Праксиологию также определяют кратко как философское учение о действии (от греч. «практика + учение»). В центре ее внимания – природа и сущность человеческой деятельности в общественной среде, ее активный преобразовательный характер. Создателями этого учения были французский философ Огюст Конт – основатель современной социальной философии, немецкие философы Макс Вебер и Карл Маркс, американский социолог Толкотт Парсонс, известный как автор развернутой теории социального действия, австро-американский праксиолог и экономист Людвиг фон Мизес. Праксиология изучает различные действия или совокупности действий с точки зрения установления их эффективности. Праксиология исследует взаимоотношения индивидов, а также взаимоотношения индивида с коллективом в процессе производства.
Разделы философии
Праксиология
Аксиология
Гносеология
Онтология
Проясняет основные принципы бытия, истоки всего существенного.
Изучает такие проблем, как природа и сущность познания, содержание познания, форма познания, методы познания.
Рассматривает теорию природы и источники ценностей, способы индивидуального оправдания и осуждения наличного и возможного бытия, назначение человека, его целей и идеалов.
Предметом является природа и сущность человеческой деятельности в общественной среде, ее активный преобразовательный характер.
Предмет философии
Предмет философии развивался и менялся каждую историческую эпоху вследствие различного уровня развития культуры и общества. Изначально он включал в себя знания о природе, человеке и космосе.
Выделяют четыре предмета осмысления окружающей действительности: Природу (окружающий мир), Бога, Человека и Общество. Данные понятия отличаются друг от друга специфическим способом существования в мире.
Природа представляет собой все, что существует само по себе, стихийно, спонтанно. Природе свойственен естественный способ существования, она просто есть, была и будет.
Бог соединяет в себе представления о потустороннем мире, о мистических и волшебных существах. Сам Бог представляется вечным, всемогущим, вездесущим, всеведущим. Способ существования Бога – сверхъестественный.
Общество представляет собой социальную систему, состоящую из людей, вещей, знаков, институтов, которые не могут возникнуть сами по себе. Все это создано людьми в процессе их деятельности. Социальной действительности присущ искусственный способ существования.
Человек – это живое существо, однако его нельзя целиком и полностью отнести ни к природному, ни ко социальному, ни к божественному. В человеке есть и качества, которые заложены генетически, и те, которые формируются только в социальной среде, а также божественные – способность творить и создавать. Таким образом, человеку присущ синтетический (комбинированный) способ существования. Человек в некотором смысле является пересечением, фокусом, смысловым центром существования.
Достарыңызбен бөлісу: |
