Программа научно-исследовательского семинара «Философская антропология» 2 курс, 1 модуль Тема семинара: в поисках подлинного существования: Николай Бердяев и Мартин Бубер по направлению подготовки

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет
"Высшая школа экономики"»

Факультет философии
Программа научно-исследовательского семинара

«Философская антропология» 2 курс, 1 модуль

Тема семинара:

В поисках подлинного существования:

Николай Бердяев и Мартин Бубер
по направлению подготовки

47.04.01 «Философия»

Уровень подготовки:

Магистр

Одобрена на заседании кафедры Практической философии «___»__________ 20 14 г

Зав. кафедрой Филиппов А. Ф.
Рекомендована секцией УМС «Философия» «___»____________ 2014 г

Председатель Кашников Б.Н.

факультета философии «___»_____________2014 г.

Ученый секретарь ________________________

Москва, 2014

© О.А. Жукова, 2014

СК – 8. Способен вести профессиональную, в том числе научно-исследовательскую, деятельность в международной среде.

ПК – 1. Способен участвовать в экспертно-консультационной; научно-исследовательской деятельности в сфере философии, культурологии, религиоведения, осуществлять прогностические функции.

1. 
   Критика материалистической интерпретации духа и духовной реальности Бердяевым.
   
2. 
   Вопрос о бытии и Кант как метафизик, в интерпретации Бердяева.
   
3. 
   Применимость категории бытия к духу.
   
4. 
   Трехчленное понимание человека и высший порядок духовного существования.
   
5. 
   Бердяевский вариант решения проблемы отношения мышления и бытия.
   
6. 
   Проблема субъекта творчества
   
7. 
   Ошибка отождествления общего и универсального.
   
8. 
   Персоналистическое понимание духа.
   
9. 
   Историко-философская реконструкция понятия духа и выводы Бердяева.
   
10. 
    Различие библейского, евангельского, апостольского и греческого понимания Духа.
    
11. 
    Дух в системе Гегеля, согласно Бердяеву.
    
12. 
    Экзистенциальное преодоление онтологии.
    

1. 
   Философский дискурс о Духе: тезис Бердяева.
   
2. 
   Признаки (свойства) Духа. Творчество, свобода, богочеловечность.
   
3. 
   Дух и духовность.
   
4. 
   Разграничение духа и души.
   
5. 
   Ложные интерпретации духа и души в истории мысли.
   
6. 
   Невозможность гипостазировать объективный дух.
   
7. 
   Объективный дух и объективация духа: онтологическое решение Бердяева
   
8. 
   Дух и история.
   
9. 
   Диалектика трансцендентного и имманентного в человеке.
   

1. 
   Трагедия духа.
   
2. 
   Объективация и социализация духа в истории и религии
   
3. 
   Духовность истины.
   
4. 
   Проблема актуализации духа в мире как духовная проблема творчества.
   
5. 
   Дух и культура. Объективация духа в культуре.
   
6. 
   Трагедия дуализма истины и полезности.
   
7. 
   Символизация власти.
   
8. 
   Историческая трагедия христианства, по Бердяеву.
   
9. 
   Дух и техника.
   

1. 
   Аскеза как освобождение человека
   
2. 
   Формальная сторона аскезы
   
3. 
   Аскеза в истории, ее формы.
   
4. 
   Метафизический принцип христианской аскезы.
   
5. 
   Положительная и отрицательная аскеза, по Бердяеву.
   
6. 
   Трансформации аскезы в христианстве.
   
7. 
   Бесстрастие и человеколюбие: этический парадокс Бердяева.
   
8. 
   Законнический характер аскезы в католической традиции.
   
9. 
   Феофан Затворник и православная концепция аскезы.
   
10. 
    Три формы аскезы, по Бердяеву
    
11. 
    Проблема греха. Истинная и ложная аскеза
    

1. 
   Критика материалистической трактовки духовности
   
2. 
   Человек как страдающее существо
   
3. 
   Смысл страданий Христа
   
4. 
   Мировое зло и страдание: ответы дохристианской духовности
   
5. 
   Возрастание сознания и возрастание духовности.
   
6. 
   Божественная любовь и жертва как ответ на тайну свободы: онтологическая версия Бердяева
   
7. 
   Зло в обличье добра. Критика буржуазной морали
   
8. 
   Духовное преодоление буржуазности.
   
9. 
   Формула духовности Бердяева – свобода, соединенная с любовью.
   

1. 
   Аскетический путь и мистическое познание: ступени духовного опыта
   
2. 
   Мистика как преодоление душевности и тварности
   
3. 
   Соотношение между мистикой и теологией
   
4. 
   Мистичность апофатической теологии
   
5. 
   Свобода как апофатика
   
6. 
   Тенденции в интерпретации мистического познания: анализ Бердяева
   
7. 
   Христианская и внехристианская мистика: типология Бердяева
   
8. 
   Квиетизм в мистической традиции
   
9. 
   Мистический опыт как водораздел Запада и Востока
   

1. 
   Историческое мышление о духе, в интерпретации Бердяева
   
2. 
   Истоки проблемы новой духовности
   
3. 
   Формула спасения, по Бердяеву. Спасение с ближним и другими.
   
4. 
   Отрицание элиты спасающихся.
   
5. 
   Социальный вектор преображения в духе.
   
6. 
   Проблема творчества как основная проблема новой духовности
   
7. 
   Созерцание как активность духа.
   
8. 
   Отношение между духовной и социальной сферой.
   
9. 
   Критика исторического христианства
   
10. 
    Задача преодоления дуализма.
    
11. 
    Повышение человеческого качества.
    
12. 
    Граница между философией Духа и богословием Св. Духа.
    
13. 
    Воплощение Св. Духа в целостной человечности.
    
14. 
    Философская интерпретация новой духовности: тезис Бердяева.
    
15. 
    Борьба между символизмом и реализмом в духовной жизни.
    
16. 
    Искажения духовной жизни.
    
17. 
    Освобожденная духовность как субъективация.
    

1. 
   Причина двойственности мира для человека
   
2. 
   Концепция основных слов
   
3. 
   Полагание существования основными словами
   
4. 
   Логика взаимосвязи Я-Ты, Я-Оно
   
5. 
   Что значит «состоять в отношении к Ты»?
   
6. 
   Опыт и Нечто
   
7. 
   Три сферы мира отношений (природа, люди, духовные сущности)
   
8. 
   Предстояние перед Ты
   
9. 
   Предстоящий образ, творение как про-изведение
   
10. 
    Жизнь как встреча
    
11. 
    Неопосредованная форма отношения между Я и Ты
    
12. 
    Отношение как Начало (категория сущности) и взаимность
    
13. 
    Мир Оно и его отличие от мира Ты
    

1. 
   Оно – зазор между историей индивида и историей рода
   
2. 
   Формы познания Оно
   
3. 
   Явление Ты из тайны
   
4. 
   Оно институтов
   
5. 
   Диалектика общественной и личной жизни
   
6. 
   Отрыв от сущности и подлинности как зло
   
7. 
   Оно как мир причинности
   
8. 
   Мир Ты как пространство свободы
   
9. 
   Свобода и судьба, произвол и рок
   
10. 
    Проявления основного слова Я-Ты
    
11. 
    Проявления основного слова Я-Оно
    
12. 
    Опасность превращения Я-Ты в Я
    

1. 
   Модусы Ты, прозрение к Вечному Ты
   
2. 
   Вечное Ты – это Бог
   
3. 
   Как снять заклятие изолированности
   
4. 
   Отношение к Богу – открытие первоначального
   
5. 
   Молитва и жертва в общении с Вечным Ты
   
6. 
   Трактовка Евангелия от Иоанна
   
7. 
   В каком случае устанавливается подлинная действительность, по Буберу
   
8. 
   Анализ доктрины погружения
   
9. 
   Событие духа, совершающееся между человеком и Тем, что он не есть.
   
10. 
    Что характеризует «религиозную» ситуацию человека?
    
11. 
    Индивидуация как основа действительного отношения
    
12. 
    Преимущества чистого отношения
    
13. 
    Человек в мире людей, опыт одиночества и общения
    
14. 
    Модус существования «религиозного» человека
    
15. 
    Вечное Ты не может стать Оно
    

1. 
   Толкование М. Бубера к своему тексту: проблема подлинного различия между существами и вещами
   
2. 
   Вопрос о сфере Духа, обнаружение личности в слове
   
3. 
   Проблема «ответа» Вечного Ты
   
4. 
   Принесение Я-Ты отношений Вечному Ты.
   

2. Диалогическая концепция М. Бубера в контексте религиозной и философской традиций

3. Творчество Н. Бердяева и экзистенциальный модус философствования

4. Бердяев и Бубер: диалог во времени культуры

1. 
   Бердяев Н.А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности //Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 364 – 462.
   
2. 
   Бубер М. Я и Ты //Бубер М. Два образа веры. М.: Республика, 1995. С. 15-92.