть в программе курса отечественной истории целевое изучение проблем формирования духовной культуры армии на различных этапах. 5. Назрела необходимость более подробного освещения темы формирования духовной культуры армии в СМИ.

При этом невозможность одномоментного духовно-нравственного возрождения очевидна: нет законодательно-правовой базы (введение в армии и на флоте должности священнослужителя стало бы прямым нарушением действующего законодательства); экономические причины (введение большого числа новых должностей в условиях сокращения армии и дефицита военного бюджета достаточно проблематично); духовно-нравственные причины (нельзя игнорировать поликонфессиональность нашего общества в целом, и в армии в особенности, религиозные меньшинства должны иметь равные права и возможности на исполнение религиозных обрядов, праздников и треб); недостаток кадров священнослужителей в приходах, и тем более - готовых вести служебную деятельность в Вооруженных силах и т.д. В современных условиях в рассматриваемой сфере могут практиковаться: взаимодействие духовенства с командованием по вопросам реализации соглашений и программ двустороннего церковно-военного сотрудничества; оказание практической и методической помощи командованию в подготовке и проведении исследований религиозной ситуации в воинских коллективах и районах дислокации войсковых частей; забота о пастырском окормлении православных военнослужащих как в местах их постоянной дислокации, так и во время командировок в районы выполнения служебно-боевых задач; участие в проведении совместных мероприятий по реализации соглашений, планов и программ двустороннего сотрудничества и оказание практической помощи командованию в реформировании Вооруженных сил; участие в мероприятиях историко-патриотической и религиозно-нравственной тематики в рамках подготовки и проведения Дней воинской славы России, знаменательных и юбилейных дат и событий отечественной истории, истории видов Вооруженных сил.