Степень научной разработанности темы

4 
Концептуальное становление истории повседневности
1
 
как особого научного 
направления началось сравнительно недавно, но имеет богатую предысторию в виде 
традиционного бытописания
2
. Несмотря на достаточно описательный характер, эти работы 
вполне антропологически ориентированы. В них содержатся ценные сведения об обитателях, 
среде обитания (природа, поселения, жилища), вещном мире, повседневных практиках 
(питание, врачевание, гигиена), обрядности (крещение, свадьба, похороны). Новые 
перспективные методы социального исследования применительно к повседневной жизни 
города были заложены в начале ХХ века Чикагской школой, увидевшей в урбанистической 
среде своеобразную «лабораторию» для изучения человеческого поведения и социальных 
взаимодействий
3
. 
Важной вехой в осмыслении истории повседневности стала деятельность французской 
школы «Анналов». Ее основатели, сохранив классические принципы системности и историзма, 
выдвинули идеал тотальной истории, отстаивая новые для исторической науки «способы 
чувствовать и мыслить». С этих позиции повседневность предстала как мир людей, 
проявляющийся не только через материальную культуру, но и через повседневные практики, 
ментальность
4
. На этапе постиндустриального развития общества опыт школы «Анналов» 
получил дальнейшее развитие. Пробуждению интереса историков к «практической логике» 
повседневной жизни людей способствовали работы П. Бурдье
5
. Многие идеи, позволяющие 
осмыслить человеческую повседневность, были развиты в рамках феноменологической школы, 
впервые теоретически осмыслившей повседневность как сферу человеческого опыта и особую 
форму восприятия и осмысления «жизненного мира»
6
. Неоценимый вклад в осознание человека 
и его места в истории внесла антропологическая школа, эволюционировавшая от исследования 
1
Подробнее см.: Репина Л. П. Социальная история и историческая антропология: новейшие тенденции в 
современной британской и американской медиевистике // Одиссей. Человек в истории. 1990. М, 1990. С. 167-181; 
Оболенская С. В. «История повседневности» в современной историографии ФРГ // Там же. С. 182-198; История 
ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996; 
Козлова Н. Н. Социально-историческая антропология: учебник. М., 1998; Ким С. Г. Историческая антропология в 
Германии: методологические искания и историографическая практика. Томск, 2002; Кром М. М. Историческая 
антропология. СПб, 2004; Пушкарева H. Л. История повседневности: предмет и методы // Социальная история: 
Ежегодник, 2007. М., 2008. С. 9-54; др. 
2
Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. М., 1992; 
Забелин И. Е. Домашний быт русского народа в XVI и XVII столетиях. М., 2000; др. 
3
Thomas W., Znanieki F. The Polish Peasant in Europe and America. Chicago, 1918-1920; Park R., Burgess E., 
McKenzie R. The City: Suggestions for the Study of Human Nature in the Urban Environment. Chicago, 1925; Wirth L. 
Urbanism As A Way of Life // American Journal of Sociology. 1938. №44. Р. 1-24. 
4
Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М., 1986; Он же. Феодальное общество. Т. I. Ч. I. Кн. 2: 
Условия жизни и духовная атмосфера. М., 2003. С. 64-124; Февр Л. Бои за историю. М., 1991; Бродель Ф. 
Материальная цивилизация, экономика и капитализм, XV–XVIII вв. Т. 1: Структуры повседневности: возможное и 
невозможное. М. 1986; др. 
5

жүктеу/скачать 0.51 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: