Понятие политической культуры Pro et Contra, Т. 7, Лето 2002. С. 111-146

38 Авторитет Джона Покока основывается на нескольких его работах, особенно на: Pocock J. G. A. The Machiavellian Moment: Florentine Political Thought and the Atlantic Republican Tradition. Princeton, 1975. Влияние Гирца в наибольшей мере заметно в книге: New Directions in American Intellectual History / J. Higham, P. K. Conkin (eds). Baltimore, 1979. P. xvi, 35, 36, 39n, 40n, 48, 61n, 81n, 106, 114n, 165n. Эклектический подход представлен работами: Howe D. W. The Political Culture of the American Whigs. Chicago, 1979. P. 1—2; Baker J. H. Affairs of Party: The Political Culture of Northern Democrats in the Mid-Nineteenth Century. Ithaca, 1983. P. 9, 11—12, 147, 355; Formisano R. P. The Transformation of Political Culture. P. 4, 20—22; Baker P. C. The Domestication of Politics: Women and American Political Society: 1780—I920 // American Historical Rev. LXXXIX. 1984. P. 620—648; Weir R. M. The Last of the American Freemen: Studies in the Political Culture of the Colonial and Revolutionary South. Macon, 1986. P. 2, 236; VanderMeer Ph. R. The Hoosier Politician: Officeholding and Politicаl Culture in Indiana: 1896—1920. Urbana, 1985. P. 2—3, 5, 24—30, 163—164; Greenstone J. D. Political Culture and American Political Development: Liberty, Union, and the Liberal Bipolarity // Studies in American Political Development. I. New Haven, 1986. P. 1—49; Norton A. Alternative Americas: A Reading of Antebellum Political Culture. Chicago, 1986; Greenburg K. S. Masters and Statesmen: The Political Culture of American Slavery. Baltimore, 1986; Chatfield C., Van DenDungen P. Peace Movements and Political Culture. Knoxville, 1988. P. xiii (авторы опирались на определение Пая в попытке связать движения за мир с национальной культурой); Jeffrey T. E. State Parties and National Politics: North Carolina: 1815—1861. Athens, 1989. P. 2, 117—119; Conzen K. N. German-Americans and Ethnic Political Culture: Stearns County, Minnesota: 1855—1915 // John F. Kennedy-Institut fьr Nordamerikastudien: Working Paper. 16. B., 1989 (ссылки на Элазара, Вербу и Пая); Tillson A. H., Jr. Gentry and Common Folk: Political Culture on a Virginia Frontier: 1740—1789. Lexington, 1991. P. 1, 3, 4, 159—160 (Алберт Тилсон и Даниел Хоу признают, что на них особое влияние оказал Покок).

39 Об исследовании субкультур см.: Buenker J. D. Sovereign Individuals and Organic Networks: Political Cultures in Conflict during the Progressive Era // American Quart. XL. 1988. P. 187—204; Henderson H. J. Taxation and Political Culture: Massachusetts and Virginia: 1760—1800 // William & Mary Quart. XLVII. 1990. P. 90—114 (ссылки на Элазара и Роберта Келли); Schneirov R. Political Cultures and the Role of the State in Labor’s Republic: The View from Chicago: 1848—1877 // Labor History. XXXII. 1991. P. 376—400; Lotchin R. W. The Political Culture of the Metropolitan-Military Complex // Social Science History. XVI. 1992. P. 274—299; Sklar K. K. Two Political Cultures in the Progressive Era: The National Consumers’ League and the American Association for Labor Legislation // U.S. History as Women’s History: New Feminist Essays / L. K. Kerber, A. Kessler-Harris, K. K. Sklar (eds). Chapel Hill, 1995. P. 36—62; Etcheson N. Private Interest and Public Good: Upland Southerners and Antebellum Midwestern Political Culture // The Pursuit of Public Power: Political Culture in Ohio: 1787—1861 / J. P. Brown, A. L. Cayton (eds). Kent, 1994. P. 83—98; Fogelman A. S. Hopeful Journeys: German Immigration, Settlement, and Political Culture in Colonial America: 1717—1775. Philadelphia, 1996. P. 127, 149—153, 252; McDonnell M. A. Popular Mobilization and Political Culture in Revolutionary Virginia: The Failure of the Minutemen and the Revolution from Below // J. of American History. LXXXV. 1998. P. 946—981 (здесь понятие политической культуры сближается с понятием гегемонии — p. 950).

Среди множества историков, которые стремились смазать различие между политической культурой и субкультурой, можно отметить: Silbey J. H. A Respectable Minority: The Democratic Party in the Civil War Era: 1860—1868. N. Y., 1977. P. 3, 7; Heale M. J. The Presidential Quest: Candidates and Images in American Political Culture: 1787—1852. L., 1982. P. viii—ix, 20, 22, 53, 135, 157, 228—230; John R. R. Taking Sabbatarianism Seriously: The Postal System, the Sabbath, and the Transformation of American Political Culture // J. of the Early Republic. X. 1990. P. 518—567; The Pursuit of Public Power / J. P. Brown, A. L. Cayton (eds). P. vii; Bond B. G. Political Culture in the Nineteenth-Century South: Mississippi: 1830—1900. Baton Rouge, 1995. P. 2, 3, 151—182; Flanagan M. A. Charter Reform in Chicago: Political Culture and Urban Progressive Reform // J. of Urban History. XII. 1986. P. 110, 112, 113, 126; Gunn L. R. The Decline of Public Authority: Public Economic Policy and Political Development in New York: 1800—1860. Ithaca, 1988. P. 8, 248, 257; Formisano R. P. Boston Against Busing: Race, Class and Ethnicity in the 1960s and 1970s. Chapel Hill, 1991. P. 8—11, 41, 226.

40 Kelley R. Battling the Inland Sea. P. xv, 324—335. Ричард Киркендал (Kirkendall R. S. Water and the Revitalization of Political History // Reviews in American History. XVIII. 1990. P. 572) отметил, что проблема политической культуры в книге Роберта Келли «направляет внимание автора на взаимодействие между обществом и политикой» и косвенно служит ответом на вызов, который социальная истории бросает политической истории.

41 Palermo P. F. The Rules of the Game: Local Republican Political Culture in the Gilded Age // The Historian. LXVII. 1985. P. 479—498; A Crisis of Republicanism: American Politics During the Civil War Era / L. E. Ambrosius (ed.). Lincoln, 1990. P. 1—2, 4—10, 12—13, 129, 131; Link W. A. The Jordan Hatcher Case: Politics and a “Spirit of Insubordination” in Antebellum Virginia // J. of Southern History. LXIV. 1998. P. 630, 634; The Abolitionist Sisterhood: Women’s Political Culture in Antebellum America / J. P. Yellin, J. C. Van Horne (eds). Ithaca, 1994. P. xii, 250—251. Джон Ван Хорн утверждал, что политическая культура — это «новая область исторических исследований» и что движение женщин против рабовладения создало «политическую культуру женщин внутри структур борьбы с рабством» (р. xii, 250—251); Кэтрин Скляр (Sklar K. K. Women Who Speak for an Entire Nation: American and British Women at the World Anti-Slavery Convention // The Abolitionist Sisterhood: Women’s Political Culture in Antebellum America. P. 302, 302—33n 6) считала, что данное понятие включает в себя «как ценности, связанные с участием женщин в общественной жизни, так и их поведение». Brooke J. L. The Heart of the Commonwealth: Society and Political Culture in Worcester County, Massachusetts: 1713—1861. N. Y., 1989. P. xii, xiv, xviii, 33, 64, 67, 96, 246, 268, 292n 51, 270, 273, 376; Howe D. W. The Evangelical Movement and Political Culture in the North during the Second Party System // J. of American History. LXXVII. 1991. P. 1235—1236. Более традиционный подход к политической культуре, которого придерживается Хоу, предполагает, что «при ее изучении необходимо принимать во внимание исследования личности и того, что может быть названо политической психологией» (p. 1236).

42 Baker P. Domestication of Politics. P. 620—647; Eadem. The Moral Framework of Public Life: Gender, Politics and the State in Rural New York: 1870—1930. N. Y., 1991. P. xv; Hays S. P. Political History and Social History / Paper delivered at a conference of the American Historical Association “The Possibilities of American Political Thought.” 1988; Habermas J. The Structure and Transformation of the Public Sphere: Inquiry into a Category of Bourgeois Society. Cambridge, Mass., 1989; Habermas and the Public Sphere / C. Calhoun (ed.). Cambridge, Mass., 1992; Baker J. H. Politics, Paradigms, and Public Culture // J. of American History. LXXXIV. 1997. P. 898.

43 Brooke J. L. Reason and Passion in the Public Sphere: Habermas and the Cultural Historians // J. of Interdisciplinary History. XXIX. 1998. P. 54—55, 61, 48. Характерный пример адаптации понятий Хабермаса «общественное пространство», «общественная культура» и «политическая культура» см.: Thompson P. Rum Punch and Revolution: Taverngoing & Public Life in Eighteenth-Century Philadelphia. Philadelphia, 1999. P. 16—20, 115—119. В качестве примера одновременного использования концептов «политическая культура» и «общественная сфера» наряду с учетом традиционных измерений власти и политики см.: Somers M. R. Citizenship and the Place of the Public Sphere: Law, Community, and Political Culture in the Transition to Democracy // American Sociological Rev. LVI1I. 1993. P. 587—620. Хотя в этой работе Маргарет Сомерс и не утруждает себя определением политической культуры, она более четко разъясняет ее смысл в другом своем исследовании. См.: Eadem. The Privatization of Citizenship: How to Unthink a Knowledge Culture // Beyond the Cultural Turn / V. E. Bonnell, L. Hunt (eds). P. 121—161.

44 В двух из рассматриваемых Джоном Бруком книг активно используется концепт «политическая культура». См.: Newman S. P. Parades and Politics of the Streets: Festive Culture in the Early Republic. Philadelphia, 1997. P. 186—192.; Waldstreicher D. In the Midst of Perpetual Fetes: The Making of American Nationalism. Chapel Hill, 1997. P. 216—219. Дейвид Уолдстрейчер в конце своего исследования поднимает вопрос о количественном измерении действительного участия, но ответа на него не дает. Саймон Ньюмэн утверждает, что простые американцы смогли вернуться к обсуждению договора между правителями и управляемыми, но его выводы выглядят неоднозначно. См.: Cayton A. L. Review Essay: We Are All Nationalists, We Are All Localists // J. of the Early Republic. XVIII. 1998. P. 525, 527; Edwards R. Angels in the Machinery: Gender in American Party Politics from the Civil War to the Progressive Era. N. Y., 1997. P. 172n 11. Откровенно компаративное исследование политической культуры, сфокусированное на политике, см.: Starr R. A School for Politics: Commercial Lobbying and Political Culture in Early South Carolina. Baltimore, 1998.

45 Edelman M. The Symbolic Uses of Politics. Urbana, 1964. P. 2, 3, 5, 12.

46 Критику «крайне пессимистического, почти безнадежного (сам бы он сказал “реалистического”) взгляда Эделмана на то, в сколь большой степени властные группы и институты способны формировать восприятие и ценности простых людей» см.: Scott J. False Consciousness, or Laying It on Thick // Language Symbolism and Politics / R. M. Merelman (ed.). Boulder, 1992; Kertzer D. I. Ritual, Politics, and Power. New Haven, 1988. P. 8; Harris M. Cows, Pigs, Wars, and Witches: The Riddles of Culture. N. Y., 1974. P. 5—9; Geertz C. Study of National Character. P. 208; Gramsci A. Selections from the Prison Notebooks / Q. Hoare, G. H. Smith (eds). N. Y., 1970. P. 12. В данной работе Грамши сосредоточивает свое внимание на «“спонтанном” согласии широких народных масс следовать социальной политике, которую проводит господствующая социальная группа. Это согласие “исторически” обусловлено ее престижем и соответственно доверием к такой группе в силу ее места и функции в мире производства». Кроме того, упоминается «принудительная сила власти» по отношению к тем, кто не выразил такого «согласия» в активной либо пассивной форме. В другом месте Грамши писал о «подкупе (что типично для определенных ситуаций, когда использование силы слишком рискованно)... о возможности ослабить и парализовать оппонентов, скрытно или открыто представ в качестве их лидеров, что призвано внести смятение и дезорганизацию в их ряды». См.: An Antonio Gramsci Reader: Selected Writings: 1926—1935 / D. Forgacs (ed.). N. Y., 1988. P. 261. Jackson Lears T. J. The Concept of Cultural Hegemony: Problems and Possibilities // American Historical Rev. XC. 1985. P. 573. В этой работе отмечена полезность объединяющего подхода Гирца к интегративным культурным символам, не упускающего из виду неравенство в распределении власти.

47 Blanning T. C. W. Introduction: The Rise and Fall of the French Revolution // The Rise and Fall of the French Revolution / T. C. W. Blanning (ed.). Chicago, 1996. P. 12. Первая из процитированных Т. Бланнингом фраз взята из работы Кита Бейкера. См.: Baker K. M. Inventing the French Revolution. Cambridge, 1990. P. 4. Hunt L. Politics, Culture, Class and the French Revolution. P. xi, 10, 12, 13. Хант также фигурировала в качестве главного адепта «культурного поворота», который повлиял и на политологов. См.: Eadem. Introduction: History, Culture, and Text // The New Cultural History / L. Hunt (ed.). Berkeley, 1989. P. 1—22; Perry E. J. Introduction: Chinese Political Culture Revisited // Popular Protest and Political Culture in Modern China: Learning from 1989 / J. N. Wasserstrom, E. J. Perry (eds). Boulder, 1992. P. 5 (цитату из книги Элизабет Перри, приводимую в параграфе, к которому относится данная сноска, можно найти на этой странице).

48 Hunt L. Politics, Culture, Class and the French Revolution. P. 14, 54, 56, 72.

49 Ibid. P. 221. Обсуждение разнообразных политических культур см.: Ibid. P. 74, l81, 192 (революционная), 140, 147 (региональная), 145 (левая), 222 (политическая культура «старого порядка»). Схожую критику книги Хант см.: Palmer B. D. Descent into Discourse: The Reification of Language and the Writing of Social History. Philadelphia, 1990. P. 99—103. Критику, предшествовавшую книге Хант, см.: Fox-Genovese E. On the Social History of the French Revolution // Fox-Genovese E. Fruits of Merchant Capital: Slavery and Bourgeois Property in the Rise and Expansion of Capitalism. Oxford, 1983. P. 213—248.

50 Kelley D. R. The Old Cultural History // History of the Human Sciences. IX. 1996. P. 102; Biernacki R. Method and Metaphor after the New Cultural History // Beyond the Cultural Turn / V. E. Bonnell, L. Hunt (eds). P. 62—92, quotation on P. 63.

51 Pocock J. G. A. Languages and Their Implications: The Transformation of the Study of Political Thought // Pocock J. G. A. Politics, Language, and Time: Essays on Political Thought and History. Chicago, 1989. P. 35, 29; Hexter J. H. Reappraisals in History. L., 1961. P. 202—210; Idem. Republic Virtue, Liberty, and the Political Universe of J. G. A. Pocock // Hexter J. H. On Historians: Reappraisals of Some of the Masters of Modern History. Cambridge, Mass., 1979. P. 255—303; Bailyn B. Origins of American Politics. P. 11; Idem. The Ideological Origins of the American Revolution. Cambridge, Mass., 1967; Stout H. S. Culture, Structure and the “New History”: A Critique and an Agenda // Computers and the Humanities. IX. 1975. P. 227; Baker J. H. Affairs of Party. P. 12.

52 Smith J. M. No More Language Games: Words, Beliefs, and the Political Culture of Early Modern France // American Historical Rev. CII. 1997. P. 1413, 1414, 1416. Дискуссия о «повороте к лингвистике» публиковалась в нескольких выпусках журнала «Past & Present» за 1991—1992 годы и в журнале «Social History» за 1992—1995 гг. См.: Mayfield D., Thorne S. Social History and Its Discontents: Gareth Stedman Jones and the Politics of Language // Social History. XVII. 1992. P. 165—188.

53 Rotberg R. L. Social Capital and Political Culture in Africa, Asia, Australasia, and Europe. P. 341—342. Обозревая два специальных выпуска журнала «The Journal of Interdisciplinary History», посвященных теме «Patterns of Social Capital: Stability and Change in Comparative Perspective» (XXIX. Winter; Spring), Роберт Ротберг тоже отметил, что «связующая нить данной подборки — это политическая культура, а также вклад в нее социального капитала» (Ibid. P. 356). Хотя большинство авторов не использовали понятие напрямую, а один из них (см.: Grew R. Social Capital: The French Revolution in Italy // J. of Interdisciplinary History. XXIX. 1999. P. 410, 417, 427, 428, 432) явно предпочел термины «общественная культура» и «общественная сфера». Статья Реймонда Грю интересна также изучением связи между политической культурой и осуществлением властных полномочий. См. также: Lane R. Political Culture: Residual Category or General Theory? P. 364; Levine D. H. Issues in the Study of Culture and Politics. P. 77; Welch S. Concept of Political Culture. P. 149—152; Elkins D. J., Simeon R. E. B. Cause. P. 140; Gutmann M. P., Pullum S. M. From Local to National Political Cultures: Social Capital and Civic Organization in the Great Plains // J. of Interdisciplinary History. XXIX. 1999. P. 725—762. Hunt L. Politics, Culture, Class and the French Revolution. P. 222. В последней работе Хант на удивление мало внимания уделила описанию политической культуры «старого порядка». Jacob M. C. Social Studies after Social Construction: The Turn Toward the Comparative and the Global // Beyond the Cultural Turn / V. E. Bonnell, L. Hunt (eds). P. 95—120.

54 Silbey J. H. American Political History. P. 5—6, 9. Примеры того, чту защищает Силби, см.: De Hart J. S. Women’s History and Political History: Bridging Old Divides // American Political History: Essays on the State of the Discipline / J. F. Marszalek, W. D. Miscamble (eds). Notre Dame, 1997. P. 25—53; Edwards R. Angels in the Machinery; Formisano R. P. The Party Period Revisited // J. of American History. LXXXVI. 1999. P. 93—120. В оригинальном виде фраза Гирца выглядит так: «Власть служила помпезности, а не помпезность власти». См.: Geertz C. Interpretation of Cultures. P. 335.

55 Kelley R. Political Culture // Encyclopedia of the Social Sciences / M. K. Cayton, J. E. Gorn, P. W. Williams (eds). N. Y., 1993. Vol. III. P. 2270; Street J. Political Culture — from Civic Culture to Mass Culture. P. 110; Hitchner D. G. Political Science and Political Culture. P. 552; Gray J. Conclusions // Political Culture and Political Change in Communist States / A. Brown, J. Gray (eds). P. 254—255; Laitin D. Civic Culture at 30. P. 171; Macridis R. C. Interest Groups in Comparative Analysis // J. of Politics. XXIII. 1961. P. 45. В последней работе автор предлагает «попытаться хорошенько понять историческое измерение» политики, чтобы на этой основе выработать «всесторонний компаративный взгляд на главные черты политической системы — политическую культуру, социальное устройство, лидерство и государственные институты». Майрон Гатманн и Сара Пуллам, анализируя социальный капитал на Великих Равнинах в работе «From Local to National Political Cultures», определили политическую культуру как то, что требует объяснения, и одновременно как то, что само объясняет изменения и связанные с ними явления. См.: Gutmann M. P., Pullum S. M. From Local to National Political Cultures. P. 726, 732, 749, 759, 735, 756, 758.