Пособие по культуре Башкортостана (I часть) для учащихся 10 классов г. Салават, 2003 г

Задание №2

1. 
   Что такое культура?
   
2. 
   Какой подарок был сделан воинами – башкирами в 1814 году немецкому поэту И.В.Гёте?
   
3. 
   Кто такой Карас?
   
4. 
   11 октября 1990 года – это День…
   
5. 
   Назовите авторов оперы, в которой главным героем является легендарный сын башкирского народа Салават Юлаев.
   
6. 
   Назовите пять имен башкирских писателей.
   
7. 
   Что вы знаете о пророке Мухаммаде?
   

1. 
   Назовите древний гимн башкир
   
2. 
   Что такое топонимика?
   
3. 
   Население какого города на территории РБ на 90 состоит из татар?
   
4. 
   Какие животные изображены в пещере Шульган-таш? Какие ещё пещеры вы знаете в РБ с рисунками первобытных людей?
   
5. 
   Какие республиканские премии вы можете назвать?
   
6. 
   Что обозначает греческое слово «epos»?
   
7. 
   В Индии – это Бирбал, в Узбекистане – Ходжа Насретдин, у туркмен – Мир Али. А как зовут этого героя у башкир?
   

1. 
   Выберите мусульманские праздники – сабантуй, йыйын, курбан – байрам, мавлюд, каргатуй
   
2. 
   Как называется архитектурное сооружение малой формы, которое строилось над могилой святого человека у башкир?
   
3. 
   Кубаир – это жанр героической сказки, стихотворение или персонаж башкирской сказки?
   
4. 
   Что такое этнос?
   
5. 
   Назовите город в Эстонии, в котором находится памятник национальному герою башкирского народа Салавату Юлаеву. Укажите автора скульптуры.
   
6. 
   Чем было знаменито оренбургское Неплюевское военное училище?
   
7. 
   Назовите высшие учебные заведения Уфы.
   

1. 
   Что такое консолидация?
   
2. 
   Почему смертность мужчин во всех возрастных группах превышает смертность женщин в РБ?
   
3. 
   Что обозначает термин «универсальность» языка?
   
4. 
   Как вы понимаете слово «колонизация»?
   
5. 
   Разновидность семейно – бытового эпоса – это иртяк, кысса, кубаир или хикаят?
   
6. 
   Кто такой Кахым – туря?
   
7. 
   Назовите автора драмы «Ашкадар», «Буранбай», «Башкирская свадьба»
   

Термины урока:

В начале 30-х годов 19 века к музыке башкир и татар обращался русский композитор А. Алябьев, сосланный в Оренбургскую губернию. Вслед за ним к истории и народному творчеству башкир обращались русские писатели, краеведы, композиторы В.И. Даль, В.С. Юматов, В. Зефиров, М.Л. Михайлов, Р.Г. Игнатьев, К. Шуберт. По некоторым сведениям, во время путешествия в Оренбургскую губернию в1833 году А.С. Пушкин встречался с башкирами и записывал от сэсэнов - сказителей варианты эпоса «Кызыйкурпяс и Маянхылу». Сопровождавший его в поезде языковед – лексикограф и писатель В.И. Даль собрал ценные сведения по истории , быту и устной поэзии башкир и опубликовал сюжет башкирского эпоса «Заятуляк и Хыухылу» в русском переложении на прозу под названием «Башкирская русалка» в журнале «Москвитянин» №1 за 1834 год. Одна из первых публикаций башкирской сказки была в «Татарской хрестоматии» М. Иванова, изданной в Казани в 1842 году – это «сказка о царе-батыре».

Ценными источниками являются работы Н.И. Ильминского в «Ученых записках Казанского университета» (выпуск 3, 1861 год,), Игнатьева «Сказания, сказки и песни, созранившиеся в рукописях татарской письменности и в устных пересказах у инородцев – мусульман» (1875), Юматова «Древние предания у башкирцев» (1848 год ).

Роль русских ученых и краеведов в изучении башкирского фольклора трудно переоценить: они на любители, а настоящие профессионалы.

Необходимо помнить о вкладе замечательных русских ученых Сергея Гавриловича Рыбакова и Льва Николаевича Лебединского, занимавшихся башкирской музыкой.

С.Г. Рыбаков (1867-1921) – русский этнограф-фольклорист, имевший два высших образования. Он закончил исторический и юридический факультеты Санкт - Петербургского университета и консерваторию Петербурга по классу теории композиции (учился у знаменитого русского композитора Н.А. Римского-Корсакова). Он работник Русского Географического Общества. В 1898 году был избран действительным членом Оренбургской ученой архивной комиссии. Много раз приезжал в Башкортостан (1893, 1894, 1896 годы) в экспедиции и выпустил книгу « Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта » (1897г. Санкт-Петербург). В книге были самостоятельные разделы о башкирах , татарах, тептярях и нагайбаках. Полнее всего был представлен раздел, посвященный башкирскому народу. Уникальность книги в том, что это было первое дореволюционное академическое издание – первое вообще в мире! – в котором были описаны 20 народных музыкантов и нотировано т.е. записано нотами 204 башкирских народных мелодии.

Л.Н. Лебединский – (1904-1992) – музыковед, фольклорист и композитор. Он учился на факультете композиции в Московской консерватории. Круг его научных интересов – творчество русских и башкирских композиторов. В 1937 году выезжал в Башкортостан записывать башкирские народные мелодии. В 1939 году руководил комплексной фольклорной экспедицией на юго-востоке Башкирии. Лебединский был одним из составителей сборника «Башкирские народные песни» 1954 года. Он явился создателем монографии «Башкирские народные песни и наигрыши», изданной в 1965 году, где им даны образцы песенных и инструментальных жанров башкир. В отличие от книги Рыбакова – в монографии шире охват фольклорных образцов, дан их анализ, а материал Лебединский записывал уже с магнитофоном.

Много башкирских наигрышей и песен безвозвратно утеряно, но некоторая часть сохранена, зафиксирована и проанализирована русскими учеными – фольклористами. И не только музыка. Вы знаете, что фольклор – широкий веер направлений народного творчества : это и танец, и народный костюм , и народные промыслы, и театр, и песня, и легенда.

1. 
   Назовите имена русских ученых и деятелей искусства, интересовавшихся башкирским фольклором.
   
2. 
   Кто из русских путешественников занимался, кроме научных трудов, сбором фольклора?
   
3. 
   Кто впервые на русском языке издал башкирский эпос?
   
4. 
   Какой эпос записал А.С. Пушкин?
   
5. 
   Какое название дал публикации «Заятуляка и Хыухылу» В.И. Даль?
   
6. 
   В каком журналу была опубликована Далем легенда?
   
7. 
   Где увидела свет первая напечатанная башкирская сказка?
   
8. 
   Какое образование было у С. Г. Рыбакова?
   
9. 
   Какой главный труд он создал? В чем была его уникальность?
   
10. 
    Кто такой Лебединский и каковы его заслуги как фольклориста?
    

1. 
   Сказка – жанр фольклора эпического, преимущественно прозаического произведения волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел (лучшие сборники сказок – арабские «Тысяча и одна ночь», индийские. «Панчатантра», немецкие – бр.В. и Я. Гримм, русские – А.Н. Афанасьева, наряду с классическими литературными сказками Х.К. Андерсена, В. Хауфа, А.С. Пушкина)
   
2. 
   Легенда – вошедший в традицию народный рассказ о чудесном, воспринимающийся рассказчиком и слушателем как достоверный (легенда о «Золотом веке»).
   
3. 
   Предание – устный рассказ, который содержит сведения об исторических лицах, событиях, местностях, передающиеся из поколения в поколение. Предание, возникнув из рассказа очевидца, при передаче подвергается вольной поэтической интерпретации.
   
4. 
   Загадка - жанр народнопоэтического творчества; иносказательное поэтическое описание какого-либо предмета или явления, испытывающее сообразительность отгадывающего.
   
5. 
   Пословица - жанр фольклора - афористически сжатое, образное, грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом и реалистически организованной форме («что посеешь, то и пожнёшь»)
   
6. 
   Поговорка – образное выражение; оборот речи, метко определяющий какое-либо явление жизни; в отличие от пословицы, лишена обобщающего поучительного смысла («7 пятниц на неделе», «Положить зубы на полку»).
   
7. 
   Песня – род словесно-музыкального искусства, жанр вокальной музыки как народный, так и профессиональной. Поэтическая и музыкальная форма песни обычно куплетная или строфическая. Песни делятся по содержанию на лирические, патриотические и сатирические, по социальной функции на обрядовые, бытовые, военные и т.д., по исполнительскому составу на сольные, хоровые, без сопровождения и с инструментальным сопровождением.
   

1. 
   Перечислите имена собирателей башкирского фольклора?
   
2. 
   Какие фольклорные произведения были записаны от сказителя Габит-сэсэна?
   
3. 
   Какой коллективный труд был выпущен в 18 томах?
   
4. 
   Назовите автора «Военного фольклора»
   
5. 
   Кто является исследователем такого вида фольклора как сказка?
   
6. 
   По чьей программе занимаются КРБ учащиеся республики?
   
7. 
   Кто является автором монографий «Слово народное», «Память народа», «Духовные сокровища»?
   

1. 
   хореография
   
2. 
   танец
   
3. 
   мимика
   
4. 
   пантомима
   

По тематике башкирские танцы подразделяются на обрядовые и игровые. В обрядовых танцах сохранились отголоски языческих верований: магии, шаманизма, тотемизма, анимистических представлений. Эти танцы исполнялись женщинами в честь пробуждающейся природы: хороводы призваны были обеспечить рост трав, хороший приплод скота, общественное и личное благополучие (танцы ”Круг”, ”Треножник- таган”, ”Прохождение через что-то”). Обряды ”изгнание болезней” исполнялись с шумными танцами ”Чертово игрище”, ”Изгнание албасты”, ”Лечение поясницы”, ”Отливание души”. Поклонение священным птицам выражали танцы ”Лебедь”, ”Кукушка”, ”Звенящий журавль”, ”Воронья каша”. Среди обрядовых плясок большое место занимали свадебные. Самые популярные из них - ”Невестушка”, ”Свадебные сласти”,”Хлестать плетью”, ”Дорога к воде”, ”Медвежья шуба”. Здесь магические молитвы тесно переплетаются с игровыми театрализованными сюжетами. Танец ”Дорога к воде” символизирует знакомство молодой женщины с ”хозяином” воды. В прошлом свадьба справлялась как общедеревенский праздник, поэтому многим праздничным танцам были свойственны элементы выбора пары, завязывание знакомства, сватовства. Игровые танцы связаны в основном с темой труда и быта башкир: ”Охотник”, ”Пастух”, ”Перовский”, “Прядение”, ”Смягчение конопляной ткани”, ”Валяние сукна”. К игровым танцам относятся и различные заимствованные от других народов: ”Казачий”, ”Трепак”, ”Гопак”, ”Полька”, ”Барыня”, ”Сербиянка”, ”Краковяк”.

Башкирскому танцу свойственна фигурная организация движений, строящихся по принципу многократной повторяемости: бесшумные, легкие, плавные движения в первой части фигуры чередуются с динамичными, резкими - во второй. Плавный “переменный ход” выполняет роль пластичного своеобразного рефрена: нередко фигура начинается с “переменного хода“ и завершается игровым или подражательным движением. Движения ног отличаются разнообразием как в женских , так и в мужских танцах – в основном, это ходы и дроби, простой ход, боковой – с ударом внутренней стороны ступни одной ноги о другую, ход с носка на всю ступню, ход ”накрест”, ”скользящие” ходы в сторону, назад, беговой ход с подскоками, прыжками . Дробные движения подразделяются на простые и сложные. К первым относятся ”тройной притоп” на полных ступнях, легкие притопы на месте; cложные движения сопровождаются подскоками, прыжками и поворотами. Дробные движения возникли в древности из подражанья цоканью конских копыт, подтверждение этому – терминология танцевальных движений типа, “скачки”, ”иноходь”, “галоп”, “бег коня”, ”вздыбленный конь”.

Башкирские танцевальные мелодии состоят, как правило, из двух четырехтактных фраз, повторенных дважды. Музыкальный размер 2/4. Менее распространена двух частная структура танцевальных наигрышей: распевная, медленная в первой части, быстрая, ритмически активная – во второй. Народные танцы башкир исполнялись под аккомпанемент курая, кубыза, думбыры,ударных инструментов с голосовым сопровождением – такмаком на деревянных настилах, плоских камнях, кусках железа, подносах. Дополнительный звуковой эффект создавал звон серебряных монет и подвесок на руках, косах, нагрудниках, а в конце 19 начала 20 веков в Башкирии получили распространение гармоника, тальянка, скрипка, мандолина.

1. 
   Хореография – от греческого choreia – пляска,- первоначальное значение – запись танца, затем – искусство сочинения танца или балета, с конца 19 века – танцевальное искусство в целом.
   
2. 
   Танец – от польского taniec – вид искусства, в котором основное средство создания художественного образа – движения и положения тела танцовщика. Танец - древнейшее проявление народного творчества.
   
3. 
   Мимика – от греческого mimikos (подражательный) – выразительные движения мышц лица, одна из форм проявления чувств человека, в танце и в театре важный элемент актерского искусства.
   
4. 
   Пантомима - (от греческого pantominos - все воспроизводящий подражанием – вид сценического искусства, в котором основные средства создание художественного образа – пластика, жест, мимика.
   

1. 
   Назовите критерии классификации башкирских народных танцев .
   
2. 
   Какие танцы самые древние?
   
3. 
   Какие танцы выражают поклонение священным птицам?
   
4. 
   Перечислите танцы, связанные со свадебным обрядом
   
5. 
   Объясните происхождение дробных движений в народном башкирском танце
   
6. 
   Какие музыкальные инструменты служили сопровождением танцам?
   
7. 
   Какой русский исследователь описал шаманские танцы у башкир?
   
8. 
   Когда и кем башкирские народные танцы впервые были использованы в театральном спектакле?
   
9. 
   Назовите танцовщицу, которая представляла башкирские народные танцы в программах “Этномира”.
   

1. 
   Что такое фольклористика?
   
2. 
   Назовите имена древних исследователей и путешественников, в дневниках которых упоминается башкирский фольклор
   
3. 
   Когда и кем башкирские народные танцы впервые были использованы в театральном спектакле?
   
4. 
   Кто впервые издал на русском языке эпическое башкирское сказание “Кузыйкурпяс и Маянхылу”?
   
5. 
   Дайте определение термина “мимика”
   
6. 
   Перечислите, каких наград был удостоен за свое мастерство исполнителя Габит- сэсэн.
   
7. 
   Какой русский исследователь описал шаманские танцы у башкир?.
   

1. 
   Запись какого фольклорного произведения башкир была сделана А.С. Пушкиным в 1833?
   
2. 
   Перечислите, какие знаменитые народные сказания записал М.Бурангулов от Габит – сэсэна.
   
3. 
   Как назвал В.И.Даль в русском изложении записанный им у башкир – сказителей вариант эпоса “Кузыйкурпяс и Маянхылу”?
   
4. 
   Дайте определение термина “легенда” и ”предание” и найдите общее и различное между ними.
   
5. 
   Перечислите имена собирателей башкирского фольклора.
   
6. 
   Назовите автора монографий башкирской фольклористики “Слово народное”, ”Память народа”, ”Духовное сокровище”.
   
7. 
   Дайте определение хореографии.
   

1. 
   Какие обрядовые танцы башкир вы можете назвать?
   
2. 
   Какой коллективный труд по фольклористике был выпущен в 18 томах?
   
3. 
   Назовите первую опубликованную башкирскую сказку, а так же город и год издания?
   
4. 
   Дайте определение танца.
   
5. 
   Кто является автором работ “Эпический памятник башкирского народа” и “Военного фольклора”?
   
6. 
   Назовите автора дореволюционного академического издания “Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта”?
   
7. 
   Перечислите все направления народного творчества, входящие в понятие “фольклора”.
   

1. 
   Л.Н. Лебединский, русский ученый – фольклорист, занимался изучением, музыки, поэзии или хореографии башкир?
   
2. 
   Дайте определение пантомимы.
   
3. 
   Назовите основной труд – монографию Харисова Ахнафа Ибрагимовича, башкирского литературоведа?
   
4. 
   Какие (перечислите их) башкирские танцы выражают поклонение священным птицам?
   
5. 
   По чьей программе учащиеся республики Башкортостан изучают предмет КРБ?
   
6. 
   Что такое речитатив и кулямас?
   
7. 
   Какие танцы наиболее древние у башкир?
   

1. 
   Дайте определение понятий поговорка и пословица и найдите, что их различает и что объединяет.
   
2. 
   Перечислите свадебные танцы башкир.
   
3. 
   Назовите имена русских ученых и деятелей искусства, интересовавшихся башкирским фольклором.
   
4. 
   Что такое сказка как вид фольклора?
   
5. 
   Объясните происхождение дробных движений в народном башкирском танце.
   
6. 
   Перечислите названия известных вам башкирских танцев.
   
7. 
   Как вы думаете, может ли танец выражать дух и характер народа и почему?
   

В конце 20 века — в 90-х годах — появились профессиональные танцевальные коллективы — театр танца при Театральном объединении г. Стерлитамака (1991г, руководитель — Х.А. Ишбердин), ансамбль песни и танца «Сафар» при Нефтекамском ДК «Энергетик» (1991г, руководитель — Р.М. Саттаров), ансамбль народного танца «Мирас» при управлении культуры мэрии г. Уфы (1992г, руководитель — Г.В. Анищенко).

Интенсивно развиваются самодеятельные ансамбли танца. Свыше 40 из них носят звание «народный».

Основное творческое направление ансамблей танца — развитие традиционной национальной хореографии народов, проживающих в РБ. Особой популярностью пользуются ансамбли танца «Ирендык» (Баймакский район), «Ляйсан» (Учалинский район), «Эрвел» (Мишкинский район), «Агидель» (ДК ПО «Салаватнефтеоргсинтез»), «Сэмбэль» (РДК, г.Дюртюли), «Дружба» (РДК, г. Нефтекамск), детский ансамбль танца «Гульдар» (ДК Башкирского медносерного комбината, г. Сибай).

С 1991 года в Уфе проходят фестивали и конкурсы ансамблей танца: Республиканский фестиваль танцевальных коллективов памяти Ф.А. Гаскарова; республиканский смотр-конкурс балетмейстеров-постановщиков и ансамблей народных танцев с 1994 года.

История создания замечательного, известного далеко за пределами республики ансамбля народного башкирского танца, который приобрёл статус государственного, весьма интересна и характерна для нашего края..

Он появился давно — в 1936 году, складывался в течение 3-х лет при Концертно-эстрадном бюро из учеников балетного отделения Башкирского театрально-художественного училища и участников художественной самодеятельности. Первый концерт состоялся 20 мая 1936 года при художественном руководстве К.В. Матсон. 1 марта 1938 года ансамбль реорганизуется в Башкирский ансамбль песни, пляски и народной музыки при создаваемой в республике Башкирской государственной филармонии. Общее художественное руководство в то время осуществляли А.А. Воронцов и А .Г. Тихомиров.

А с 11 марта 1939 года руководителем танцевального ансамбля становится профессиональный танцовщик Файзи Гаскаров. В 1940 году ансамбль выделяется в отдельную художественную единицу — Башкирский государственный ансамбль народного танца. Через 50 лет существования он приобретает в 1991 году статус самостоятельного юридического лица и своё современное название.

Классический художественный образ ансамбля народного танца. сложился в 40-70-е годы 20 века усилиями 2-3 поколений балетмейстеров, танцовщиков и музыкантов. Кроме Гаскарова (1939-70, с перерывами), художественное руководство осуществляли Н.Г. Зайцев, Х.Н. Магазова, М.М. Шамсутдинов, З.С. Исмагилов, Х.Ф. Мустаев. Постановочную работу вёли также Х.Ф. Сафиуллин, Е.К. Войтович, И.И. Ибрагимов, Т.Ш. Худайбердина. Становлению артистического коллектива и формированию репертуара способствовали актёры Башкирского академического театра драмы Б. Юсупова, Т. Рашитова, Г. Ушанов.

Музыкальную часть длительное время возглавлял композитор и концертмейстер Т.Ш. Каримов; её представляли также концертмейстеры-пианисты Ю.Г. Гринберг, Е.Н. Крылова, баянисты В. Масленников, М. Скорняков, А. Николаев, А. Корнеев, Н. Голов, А.Султанов, кураисты Р. Буляканов, Х. Мулдакаев, М.Рахматуллин. В творческой работе ансамбля непосредственное участие принимали композиторы Х. Ахметов, М. Валеев, З. Исмагилов, А. Ключарев, Р. Муртазин, Р. Рахимов.

Во время Великой Отечественной войны сложился 1-ый базовый состав ансамбля: солировали Магазова, А. Морозова, М.Идрисов, Исмагилов, С.Шумков. Репертуар ансамбля состоял из произведений, отражающих форму и хореографию народного башкирского танца — «Вороной иноходец», «Баик», «Охотник», «Муглифа», «Загида», «Перовский». Складываются первые образцы массовых танцев, синтезирующих фольклорные образы: «Танец башкирских джигитов», «Гульназира», «Гвардейцы».

В послевоенное десятилетие в коллектив вошли З. Аюпова, Р. Бадретдинов, Р. Бакиров, Е. Варламова, Ф. Гареева, Х. Зубайдуллина, Л. и Ф. Каримовы, Э. и Т. Урмановы, А. Фахрутдинов, Р. Хазиева, М. Шамсутдинов, М. Шумкова.

Ключевым художественным методом искусства ансамбля становится самобытное балетмейстерское претворение тем, форм и образов национального фольклора в развёрнутые пластические композиции, такие как «Баик» (новый вариант), «Бишбармак», «Танец с ведром», «Подарок», «Три брата», «Семь девушек», «Косари».

1960-1970-е годы — время расцвета искусства ансамбля. Творчество коллектива характеризуется утверждением новых танцевально-пластических тем, становлением выразительных художественных фигур и характеров, почерпнутых из современной истории и культуры народа. В программе ансамбля — варианты сложившихся миниатюр, премьеры самобытных композиций — «Азамат», «Башкирский воин», «Жених», «Проказницы», «Северные амуры», «Юность наших бабушек», «Влюблённые строители», «Весенний поток», танцы народов, проживающих в Башкортостане, а также в России, в мире. В коллектив приходит новое поколение танцовщиков: Р.Зайнуллин, А.Зиннуров, А.Ишбердин, Г.Исмагилова, М.Мажитов, Л. Нагаева, Т.Сагидуллин, М.Тимергазеев, Р.Туйсина, А.Тухватуллина, Р.Харисов, Ф. Хасанов, Р Хатмуллина, Ш Яруллина-Мубарякова .Концентмейстеры – баянисты Ю Осипов, Ф.Сайфуллин, З.Султанов, Р.Фасхетдинов, кураисты — Я.Вахитов, М.Сулейманов, А.Хальфетдинов.

Конец 70-х — начало 80-х годов отмечены некоторой монотонностью репертуара. Заметный подъём определился с середины 80-х. После Ф.Гаскарова ансамблем руководили его питомцы — ветераны ансамбля Зубайдуллин, Фахрутдинов, Гареева, Яруллина-Мубарякова. Пришли молодые артисты — воспитанники хореографических училищ, прежде всего Уфимского — Г. и А. Абдульмановы, Г.Асадуллина, А.Байгазов, С. и Р. Габитовы, Л.Камалетдинова, А.Фасхутдинов, Р. и Н.Шамсутдиновы, Ф.Абдульманов, Г. и А. Зубайдуллины, А.Тимергазеева, Р.Хайруллин. Сложился оркестр классических и народных инструментов с музыкальным руководителем Р.В.Муратшиным. В постановке балетмейстеров Мустаева, И.Х.Хабирова, Гареевой, Габитова формируется репертуар, состоящий из многофигурных композиций «Гуси-лебеди», «Цветущий край», «На зов курая», хореографических миниатюр «Салават», «Охота на беркута», «Бурзяночка», «Песнь табунщика», «Медный каблук». Большое место занимают в репертуаре хореографические сюиты на темы танцев народов Башкортостана, России и мира.

Карта гастролей ансамбля охватывает все районы и города Башкортостана, большинство республик, краев и областей Российской Федерации. В период Великой Отечественной войны коллектив выезжал с концертами на фронт. Первая гастрольная поездка ансамбля по регионам СССР состоялась в 1947г. с выездом в Приморский край и на остров Сахалин. Крупные гастроли за рубежом проходили по странам Юго-Восточной Азии, Европы, Северной Америки. Артистические группы ансамбля народного танца принимали участие и стали лауреатами 4-ого, 5-ого, 7-ого, 11-ого всемирных фестивалей молодёжи и студентов, множества всесоюзных и всероссийских конкурсов. В 1988 году ансамблю присвоено имя Ф.А.Гаскарова.

Директорами государственного ансамбля народного танца Республики Башкортостан имени Файзи Гаскарова- были С.М.Мифтахов, Г.Х.Хабибуллин, Ибрагимов, А.Д.Дмитриев, Н.Х.Мамин, П.И.Грибановский, И.М.Матрос, Р.Бадретдинов, Р.И.Батыргаев и др. С 1996 года ансамбль возглавляет художественный руководитель А.Х.Зубайдуллин, директор Р.И.Халилов.

Об ансамбле народного башкирского танца можно прочитать интересные книги:

1. 
   Р.Хайруллин «Башкирский государственный ансамбль народного танца», 1966г.
   
2. 
   С.Саитов «Башкирская государственная филармония», Москва-Ленинград, 1969г.
   
3. 
   Л.Нагаева «Башкирская народная хореография», Уфа, 1995г.
   

1. 
   Сколько в Башкортостане танцевальных профессиональных и любительских коллективов?
   
2. 
   Когда и где возникли первые любительские ансамбли танцев?
   
3. 
   Назовите профессиональные ансамбли танца при антрепризах.
   
4. 
   Какие вы знаете современные профессиональные ансамбли танца?
   
5. 
   Назовите любительские танцевальные коллективы республики.
   
6. 
   В какой книге можно прочитать об истории башкирского танца?
   
7. 
   Какие соревнования по танцу есть в республике?
   
8. 
   В каком году возник коллектив, который сегодня называется Государственный ансамбль народного танца РБ имени Ф.Гаскарова?
   
9. 
   Назовите танцы, основанные на народной башкирской хореографии.
   
10. 
    Какой метод использовали балетмейстеры ансамбля?
    
11. 
    Назовите бытовые игровые танцы ансамбля.
    
12. 
    Какие вы знаете сюиты танцев?
    
13. 
    Назовите страны, где ансамбль был на гастролях.