Глава восьмая Легенды о Потопе и шифры

Однако в большинстве преданий, как и в мифе Платона об Атлантиде, говорится о существовании древнего народа, почти полностью, за исключением нескольких человек, погибшего при наводнении. Легенда об Атлантиде и Всемирном потопе включена в текст платоновского диалога «Тимей». Как я уже рассказывал на этих страницах, Солон, правитель древних Афин, совершил путешествие в египетский город Саис и, находясь там, попросил египетских жрецов рассказать ему то, что им было известно о великом потопе. Тогда один из жрецов, человек весьма преклонных лет, поведал ему о том, что на Земле время от времени все гибнет от великого пожара и что сказанию об этом придан облик мифа о Фаэтоне и солнечной колеснице (см. главу 6). Он объяснил, что из-за гористого характера местности Греция особенно подвержена пожарам и потопам и что поэтому греки не могут сохранить записи об этих катастрофах:

«В такие времена [времена великого пожара] обитатели гор и возвышенных либо сухих мест подвержены более полному истреблению, нежели те, кто живет возле рек или моря; а потому постоянный наш благодетель Нил избавляет нас от этой беды, разливаясь. Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море, но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое-либо другое не падает на поля сверху, а> напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех, хотя и верно, что во всех землях, где тому не препятствует чрезмерный холод или жар, род человеческий неизменно существует в большем или меньшем количестве. Какое бы славное или великое деяние или вообще замечательное событие ни произошло, будь то в нашем краю или в любой стране, о которой мы получаем известия, все это с древних времен запечатлевается в записях, которые мы храним в наших храмах; между тем у вас и прочих народов всякий раз, как только успеет выработаться письменность и все прочее, что необходимо для городской жизни, вновь и вновь в урочное время с небес низвергаются потоки, словно мор, оставляя из всех вас лишь неграмотных и неученых. И вы снова начинаете все сначала, словно только что родились, ничего не зная о том, что совершалось в древние времена в нашей стране или у вас самих. Взять хотя бы те ваши родословные, Солон, которые ты только что излагал, ведь они почти ничем не отличаются от детских сказок. Так, вы храните память об одном потопе, а ведь их было много до этого; более того, вы далее не знаете, что прекраснейший и благороднейший род людей жил некогда в вашей стране. Ты сам и весь ваш город происходите от тех немногих, кто остался из этого рода, но вы ничего о нем не ведаете, ибо их потомки на протяжении многих поколений умирали, не оставляя никаких записей и потому как бы безмолствовали. Между тем, Солон, перед самым большим и разрушительным наводнением государство, ныне известное под именем Афин, было и в делах воинской доблести первым и по совершенству своих законов стояло превыше сравнения; предание приписывает ему такие деяния и установления, которые прекраснее всего, что нам известно под небом»³.

Затем жрец приступает к рассказу о том, как в доисторические времена островная империя, называвшаяся Атлантидой, бросила свои силы на покорение Европы и Азии. Миф об Атлантиде, как и многие древние предания, следует воспринимать аллегорически. Вот что говорит Солону жрец:

«Из великих деяний вашего государства немало таких, которые известны по нашим записям и служат предметом восхищения; однако между ними есть одно, которое превышает все остальные. Ведь по свидетельству наших записей, государство ваше положило предел дерзости несметных воинских сил, отправлявшихся на завоевание всей Европы и Азии, а путь державших от Атлантического моря. Через море это в те времена возможно было переправиться, ибо еще существовал остров, лежавший перед тем проливом, который называется на вашем языке Геракловыми столпами. Этот остров превышал своими размерами Ливию и Азию, вместе взятые, и с него тогдашним путешественникам было легко перебраться на другие острова, а с островов — на весь противолежащий материк, который охватывал то море, что и впрямь заслуживает такое название (ведь море по эту сторону упомянутого пролива является всего лишь заливом с узким проходом в него, тогда как море по ту сторону пролива есть море в собственном смысле слова, равно как и окружающая его земля воистину и вполне справедливо может быть названа материком). На этом-то острове, именовавшемся Атлантидой, возникло удивительное по величине и могуществу царство, чья власть простиралась на весь остров, на многие другие острова и на часть материка а сверх того, по эту сторону пролива они овладели Ливией вплоть до Египта и Европой вплоть до Тиррении»⁴.

Те, кто верит в то, что Атлантида действительно существовала, неизменно принимают этот рассказ Платона за чистую монету. Они полагают, что Атлантида действительно являлась островным материком, государством с высоким уровнем технического развития, погрузившимся однажды в океанскую пучину. Одни из них, бросаясь в крайность, даже считают, что Атлантида — это остров в Эгейском море, Тера, а ее «погружение» — не что иное, как сильное извержение, произошедшее там около 1400лет до н.э.⁵. Однако такое толкование входит в значительное противоречие со сведениями, содержащимися в «Тимее», относительно размера, местонахождения и времени гибели Атлантиды. По уверениям других, это был большой материк в середине Атлантики, и их слова явно расходятся с данными геологической науки. Океанологи тщательно изучили дно Атлантического океана и не нашли ни одного подтверждения тому, что некий островной материк действительно погрузился в морскую пучину. Согласно другой теории, сторонники которой отождествляют Атлантиду с покрытой льдом Антарктидой, последняя лишилась части своего ледяного покрова во время последнего ледникового периода и в результате внезапного сдвига земной коры сместилась примерно на 30 градусов широты к современному Южному полюсу⁶. Впрочем, данная гипотеза противоречит научным данным: у геологов нет ни одного доказательства ни того, что Антарктида смещалась куда-то в сторону, ни того, что в ледниковой период часть ее льда растаяла (см. главу 12).

Для постижения значения мифа об Атлантиде нам, в первую очередь, необходимо уяснить следующее: данное предание, по замыслу его авторов, должно было восприниматься как метафора, а не в буквальном смысле. Египетские жрецы клялись, что свои знания будут передавать посторонним только как легенду или притчу. Жрец из Саиса намекнул на это обстоятельство, сказав Солону, что миф о фаэтоне носит символический характер, и на самом деле в нем говорится об астрономических событиях, приводящих через известные промежутки времени к гибели всего живого на Земле.

Аллегорический смысл мифа об Атлантиде в диалоге «Тимей» не столь уж очевиден. Впрочем, ключ к нему можно обнаружить в платоновском диалоге «Критий», рассказывающем о возникновении Атлантиды. После того как олимпийские боги нанесли Крону с титанами поражение и разделили между собой всю Землю, Посейдону (Нептуну) достались в удел моря и остров Атлантида, единственный принадлежащий ему кусок суши. Также там сказано, что народ атлантов произошел от союза Посейдона с Клейто, смертной девой, жившей на Земле, т.е. от союза Воды и Земли. Вода, кристаллизуясь и превращаясь в лед, уподобляется Земле и, формируя ледниковый покров, образует массив размером с материк. Следовательно, можно предположить, что Атлантида — это на самом деле Северная Америка, только покрытая льдом.

В диалоге Платона, как и в других древних сочинениях, указаны ключевые, относящиеся к доисторическому периоду даты, которые — по отношению к климату — оказываются знаменательными. В качестве примера может служить дата, указанная в диалоге «Критии», — время нападения атлантов и погружения островной империи в морскую пучину⁸. В нем саисский жрец сообщает Соло-ну, что она ушла под воду примерно 9000 лет тому назад. Солону рассказывают этот миф около 600 года до н.э., следовательно, этот остров исчез около 9600 года до н.э. (или 11 150 лет назад). Взглянув на рисунки 5.7 и 6.9, мы видим, что эта дата совпадает с наступлением предбореального потепления климата в конце холодной фазы молодого дриаса, интервала, в котором величина стока талой ледниковой воды достигла своего максимума. Потепление климата на этой границе произошло всего в течение каких-то 10 лет и положило конец последнему ледниковому периоду.

Сегодня от некогда обширной империи атлантов остались лишь покрытые льдом Гренландия и Антарктида, да несколько разбросанных по всему миру ледников альпийского типа После окончания последнего ледникового периода ледниковые покровы медленно таяли на протяжении тысяч лет, что в результате, на настоящий момент, привело к постепенному повышению уровня моря на 120 метров⁹. На карте 7.3. изображены береговые линии, какими они были 12 500 лет тому назад, когда уровень моря был на 85 метров ниже. В связи с его резким повышением жилища, расположенные тогда в прибрежной зоне, должны были быть затоплены прибрежными водами. Подводные руины, об обнаружении которых время от времени сообщают и даже иногда утверждают, будто это следы «исчезнувшего материка», возможно, и впрямь являются разбросанными по всему миру остатками некогда великой цивилизации, существовавшей в период последней ледниковой эпохи. В частности, Юго-Восточная Азия в ледниковый период из-за низкого уровня моря доходила в южном направлении до окрестностей Индонезии и почти соприкасалась с Австралией. Исчезновение данной территории могло породить в Азии легенды о погружении в морскую пучину материка и его обитателей, стоящих на высокой ступени развития.

В своей книге «Антиподы» («Underworld») Грэм Хэнкок документально подтверясдает существование подводных строений, обнаруживаемых у побережий по всему миру, которые были затоплены при повсеместном повышении уровня моря. Одна из самых интересных находок — это сооружение со стенами в форме буквы «U», покоящееся на глубине 23 метров у юго-восточного побережья Индии, в 5 километрах от берега Чиннаванагири. Он приводит расчеты английского геолога Гленна Мильна, который учел как историю повышения уровня моря, так и эвстатическое проседание местности. Из них выходит, что возраст строения на такой глубине должен быть не менее, а то и больше, 11 ООО лет¹⁰.

Представляют интерес и руины средиземноморского храма, лежащие на такой же глубине (25 метров) под водой у Слиемского побережья на Мальте¹¹. Неужели они, как некоторые полагают, относятся к ледниковому периоду и являются доказательством того, что в допотопные времена и впрямь существовала эллинистическая цивилизация, описываемая Платоном? Хэнкок сообщает об обнаружении, на одинаковой глубине, трех больших прямоугольных ступеней, вырубленных внутри подводной пещеры, находящейся в 18 километрах к северо-западу от Марфа Пойнт. Еще через 10 километров в северо-западном направлении расположен мегалитический храм Гигантиджа Его громадные камни высотой до 5 метров и весом до 15 тонн — почти одного размера с блоками, найденными внутри внушительных каменных сооружений в Баальбеке, Ливане и перуанском Тиахуанако. По мнению ряда ученых, эти и иные мальтийские мегалитические храмы были воздвигнуты одними и теми же строителями. Однако общепринятый возраст Гигантиджа, т.е. не более 5600 лет, не позволяет ответить на вопрос, как же островитянам, жившим в эпоху неолита, удалось справиться с этой задачей. Этм строения скорее всего, являются делом рук представителей более могущественной цивилизации ледниковой эпохи, которые населяли материк и могли перебираться в этот район по полуострову, соединявшему тогда этот остров с Сицилией и Италией. Указанные каменные строения — вот, пожалуй, и все, что осталось от тех более древних обитателей после чудовищных наводнений талой ледниковой воды, затопивших их страну.

В период быстрого таяния ледников средиземноморские цивилизации, вероятно, оказались жертвами небывало высокого повышения уровня моря. Талая ледниковая вода, должно быть, поступала в Средиземное море гораздо быстрее, чем могла уходить через Гибралтарский пролив. Следовательно, временный подъем воды в Средиземном море был гораздо выше, чем в окрркающих океанах. По одной оценке, приток талой воды мог вызвать повышение уровня Средиземного моря примерно на 60 метров, что привело бы к затоплению всех береговых цивилизаций*. Затем, по истечении примерно месяца, когда избыток воды ушел бы через Гибралтарский пролив, уровень моря бы понизился, и его повышение по сравнению с периодом до потопа составило бы около 15 метров.

Некоторые детали в платоновском диалоге «Критий» указывают на то, что легенда об Атлантиде — не вымысел. Например, беседуя с Сократом, Критий так; описывает Грецию времен до Всемирного потопа:


* Учитывая, что Средиземное море занимает около 1,5 процента общей морской поверхности, и допуская, что в этот бассейн стекло примерно 6 процентов талых ледниковых вод, его уровень должен был бы подняться примерно на 60 метров, в 4 раза превысив 15-метровое повышение уровня океана.

«И вот остался, как бывает с малыми островами, сравнительно с прежним состоянием лишь скелет истощенного недутом тела, когда вся мягкая и тучная земля оказалась смытой и только один остов еще перед нами. Но в те времена еще неповрежденный край имел и высокие многохолмные горы, и равнины, которые ныне зовутся каменистыми, а тогда были покрыты подородной почвой, и обильные леса в горах. Последнему и теперь можно найти очевидные доказательства' среди наших гор есть такие, которые ныне взращивают разве только пчел, а ведь целы еще крыши из кровельных деревьев, срубленных в этих горах для самых больших строений»¹².

И его слова подтверждены результатами современных исследований ископаемой пыльцы, свидетельствующими о том, что в последнюю ледниковую эпоху по всей Греции росли густые леса Очевидно, в ледниковый период, характеризующийся прохладньгм климатом, здесь по сравнению с сегодняшним днем выпадало гораздо больше осадков, что способствовало более буйному развитию растительной жизни.

Далее Критий говорит, что всего было три потопа, причем последний по счету оставил о себе в долине, где расположены Афины, неизгладимую память:

«-Акрополь выглядел совсем не так, как теперь, ибо ныне его холм оголен и землю с него за одну необыкновенно дождливую ночь смыла вода что произошло, когда одновременно с землетрясением разразился неимоверный потоп, третий по счету перед Девкалио-новым бедствием. Но в минувшие времена акрополь простирался до Эридина и Илиса, охватывая Пикн, а в ггротивоположной к Пикну стороне гору Ликабет, притом он был весь покрыт землей, а сверху, кроме немногих мест, являл собой ровное пространство»¹³.

Два предшествующих наводнения, упоминаемых Критием, — это, вероятно, нападения атлантов на живших до Всемирного потопа эллинов. Под ними, скорее всего, подразумеваются спровоцированные ледниковыми волнами разливы талых вод, совпадающие по времени с пиками вымирания мегафауны, наблюдаемыми 14 ООО и 12 700 лет назад. Критий, видимо, полагает, что эти наводнения по сравнению с потопом, приведшим к гибели Атлантиды, носили более разрушительный характер.

Посетив Египет в конце V века до н.э., Геродот узнал от египетских жрецов, что после восшествия на престол первого египетского царя сменилось 341 поколение¹⁴. Учитывая, что 100 лет — это срок жизни трех поколении, он вычислил, что с того времени минуло 11 340 лет, или, в христианском летоисчислении, 13 800 лет. Интересно, что это событие почти совпадает с произошедшим чуть ранее вымиранием животных.

Возможно, в будущем геологи смогут установить, были ли на самом деле в окрестностях Афин крупномасштабные наводнения. Впрочем, судя по геологическим свидетельствам, попадающимся в различных местах Греции, по ее сильно пересеченной поверхности некогда действительно пронеслись мощные паводковые потоки. Например, северный склон Пелопонесской береговой гряды, возвышающейся перед Коринфским заливом между городами Коринф и Патры, покрыт паводковыми отложениями высотой до нескольких сот метров. Кроме того, такие же паводковые отложения, состоящие из огромной массы коксованного торфа, заполняют большие, окруженные юрами долины в центральной области Пелопоннеса и Северной Греции.

Пелопонесский город Мегаполис расположен в одном из таких бассейнов, простирающемся с севера на юг и окруженном горами высотой от 1250 до 1500 метров (4000—4500 футов). Его дно примерно на 400 метров возвышается над уровнем моря, а посреди него находится большое отложение коксованного торфа площадью около 30 квадратных километров и глубиной местами до 70 метров При близком рассмотрении этот материал состоит из древесной массы, мелких кусочков органического вещества и древесных щепок величиной от нескольких миллиметров до нескольких сантиметров, причем весь он темно-коричневого цвета Судя по его состоянию, паводковые потоки сильно измельчили дерево и растительный материал и занесли его еще не тронутым гниением. Более того, слоистый характер отложения, с чередующимися горизонтальными участками глины и гравия, указывает на то, что данный материал отложился при катастрофе, осев, вероятно, когда паводковая вода временно прекратила свой бег.

Перед нашим мысленным взором предстает следующая картина по поверхности суши несется мощная ледниковая волна, сметающая на своем пути богатую растительность и тем не менее еще сохранившая столько кинетической энергии, что легко преодолевает высокие горные пики, окружающие долину, где расположен город Мегаполис При прохождении волны через этот бассейн из ее вод оседают глина и органическое вещество, образуя отложения, добываемые в настоящее время из-за их энергетической ценности. Эти наводнения, должно быть, произошли до последних плейстоценовых потопов, описанных в диалогах Платона, так как возраст названных выше отложений превышает границу датировки по радиоуглероду, то есть им больше 45 ООО лет¹⁵.
ТАК ГОВОРИЛ ЗЕВС

Рассказ об Атлантиде поделен между двумя платоновскими диалогами — «Критием» и «Тимеем». Если последний посвящен, в основном погружению царства атлантов в морскую пучину и разразившемуся в это время потопу, то первый — главным образом созданию Атлантиды и культуре его жителей Впрочем, в «Критии» у Атлантиды совсем иная метафорическая роль. Здесь она символизирует не ледниковый покров, а первичную частицу материи, возникшую на заре творения. Как я объясняю в «Генезисе космоса»"*, миф об Атлантиде в диалоге «Критий» является очень сложной теорией о природе субатомного вещества и его появлении из первичного эфира Такой же комплекс научных знаний о возникновении физического тела зашифрован в мифе о Зевсе и некоторых других космогонических легендах, а также в астрологии и картах тара

Рассматриваемые в рамках данных физических знаний, Посейдон и его супруга, смертная женщина Клейто, олицетворяют два пути превращения первичного эфира, на пересечении которых возникает наш трехмерный физический мир. Волнообразная поверхность суши, появившаяся на некогда однородной равнинной поверхности Атлантиды в результате союза Посейдона и Клейто, символизирует первичную частицу материи (протон), спонтанно возникшую из эфира Концентрические волны, образованные водными и земляными кольцами и изображенные на графике «субатомной Атлантиды» (рис 8.1), остроумно указывают на волновой характер субатомного вещества; а ведь совреемнная наука сделала это открытие лишь в начале XX столетия.

Желая подчеркнуть связь данной метафоры с физикой субатомных частиц, древние авторы мифа о сотворении Атлантиды через фигуры Посейдона и Атланта связали сказание об ее возникновении с древнегреческим космогоническим мифом Посейдон, по легенде об Атлантиде один из ее творцов, являсь также братом Зевса, помогает Громовержцу установить в мире порядок, выведя его из пред шествующего состояния хаоса. Значит, Посейдон, как и Зевс, олицетворяет принцип создания материи. Тема рождения физического мира вновь появляется на авансцене, когда Посейдон создает островную империю атлантов.

Фигура Атланта тоже играет связующую роль. Атлант — глава потерпевших поражение титанов (основной флуктуации хаотичного эфира), приговоренный Зевсом к тому, чтобы держать на своих плечах небосвод. Поэтому подчиненная фигура Атланта символизирует процессы упорядочения, сохраняющие любую физическую форму, первичную субатомную частицу и все ее порождения в материализованном виде¹⁷. Б легенде о создании Атлантиды мы вновь сталкиваемся с Атлантом или, во всяком случае, с его тезкой, превратившимся здесь в старшего сына Посейдона и Клейто, со-твор~ ца расы атлантов, правителя граждан островной империи, в честь которого она была названа. Связующая фигура Атланта делает очевидным тот факт, что Атлантида — это та же самая божественная субатомная частица, созданная Зевсом и его потомками и переданная посредством образной метафоры — фигуры Атланта, держащего на своих плечах небесный свод. Стало быть, правя Атлантидой и поддерживая в торговых отношениях установленный порядок, Атлант выполнял функцию, сходную с той, которая была у титана по имени Атлант, «державшего» упорядоченную вселенную.

Читая в «Критий» миф об Атлантиде, в конце мы узнаем, что потомство Атланта и его девяти братьев увеличилось и заселило соседние земли. Другими словами, «Атлантида — субатомная частица» превратилась в «Атлантиду — галактическое ядро» и окружила себя колониями звезд. Также там сказано, что по прошествии многих поколений правители Атлантиды утратили благопристойность и возжелали власти. То есть после увеличения массы ядра Галактики медленный, мирный процесс рождения вещества и энергии начал развиваться экспотенциально и достигл такой точки, когда стал представлять угрозу для всей остальной Галактики.

Зевс, повелитель богов, создатель космоса и метафорическая фигура, олицетворявшая в древнегреческой мифологии рождение вещества и энергии, посчитал необходимым вмешаться и исправить положение. Желая вернуть род атлантов в их прежнее состояние «благообразия», он решает покарать их. Поэтому он «созвал всех богов в славнейшую из их обителей, утвержденную в средоточии мира, из которой можно лицезреть все причастное рождению...» В этом месте, где Зевс готов произнести свой приговор из мирового центра (центра Галактики), рассказ неожиданно прерывается на середине предложения; вероятно, он послал из галактического центра, Атлантиды, взрывную силу такой чудовищной мощности, что даже писцы богов в страхе попрятались.

Следовательно, в легендах об Атлантиде в «Критий» и «Тимее» описано то, как взрыв лежащей за пределами Земли Атлантиды (галактический центр) вызвал таяние ледникового покрова земной Атлантиды, после чего на наших далеких предков обрушился потоп чудовищно разрушительной силы. В мифе о Девкалионе также сказано, что Зевс, наказывая человеческий род за нечестивость, насылает на Землю великий потоп. Это, должно быть, то же самое наводнение, которым Зевс в мифе о Фаэтоне потушил охвативший нашу планету пожар.

Древнегреческий миф о рождении богини Афины Паллады из головы Громовержца тоже, вероятно, можно рассматривать как предание о взрыве, в доисторические времена, ядра Галактики. У Зевса была любовная связь с Метисой, титан шей, зачавшей от него дочь. Оракул предостерег его: если Метиса забеременеет снова, то родит сына, который свергнет его с престола, как некогда сам Зевс своего отца Крона Чтобы избежать исполнения пророчества, Зевс усыпил Метису ласковыми речами и проглотил ее. Через некоторое время он почувствовал страшную головную боль — столь сильную, что голова, казалось, вот-вот разорвется. Он так ужасно застонал, что небо вторило ему. Гермес, догадавшись о причине страданий Зевса, уговорил Гефеста (Вулкан) раскроить молотом и клином голову Громовержца (По некоторым версиям, эта «хирургическая операция» была проведена Прометеем, титаном, подарившим человеческому роду огонь.) Из образовавшейся в голове щели тут же, издав воинственный клич, во всеоружии выскочила Афина

Как и ее братья титаны в древнегреческом космогоническом мифе, Метиса тоже олицетворяет порождающий хаос энергетический импульс Проглотив Метису, Зевс не подавляет данный энергетический импульс; он просто усваивает его. Зевс с разрывающейся от боли головой символизирует галактическое ядро, Стрельца А*, в тот момент, когда процесс создания энергии подошел к своей критической точке. Сцена с раскалыванием головы Гефестом, богом огня, символизирует то, что все заканчивается взрывом, Афина, выпрыгивающая из головы Зевса, со щитом и копьем, представляла бы тогда сильный выброс космических частиц из центра Галактики.

Такое же прозвание, как и Афина, — Паллада (в переводе «дева», или «девственница»), носит Тифон, злобное чудовище, с которым Зевс бился после свержения Крона Впрочем, в греческой мифологии Афина по своей природе не жестока Она — богиня мудрости и покровительница Афин, известная своей благосклонностью к человеческому роду. Между ее рождением и земными катастрофами нет никакой связи. Следовательно, нет смысла прослеживать дальше эту астрономическую аналогию. В данном случае интересно то, что Солон узнал об этих древних катастрофах в Саисе, покровительницей которого тоже являлась Афина Получается, что косвенным образом она была причастна к передаче этого издревле хранившегося знания

Делать выводы о произошедших в прошлом астрономических событиях на основании древних мифов — занятие весьма неблагодарное, и примером тому может служить теория Эммануила Вели-ковского, изложенная им в книге «Столкновение миров» («Worlds in collision*). Он совершенно иначе интерпретирует миф о рождении Афины. На его взгляд, Зевс (Юпитер) в буквальном смысле олицетворяет планету Юпитер, а Афина отождествляемая им с богиней Афродитой (Венера), — планету Венеру. На этом основании он приходит к следующему заключению', подобно Афине, выскочившей из головы Зевса, планета Венера вырвалась из красного пятна планеты Юпитер и вошла в Солнечную систему как гигантская комета По его мнению, Венера была выброшена во внутреннюю часть Солнечной системы 3500лет назад, и, двигаясь по своей эксцентричной орбите, она периодически сближалась с Землей, вызывая на нашей планете разного рода катаклизмы — сейсмические смещения, периоды темноты, засухи и наводнений, — пока наконец не стала, как ныне, вращаться по орбите окружности.

Теория Великовского, однако, имеет несколько изъянов. Во-первых, даже если бы красное пятно могло выбросить такой массив, как Венера, количество энергии, необходимой для преодоления гравитационного поля Юпитера, было бы так огромно, что выброшенная планета просто испарилась бы. Более того, судя по форме орбиты, у Венеры вряд ли было столь бурное прошлое: ее орбита — по сравнению с остальными планетами Солнечной системы — самая круглая. Ее орбитальный эксцентриситет составляет всего 0,007, тогда как у Земли он равен 0,017* . И, наконец, вряд ли комета или планета, первоначально вращавшаяся по эллиптической орбите, вдруг стала бы двигаться по почти круглой, так как это бы потребовало существенного изменения ее кинетической энергии. Любые взаимодействия с гравитационными полями других планет скорее бы привели к увеличению эксцентриситета ее орбиты, а не его уменьшению. Следовательно, нет смысла строить разного рода предположения, исходя из столь необычной истории происхождения Венеры и ее орбиты.


* Эксцентриситет — е — рассчитывают по формуле: е=[1 — 0>/^а)2]1 /2, где Ь/а — это отношение расстояний между большой и малой полуосями. Эксцентриситет совершенного круга равен нулю.

Смею надеяться, что столь сложные антикриптографические символы, как знаки зодиака, позволяют более определенно толковать смысл древних мифов. Впрочем, древние мифы и предания, когда мы строим предположения относительно происходивших в прошлом астрономических и геологических событий, должны служить нам ориентирами, а не подтверждением известных фактов. Ведь в конечном счете основой для оценки любой научной теории являются результаты наблюдений. Учитывая данные о том, что в недавнем прошлом в центре нашей Галактики наблюдалась активность высокой энергии, наше истолкование мифа о рождении Афины из головы Зевса кажется вполне обоснованным.

АСГАРД И МОСТ БИВРЕСТ

Древнескандинавская легенда об Асгарде во многом напоминает рассказанный Платоном миф об Атлантиде. В «Младшей Эдде» сказано, что Асгард — это остров, окруженный океаном; лежит он к западу от Европы, и перебираются на него по радужному мосту, Бивресту. Следовательно, Асгард, как и Атлантида, символизирует североамериканский ледниковый покров. Подобно Атлантиде, у Асгарда тоже имеются отдаленные колонии, лежащие «вдоль дальнего берега того моря». Под мостом Биврест, скорее всего, подразумевается ледниковая перемычка через Баффинов залив и Северное море, соединявшая североамериканский и гренландский ледниковые покровы с евррпейским В памяти невольно всплывает образ заполненной льдом Мировой бездны, описанный в «Младшей Эдде».

Как и Атлантида в платоновских диалогах, Асгард имеет два значения. Сначала, в «Старшей Эдде», это место на небесах, то есть в космосе, затем, в «Младшей Эдде», — высокий, расположенный к западу остров на Земле, то есть североамериканский ледниковый покров. Первое обозначение потрясающе схоже с платоновским «Кри-тием», второе — с «Тимеем», Такое разделение обусловлено направленностью каждой «Эдды»: в «Старшей Эдде» говорится о битве между богами, в «Младшей» — о последствиях катастрофы на Земле.

В «Младшей Эдде», напоминая «Тимея», изложена легенда о древнем шведском короле по имени Гюльфи, который отправляется в Асгард, где принимает имя Ганглери («странник»). Там он видит землю храмов, золотых дворцов и пашен, где живет могущественный и благородный рож — асы. Как Солону, царю Афин, египетские жрецы рассказали предание об Атлантиде и великом наводнении, пережить которое довелось их предкам, так и асы поведали Ганглери о Сумерках богов. Слово «ас» происходит от древнескандинавского «aas», т.е. «гряда высокогорья». Следовательно, асы, как и атланты, являлись выдуманным народом, некогда жившим в сверкающем ледяном рае ледникового покрова.

Ганглери спрашивает, какая дорога ведет с Земли на небо, то есть из Европы в Асгард, к ледниковому покрову. Хар, один из ученых мужей, отвечает:

«Неразумен твой вопрос! Разве тебе неизвестно, что боги построили мост от Земли до неба, и зовется мост Биврест? Ты его, верно, видел. Может статься, что ты зовешь его радугой. Он трех цветов и очень прочен и сделан — нельзя искуснее и хитрее. Но как: ни прочен этот мост, и он подломится, когда поедут по нему на своих конях сыны Муспелля, и переплывут их кони великие реки и помчатся дальше»¹⁸.

Под разрушением Бивреста, как и погружением Атлантиды в морскую пучину, имеется в виду таяние ледникового покрова, в данном случае моста, связывавшего два материка. Это происходит тогда, когда «сыны Муспелля», под предводительством Сурга, проезжают по нему, то есть в период сильного потепления климата.
ВОЗРАСТ ВСЕМИРНОГО ПОТОПА ПО ЗНАКАМ ЗОДИАКА

Как уже отмечалось, созвездие Скорпиона в некоторых мифах связывают с древней космической катастрофой. Один из них — это древнеегипетский миф о том, как после укуса Хора Скорпионом на Землю опустилась тьма и Хор чуть не умер. Другой пример — это древнегреческий миф о Фаэтоне и солнечной колеснице, в котором при виде жала небесного Скорпиона возница пришел в ужас, выронил вожжи, и лошади Гелиоса, почувствовав свободу, понесли, повинуясь порыву, и в результате всю Землю объяло пламя.

Также древние греки связывали созвездие Водолея с девкалио-новым потопом. Согласно этому мифу, Зевс разгневался на Ликао-на за то, что тот принес ему человеческую жертву, мальчика. Б ярости, желая погубить человеческий род, он насылает на Землю великий потоп. Предупрежденный своим отцом Прометеем, Девкалион строит ковчег, загружает его съестными припасами и ступает на него вместе со своей супругой Пиррой. С неба все лил и лил дождь, вздувались и разливались реки, с удивительной быстротой поднималось море, смывая прибрежные города и затопляя равнины, пока весь мир, за исключением нескольких горных вершин, не оказался под водой. Девять дней плыл ковчег, пока наконец не спала вода, оставив его на вершине Парнаса, горы, возвышающейся ныне к северу-


западу от Афин, над Дельфами. По уверениям одних, созвездие Водолея было водружено на небеса в память о спасении Девкалиона По словам других, созвездие Водолей символизирует бога-творца Зевса, разгневанного на человеческий род и решившего погубить его, наслав на него Всемирный потоп.

В другом мифе о Всемирном потопе речь идет о звездной деве богине Астрее, которой было посвящено созвездие Девы. Согласно этому мифу, в отдаленном прошлом на Земле царил золотой век; люди жили в мире и вместе с богами. Однако со временем человеческий род постепенно впадал в звероподобное состояние, и в результате золотой век сменился сначала серебряным, потом бронзовым и, наконец, железным. По мере того как люди отходили от благочестия, боги один за другим покидали Землю и селились на небесах. Последней оставила Землю богиня Астрея. Сразу после ее ухода начался Всемирный потоп.

Данный миф примечателен тем, что в нем зашифрована дата потопа Стоит нам представить зодиакальную систему как гигантские небесные часы, и нам не составит особого труда вычислить ее. Зодиакальные созвездия делят, подобно цифрам на часах, эклиптику на двенадцать частей. Весеннее равноденствие играет на этом небесном хронометре роль стрелки, указывая в первый день весны положение Солнца относительно фонового созвездия. Оно медленно перемешается в обратном направлении через знаки зодиака, совершая полный круг по эклиптике примерно за 26 ООО лет. Большой цикл состоит из двенадцати веков, где каждому веку соответствует знак зодиака, который пересекает точка весеннего равноденствия. Из-за того что расстояние между знаками на эклиптике разное, переход из одного века в другой занимает от 1500 до 3300 лет.

На рисунке 8.4 указано время, когда точка весеннего равноденствия находилась в каждом из зодиакальных созвездий. Сейчас она завершает свой путь по созвездию Рыб, и приблизительно через 600 лет, после пересечения его границы, окажется в созвездии Водолея (впрочем, астрологи уверяют, что мы уже вступили в век Во-

долея, во всяком случае, духовно). Оглядываясь назад в отдаленное прошлое, мы видим, что век Девы начался около 14 ООО лет назад, то есть рядом с той датой, на которую указывала проходящая через сердце траектория стрелы Стрельца. Он завершился более чем через 3000 лет, около 10 700 лет назад, когда точка равноденствия, покинув созвездие Девы, переместилась в созвездие Льва Уход Аст-реи с Земли, вероятно, символизирует конец века Девы. Следовательно, в мифе об Астрее аллегорическим языком сказано, что Всемирный потоп разразился приблизительно 12 650 лет назад. В это же время происходит окончательное вымирание крупных млекопитающих на территории юго-запада Соединенных Штатов Америки и проходит основная ледниковая волна, накрывшая мирно пасущихся на просторах Арктики крупных млекопитающих (глава 7). Также в этот период наблюдается максимальный темп вымирания сухопутных млекопитающих в Северной Америке (рис 7.2)* .

Не забывайте, что знаки Девы и Льва обозначают жару, противоположные же знаки Рыб и Водолея — сильный холод. Древние мыслители немало потрудились над созданием подобных полярных пар, связывая зодиакальные знаки с планетами и органами человеческого тела. Связь Льва с Водолеем, тепла с холодом, возможно, указывает на то, что таяние ледников и разлив талых вод (Водолей) произошли под воздействием тепла, исходящего от Солнца (правящей планеты созвездия Льва). Не исключено, что внезапное изменение направления 12 6 50 лет назад — это признак того, что Солнце тогда необычайно раскалилось и стало причиной одного из известных по легендам потопов.

Резкий переход от одного знака зодиака к другому, от тепла к холоду, произошел 12 700+100 лет назад, когда на Земле завершился необычайно теплый аллеред и с приходом холодного молодого дриаса наступил период ледниковых температур. Профиль спуска талой воды в Мексиканском заливе (рис 6.8) подтверждает то, что перед началом молодого дриаса существовал временной промежуток, в который величина спуска талой воды была особенно высокой. Он совпадает со 150-летним интервалом теплого климата и низкой концентрации пыли в атмосфере, отчетливо прослеживающимся на профиле удельной проводимости керна льда (рис 6.9). То, что он не наблюдается в профиле Барбадосского кораллового рифа (рис 6.12), связано, вероятно, с тем, что повышение уровня моря, имеющее отношению к наводнению, разразившемуся 12 700лет назад, носило непродолжительный характер. За любым повышением уровня моря, результатом крупного притока талой воды, вскоре непременно следует его понижение, обусловленное наступлением ледников.

Эта дата — дата перехода из созвездия Девы в созвездие Льва — является важной временной вехой у ряда древних народов в их эзотерических традициях. Например, судя по дошедшим до нас источникам, у греков и египтян она служила началом большого цикла равноденствия¹⁹. Та же самая точка прохождения границы, датируемая 12 650 лет назад, указана на зодиакальном круге на полу раскопанной возле Галилеи синагоги Бета Альфа, которая была воздвигнута в VI веке н.э. (см. рис 8.5). Четыре ангела, помещенные по углам круга, символизируют четыре времени года и, следовательно, указывают равноденствия и солнцестояния. На зодиакальном круге весеннее равноденствие, ангел в левом верхнем углу, находится на одной линии с границей созвездий Девы — Льва, хотя это положение оно занимало около 12 650 лет до наст. вр. Джозеф Кэмпбелл, рассматривая упомянутую выше мозаику в своей книге, обращает внимание на это несоответствие и замечает, что знаки расположены не там, где, с учетом сезонных корреляций, они должны были бы быть в период строительства этой синагоги. По его мнению, ошибка, вероятно, проистекла из того, что древние мастера не были столь сведущи в астрономии, как греки²⁰. Впрочем, древние каменщики, скорее всего, знали, что делают, и сознательно разместили этот зодиакальный хронометр на небе так, чтобы он напоминал о крайне

важной дате, 12 700 лет до наст. вр. Комплекс пирамид в Гизе тоже, как мы рке успели убедиться, является напоминанием о произошедшем в это время бедствии.

Также Кэмпбелла озадачило религиозное значение изображения в центре зодиакального круга, где бог Солнца Гелиос правит своей запряженной четверкой лошадей. Зачем оно туда помещено? Чтобы указать на то, что это солнечный зодиакальный круг? А может, для тою, чтобы напоминать о древнегреческом мифе о Фаэтоне, рассказывающем о том, как в доисторические времена Солнце опалило Землю, вызвав таяние ледниковых покровов и затопление поверхности суши талыми водами? Если вспомнить, что рассказы о подобных бедствиях на страницах Ветхого Завета встречаются довольно часто, то стоит ли тогда удивляться тому, что напоминание о них появилось на полу синагоги.

К концу молодого дриаса и внезапного потепления климата Земли, неожиданно положившего конец ледниковой эпохе, точка весеннего равноденствия уже находилась в центре созвездия Льва. 10 850 лет назад, когда стала уменьшаться величина спуска талой воды с материковых ледниковых покровов, весеннее равноденствие уже завершило прохождение звезды Регул и только начало показываться из груди Льва В древнеегипетской мифологии «подъем» точки весеннего равноденствия из груди Льва означал повторное появление Солнца, принесшего на Землю свет, из подземного мира В этой позе Лев напоминает мифического сфинкса Акера, животного с одним туловищем льва и двумя, как у сиамских близнецов, мужскими головами (рис. 8.6). Подобно Льву и Большому сфинксу, он сидит на земле, вытянув вперед лапы и держа голову в вертикальном положении. Его симметричные половины, как: некогда считалось, покоятся у восточного и западного горизонтов, где они охраняют ворота подземного мира Согласно поверьям того времени, Солнце в сумерках спускалось в подземный мир через грудь западного Акера, а на рассвете вновь появлялось из груди восточного Акера, вставая между его вытянутыми вперед лапами.

Поскольку эклиптика на небе идет вверх под углом мимо груди льва, он олицетворяет восточные ворота Акера, создавая образ поднимающегося между его лапами Солнца Однако Солнце перемеща-

ется по эклиптике с запада на восток (справа налево)'³. Лишь медленно перемещающаяся точка весеннего равноденствия через знаки зодиака с востока на запад, и последовательно сменяющая зодиакальные века, «встала бы» правильно на грудь Льва. Ее перемещение по эклиптике вверх в «дневной мир», вероятно, символизирует уход Земли из мрачного ледникового периода и переход в современное солнечное и теплое межледниковье. В древнеегипетской космологии встающее солнце символизировало благоприятный момент — победу света и порядка над темными силами хаоса и их приход в мир. Такую же смысловую нагрузку несет и созвездие Льва, олицетворяя появление Земли из темного — с точки зрения климата, — века.

Древнеегипетские маги уделяли огромное значение сохранению знания о великом пожаре и Всемирном потопе, ибо при посвящении новых членов своего тайного ордена они, очевидно, подробно рассказывали о них. По словам Ямвлиха²¹, маги проводили эти обряды в Гизе в подземных камерах, куда, как он считал, они проходили через дверь между передними лапами Большого сфинкса. Пройдя через коварный подземный лабиринт, первое испытание, испытание на интеллект и интуицию, новичок оказывался в длинной галерее, стены которой были расписаны 22 фресками, предшествен-ншрлми старших арканов карт таро. Здесь жрец, вероятно, рассказывал ему о том, как появился мир, конечно же, метафорическим языком, а затем велел ему уходить через дверь в дальнем конце галереи. Выполняя повеление, новичок оказывался в длинном узком коридоре, выход из которого преграждали языки пламени, вырывающиеся из железной решетки в полу. Они вставали на его пути огненной стеной, и, когда он проходил над решеткой, ему, чтобы уберечься от огня, приходилось прыгать в бассейн с водой глубиной по плечо, находящийся на другой стороне. После того как он преодолевал бассейн и поднимался по ступенькам к медной двери, языки пламени гасли, и камера погружалась во тьму. Итак, за этот короткий период неофит символически проходил через тяжкие испытания — пожар, потоп и тьму, — выпавшие на долю наших предков в доисторические времена. После этого важного этапа посвящения его ожидало другое испытание: он должен был отворить медную дверь, за которой его встречали с лампами в руках двенадцать хранителей святилища. Завязав ему глаза, они вели его по проходу к Большому сфинксу, где проходили заключительные этапы обряда посвящения в орден магов.

Нет ничего удивительного в том, что эти обряды проводили в недрах Большого сфинкса Этот тайный знак Льва — Водолея не только обозначает температурную ось диполя космического микроволнового фона и принцип рождения материи и энергии, но также напоминает о великом пожаре и потопе, случившихся в конце ледникового периода, а также о таком радостном событии, как наступление теплого периода, современного межледниковья. В какой искусной и сжатой форме переданы эти важные факты через символы сфинкса; как умно поступили создатели зодиакальной системы, сделав сфинкса ключом к своему астрологическому шифру!

Тропические регионы, хотя и находились вдали от ледниковых покровов, тоже, по-видимому, оказались беззащитны перед ледниковыми волнами. Так, например, у бирманских ахомов есть легенда о том, как их герой избежал гибели во время Всемирного потопа, уплыв на бутылочной тыкве, словно по волшебству выросшей из маленького семени²². В культурах островных народов тоже встречаются предания о страшном наводнении. Гавайцы рассказывают о том, как их землю однажды затопило море; над водой возвышался лишь небольшой пик на острове Мауна-Кеа, где во время наводнения два человека нашли спасение.

По поверьям таитян, острова Тахити-нуи и Тахити-ики были когда-то, давным-давно, затоплены. Кроме птиц и насекомых, уцелела лишь одна супружеская пара. Женщина по наитию направила их лодку к Пити-хити, единственному участку суши, возвышавшемуся над водой. Они пробыли в пещере внутри горы 10 дней; затем дождь прекратился, а небо очистилось от туч, На Земле ничего не осталось — поверхность ее была голой. Однако вскоре все вернулось на круги своя, и их потомки вновь заселили острова²¹⁵.

Муринбата, австралийские аборигены, рассказывают о страшном наводнении, произошедшем давным-давно в Кардоораире, когда все животные были ггошелюдьми. В предании говорится, что однажды пошел большой дождь, и он лил без перерыва много дней и ночей. Вскоре река вышла из берегов и затопила остров. Вода поднималась все выше и выше, вынуждая птицелюдей искать спасения на Доота-ве, также известном как Столовый холм. Наконец вода постепенно спала, и птицелюди улетели обратно в края, где жили их племена²⁴.

Предания, передаваемые из поколения в поколение коренными жителями Сибири, тоже рассказывают о произошедших в прошлом страшных пожаре и наводнении. Так, например, кочевые вогулы Северного Урала рассказывают о том, как семь лет на Земле бушевал священный огненный потоп, поглотив почти все: «Уже семь лет свирепствовал огонь, уже семь лет он жег землю»²⁵. По их словам, Бог, желая уничтожить злого духа, наслал на Землю море огня, и избежать гибели удалось лишь богам и нескольким смертным. Первые взошли на борт «железного корабля», вторые — на «семи-донныи буковый плот», обтянутый семью огнестойкими осетровыми кожами. В ледниковую эпоху Урал являлся частью восточного окончания европейского ледникового покрова, таге что этот регион, видимо, был особенно подвержен наводнениям.

У тунгусов в Восточной Сибири тоже существует предание о разрушительных огне и наводнении. Они, как и вогулы, говорят, что это бедствие длилось семь лет:

«В начале была Земля, но затем на ней семь лет бушевал огонь, и она была сожжена Все превратилось в море. Погибли все тунгусы, кроме мальчика и девочки, которые поднялись вместе с орлом в небо. Полетав в воздухе, они спустились туда, где высохла вода»³⁶.

Говорят, что китайский император Яху, который, по поверьям, жил вскоре после последнего великого бедствия, оставил следующую запись о космических событиях, окончившихся великим потопом:

«В то время, как говорят, произошло чудо: Солнце не садилось в течение десяти дней; загорелись леса, и на поверхности появились отвратительные твари. При жизни Яо (Яху) Солнце целых десять дней не садилось за горизонт, и вся Земля была затоплена

Громадная волна, «доходившая до небес», обрушилась на Китай. Вода поднималась вровень с высокими горами, а предгорий вообще не было видно-.

«Разлившиеся по обширной территории воды губят все на своем пути, — сказал император. — Они заливают холмы и захлестывают высокие вершины, угрожают затопить небеса»²⁷.

В индусскую «Затапата-Брахмана» включен следующий миф о потопе. Однажды Ману, желая помыть руки, спустился к воде, и тут ему в руки прыгнула маленькая рыбка, которая предупредила его о надвигающемся бедствии. Следуя ее советам, он в год предсказанного потопа подготовил корабль и при приближении наводнения взошел на него. Рыбка, теперь уже взрослая, пришла ему на помощь и отвела судно в безопасное место на горе²*¹.

Шумерский «Эпос о Гильгамеше» тоже содержит легенду о потопе, напоминающую как миф о Девкалионе, так и библейский рассказ. Однажды, в дачекие времена боги держали совет, на котором, желая погубить человеческий род, решили устроить потоп. Эа, владыка Океана Мудрости, решает предостеречь одного человека по имени Утнапишти. Поклявшись не рассказывать об этих планах смертным, Эа велел Утнапишти приложить ухо к стене и внимательно слушать. Затем он встал за этой стеной и поведал ему о решении богов.

Следуя совету Эа никому не рассказывать о грядущем потопе, Утнапишти строит корабль с шестью палубами, каждая палуба поделена на девять отсеков. Он загружает его скотом, семенами и приводит родных и мастеров. Когда наступило назначенное время, «с основания небес встала черная туча», и в ее середине гремит Адду. бог дождя и грозы. Аннунаки, судьи подземного мира, подняли свои маяки, «их сияньем они тревожат Землю. Из-за Адду цепенеет небо, что было светлым, — во тьму обратилось, и люди не видят друг друга»²⁹. Дует ветер, и льют проливные дожди, вызывал подъем воды. Шесть дней бушевала буря, на седьмой она стихла. Вода медленно отступила, вновь показались вершины гор, и корабль остановился у горы Ницир. Утнапишти открыл отдушину и выпустил голубя, а потом, через некоторое время, — ласточку. Не найдя суши, они вернулись. Затем он выпустил ворона, который не прилетел обратно, видно, потому, что отыскал сушу и пишу. После этого те, кто уцелел, сошли с корабля и принесли жертву богам.

Наконец, мы обращаемся к библейскому рассказу о Ное и Всемирном потопе В 6-й главе Книги Бытия сказано, что Господь, воскорбев при виде развращения человеков и творимого ими на Земле насилия, поклялся истребить с лица Земли человеков и скотов. Он говорит Ною, праведному человеку, о своем решении наслать на Землю потоп и велит ему построить по его советам ковчег, нагрузить его пищей и животными, от всякой плоти по паре, и взойти на него со всем своим семейством В урочный день «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились», и дождь, ливший 40 дней, затопил Землю. Вода потопа подняла ковчег с земли и сама поднялась над самыми высокими горами на 15 локтей (7 метров), так что «лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по Земле». Вода усиливалась еще 150 дней и лишь потом стала убывать. К середине седьмого месяца она настолько спала, что ковчег остановился на вершине горы Арарат. Однако вершины других гор показались только в первый день десятого месяца. Тогда Ной выпустил ворона, затем, трижды, — голубя, который не вернулся только на третий раз, что свидетельствовало о том, что вода сошла полностью. Наконец, к тринадцатому месяцу поверхность Земли обсохла. Спустя месяц НоЙ вместе со своим семейством вышел из ковчега, и они начали новую жизнь.

В одном из вариантов легенды о Ное, рассказываемой евреями, говорится, что Всемирный потоп произошел, когда небеса окутала тьма: «Солнце потемнело, и содрогнулись основы Земли; внезапно вспыхнул яркий свет, и с небывалой силой прогремел гром Но грешники, однако, не раскаялись. Ни на йоту не отступили они в последние семь дней от своих нечестивых дел»³⁰. С небес, обжигая их плоть, пролились потоки горячей воды. Во время потопа «Солнца и Луна не светили»³¹.

Хотя в Книге Бытия не сказано, что причиной потопа явилось таяние ледниковых покровов, намек на это, возможно, имеется в книге пророка Амоса (9:5). Там говорится:

«Ибо Господь Бог Саваоф коснется Земли — и она растает, и вос-плачут все живущие на ней; и поднимется вся она как река, и опустится как река Египетская».

Ною было 500 лет, когда родился первый сын. Следовательно, по сравнению с остальными патриархами, дети у него появились позднее. Значит, зрелый возраст Ноя указывает время, когда спуск талой воды достиг своего максимума. Вполне логично здесь и то, что в Книге Бытия рассказ о Всемирном потопе идет только после указания возраста Ноя на момент рождения первого ребенка; когда начался потоп, ему было 600лет. Сразу же после рассказа о Всемирном потопе в Ветхом Завете говорится, что Ной умер, когда ему было

950 лет. С его смертью заканчивается потомство Адама и первая половина климатического профиля. В Н-й главе перечисляется родословная Сима, содержащая зашифрованную информацию о периоде после потопа Эти возрастные профили неполны, и поэтому «максимум» Ноя невозможно сопоставить с конкретным наводнением. Тем не менее мы все же можем предположить, что Ноев потоп произошел скорее всего примерно 12 700 лет назад, то есть тогда, когда наблюдается массовое вымирание млекопитающих. О том, что погибли они неожиданно и во время наводнения, можно достаточно уверенно судить по мерзлому арктическому моренному материалу.

В 11-й главе Книги Бытия перед перечислением потомства Сима идет рассказ о Вавилоне, где описываются события, произошедшие после Всемирного потопа Здесь сказано, что сразу после потопа потомки Ноевы принялись сообща возводить громадный памятник, позже названный Господом Вавилонской башней. В это время у них был один язык (допотопный греческий?) Но потом они рассеялись по всей Земле и стали говорить при этом на разных языках, не понимая друг друга Иными словами, после потопа уцелела, возможно, всего ОД часть человечества, которая была разбросана по разным районам мира и потомки которой вновь заселили Землю. Будучи оторваны друг от друга, эти группы людей в конце концов забыли свой праязык, и у них сложились самобытные диалекты.

Если мы не ошибаемся в своих предположениях относительно значения приведенного в Книге Бытия возраста патриархов, тогда эти цифровые данные — самые древние из дошедших до нас. Как и другая информация, зашифрованная в астрологических знаках и мифе об Атлантиде, данное открытие требует от нас коренного пересмотра собственных представлений об уровне технического развития, достигнутом нашими предками в доисторические времена