Программа учебного курса для общеобразовательных школ, лицеев и гимназий москва 2007

Причины возникновения на Западе католических орденов в XIII в.

Св. Доминик. Орден доминиканцев.

Св. Франциск Ассизский — один из самых почитаемых католических святых. Францисканский орден. Стигматы. Католические стигматики.

Альберт Великий. Св. Фома Аквинский.

Св. Клара из Ассизи. Орден кларисс.

Орден кармелитов.

Происхождение орденов тамплиеров и госпитальеров.

Проблема «власти на земле» в католической культуре.

Великий раскол Католической церкви в VI в.

Ересь катаров. Борьба доминиканского ордена с «религиозным невежеством» христиан.

Движение альбигойцев.

Создание инквизиции как церковного института. Передача инквизиции доминиканцам и францисканцам.

Деятельность инквизиции в Западной Европе.

Тема 7. «РАЗВИТИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ В V–IX вв.» — 3 ч

Соборные традиции Православной Церкви. Правило рецепции.

Возвышение Константинопольской епископской кафедры. Создание единого Типикона. Формирование литургической основы Православной Церкви и принципов церковного искусства в Византийской церкви.

«Эпанагога» императора Василия I Македонянина и идея «симфонии Царства и Священства».

История монашества Святой горы Афон.

Тема 8. «РАСПРОСТРАНЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВНОЙ ТРАДИЦИИ СРЕДИ СЛАВЯН» — 8 ч

Миссия учителей словенских — св. Кирилла и св. Мефодия.

Просветительская деятельность св. Кирилла и св. Мефодия в Моравии. Сопротивление латино-немецкого духовенства.

Продолжение просвещения славян учениками св. Кирилла и св. Мефодия в Болгарии.

Становление Сербской церкви. Великий жупан Михаил Неманя и его сыновья Стефан Первовенчанный и святитель Савва. История монастыря Хиландар на Афоне.

Крещение Руси. Византинизм русской культуры.

Осмысление значения и смысла христианства в «Слово о Законе и Благодати» митрополита Иллариона.

Борьба русского народа за сохранение Православия как государственной религии и духовной основы русской национальной культуры.

Монашество на Руси.

Иосифляне и нестяжатели. Преподобные Иосиф Волоцкий и Нил Сорский.

Русский монастырь Св. Пантелеимона на Афоне.

Тема 9. «АВТОКЕФАЛИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ» — 3 ч

Лионская уния 1274 г. и отношение к ней Русской Православной Церкви.

Флорентийская уния 1439 г. и религиозные предпосылки обретения Русской Церковью полной самостоятельности. Арест митрополита Исидора. Поставление собором русских епископов 1448 г. архиепископа Рязанского Ионы митрополитом Московским и всея Руси.

Развитие идеи «Москва — третий Рим».

1. 
   Азбука христианства: словарь-справочник / Сост. Удовенко А. — М.: Наука, 1997.
   
2. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Воскресные проповеди: В 2 т. — М.: Хронос-Пресс, 2001.
   
3. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Проповеди и выступления. — М.:
   АРВИК, 1995.
   
4. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Последнее оружие. – М.: Русский дом, 2004.
   
5. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Животрепещущая тема // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 47, 21 ноября 2002.
   
6. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Концепция и программа для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 48, 28 ноября 2002.
   
7. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Методология курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 51, 19 декабря 2002.
   
8. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Назначение, особенности и задачи курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 47, 21 ноября 2002.
   
9. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Нормативно-правовое обоснование курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 49, 5 декабря 2002.
   
10. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебник. — М.: Покров, 2002.
    
11. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебное пособие. — 2-е изд. М.: Покров, 2003.
    
12. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебно-методическое пособие для учителя. — М.: Православная педагогика, 2004.
    
13. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Преподавание курса в средней школе // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 50, 12 декабря 2002.
    
14. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Причины введения религиоведения в содержание образование // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 52, 26 декабря 2002.
    
15. 
    Бородина А. В. О возвращении к истокам духовности // Вторые Арзамасские Соборные встречи. – Арзамас, 2004.
    
16. 
    Василиадис Н. Библия и археология. – Афины – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
    
17. 
    Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования. Материалы научно-практической конференции (10–11 октября 2002 года). — М., 2003.
    
18. 
    Ганичев В. Н. Духовный диалог //Новая книга России. - № 3, 2004.
    
19. 
    Игумен Иоанн Экономцев. Православие, Византия, Россия.— М., 1992.
    
20. 
    Евсеева Л., Комашко Н., Красилин М. и др. История иконописи. – М.: АРТ-БМБ, 2002.
    
21. 
    Иллюстрированная история религий: В 2 т. / Под ред. проф. Д. П. Шантепи де ля Соссей. — Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992.
    

22. 
    Исторический вестник: Материалы международного симпозиума «Православие и культура этноса» (Москва, 9–13 октября). — Москва–Воронеж, 2001. — № 2–3 (13–14).
    
23. 
    Нарочницкая Н. А. Россия и русские в мировой истории. – М.: Международные отношения, 2003.
    
24. 
    Никандров Н. Д. Православие — судьба России. Выступление на Восьмых Рождественских чтениях. — М., 2000.
    
25. 
    Перевезенцев С. В. Прощай, история? // Роман-журнал XXI век. — № 10, 2002.
    
26. 
    Перевезенцев С. В. Русская религиозно-философская мысль X–XVII вв. — М., 1999.
    
27. 
    Перевезенцев С. В. Святорусское царство // Вторые Арзамасские Соборные встречи. – Арзамас, 2004.
    
28. 
    Перевезенцев С. В. Смысл русской истории. – М., 2004.
    
29. 
    Православие для всех / Сост. Иеромонах Харитон (Просторов). — Кострома, 2000.
    
30. 
    Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римо-католичество. Протестантизм и сектанство. — М., 1991.
    
31. 
    Советский энциклопедический словарь. — М., 1987.
    
32. 
    Тальберг Н. История христианской церкви. — М.,1991.
    
33. 
    Толковая Библия. — Стокгольм, 1988.
    
34. 
    Христианство: Энциклопедический словарь: В 2 т. / Ред. кол.: С. С. Аверинцев и др. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1993.
    
35. 
    Щапов Я. Н., Осипов А. И., Корнев В. И. и др. Религии мира. — М.: Просвещение, 1994.
    
36. 
    Энциклопедия для детей. Т. 2. «Искусство». — М.: Аванта +, 1999.
    
37. 
    Энциклопедия для детей. Т. 6. «Религии мира». — М.: Аванта +, 1999.
    

Католическая церковь и народные движения на Западе в XV в. Духовные поиски и критика церковных нравов.

Св. Бернардин Сиенский. Св. Викентий Феррер. Джироламо Савонарола.

Идеи гуманизма в западной культуре.

Сбор средств на строительство храма Св. Петра в Риме. Практика продажи индульгенций, обесценивание таинств Католической церкви и подрыв христианской идеи спасения.

«95 тезисов» 31 октября 1517 года священника и профессора теологии Виттенбергского университета Мартина Лютера (1483–1543). Отлучение от церкви и объявление М. Лютера вне закона. Жизнь, проповедь и переводческая деятельность М. Лютера.

Официальная протестация глав и представителей свободных городов против сейма в 1529 году в г. Шпейере.

Другие лидеры ранней реформации: У. Цвингли. Томас Мюнцер. Менно Симонс.

Консервативное крыло реформации: кальвинизм и англиканство. Жан Кальвин. «Наставления в христианской вере».

Социально-экономические и религиозно-политические предпосылки Реформации.

Тема 3. «ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПРОТЕСТАНТИЗМА» — 4 ч

Значение термина «северная традиция»; распространение среди народов Северной Европы и Северной Америки, сегодня — по всему миру.

Термины «протестант», «реформаторы», «евангелисты». Классификация протестантских церквей по деноминациям.

Высочайшая степень адаптации протестантских деноминаций к местным условиям за счет высокой степени рассеяния. Своеобразие протестантизма в существовании множества различных независимых христианских движений, церквей, общин и сект, автономных в своей религиозной жизни; объединение их на нацио­нальном или международном уровне по принципу общей цели.

Отказ от латыни и переосмысление христианства в категориях национальных культур и национальных языков.

Перенос религиозной протестантской множественности в Новый Свет в результате европейской иммиграции в Америку. Новые американские церкви, секты, объединения.

Формирование протестантских церквей на основе общих религиозных принципов северной традиции:

1) единственный источник вероучения — Священное Писание, отрицание авторитета Священного Предания;

2) достижение спасения не делами, а только верой в Бога;
3) признание только двух таинств: Крещения и Причащения;

4) удешевление и упрощение культов, обрядов, облика церкви; удаление икон, статуй, мощей, алтаря;

5) отрицание необходимости безбрачия; признание монашества бесполезным;

6) отрицание единой иерархической структуры церкви и верховной власти римского папы.

Формирование двух основных течений протестантизма в период Реформации. Собственно протестантское направление. Умеренно-консервативные лютеран­ские церкви.

Кальвинистские и реформаторские церкви. Методические церкви XVIII века.

Англиканская церковь.

«Церковь уверовавших». Меннониты, конгрегационалисты, баптисты, квакеры, адвентисты. Церковь Христа, Свидетели Иеговы.

Церковь учеников Христа. Церковь Святости.

Сближение и смешивание консервативного и радикального течений начиная с XVII века. Возникновение новых протестантских церквей, общин и сект. Мормоны и пятидесятники.

Религиозно-нравственные течения XVIII века. «Освящение» повседневной жизни верующих, святость и спасение через активную профессиональную деятельность. Обмирщение церковной жизни. Секуляризация.

Влияние протестантской теологии на появление и развитие рационализма в век Просвещения, позднее — на философию либерализма, в ХХ веке — на развитие экзистенциализма и диалектической теологии.

Активное участие протестантских церквей в движении за объединение всех христианских конфессий. Экуменизм.

Современное обновленчество — протестантизм восточного обряда. Евангелические кампании в Восточной Европе. Идеология. Цели. Разнообразие современного обновленчества.

Тоталитарные секты.

Внешний вид и внутреннее устроение протестантских храмов. Богослужения. Кладбища.

Искусство протестантского Запада.

Тема 6. «РАСПРОСТРАНЕНИЕ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ» —

5 ч

Глубочайший кризис в истории Римско-католической церкви в результате реформации.

Борьба с гугенотами. Расправа над протестантами в ночь накануне праздника Св. Варфоломея (24 августа) в Париже.

Возникновение ордена иезуитов.

Тридентский собор 1545–1563 гг. Контрреформация.

Деление Европы на католические и протестантские государства. Вестфальский мирный договор 1648 г., принцип «чье правление, того и религия».

Укрепление светского начала в жизни западноевропейского общества. Антиклерикальные выступления. Великая французская революция. Политизирование деятельности Римско-

католической церкви в ХIХ веке. I Ватиканский собор 1869–1870 гг. Выход из церкви части католиков и формирование ими самостоятельной старокатолической церкви.

Последствия Франко-прусской войны 1870–1871 гг. Прекращение самостоятельного существования Папского государства. Восстановление фашистским режимом Муссолини Папской области в 1929 г., создание государства Ватикан.

Тема 7. «РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ» — 3 ч

Католицизм как самая многочисленная ветвь в христианстве.

Рост католических церквей в Латинской Америке и Африке. Период качественных перемен в латинской традиции западного христианства. Перевод Библии на местные языки. Введение в жизнь церкви элементов местных культур и обычаев.

Напряжение между латинским центром и многоязычной неевропейской периферией, между универсализмом доктрин и множественностью национальных форм его выражения. Ватиканский собор 1962–1965 гг. Практическое воплощение нового курса Римско-католической церкви папой Павлом VI (1963–1978).

Римский Папа Иоанн Павел II. «Славянизация» латинских традиций. Осуждение теории марксизма, критика коммунизма.

Римско-католическая церковь как уникальная иерархическая структура с переплетением религиозных, экономических, политических и социальных элементов. Влияние на образование, здравоохранение, политику, архитектуру, искусство, литературу.

Особенности латинского вероучения, обрядовости, церковного искусства.

Униатские церкви различных обрядов: греческого, халдейского, армянского, маронитского, сирийского, коптского.

Географическое положение и культурно-политические условия России Х века. Получение в Корсуни от папы римского святых мощей в год крещения Владимира. Доступ на Русскую землю западного и восточного христианства. Предложение антипапы Климента III о соединении церквей в 1091 г. Получение русским митрополитом мощей святых.

Возможность заключать браки с латинянами с предварительным их крещением в Православной Церкви. Латинские церкви XII–XIII вв. в Киеве, Переяславле, Смоленске, Полоцке, Пскове, Новгороде и Ладоге.

Католическая пропаганда на юго-западе Руси. Временное завоевание Галича венгерским королем Андреем (1214–1219).

Переговоры с римским Папой во время монголо-татарского ига. Назначение католического епископа в Киеве в 1320 г.

Борьба северной Руси за верность православию.

Отношения Русской Церкви с Латинской после Флорентийской унии 1439 г. при Иване III, Василии III, Иване Грозном.

Попытки ввести католичество в России в Смутное время.

В правление Петра I свободный въезд в Россию и право на строительство храмов.

Указ 14 декабря 1772 г. о непосредственном надзоре Российского государства за организацией латинских и униатских церквей.

Церковь греческого (восточного) обряда на территории современной России.

Тема 9. «РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В XVI–XXI вв.» — 5 ч

Установление патриаршества на Руси при царе Федоре Иоанновиче, в 1589 г. Поставление патриархом Константинопольским Иеремией митрополита Иова первым патриархом Московским и всея Руси.

Реформы патриарха Никона.

Старообрядчество: центры, течения. Единоверческая Церковь. Попытка к преодолению раскола Русской Церкви на Поместном соборе 1971 г.

Синодальный период Русской Православной Церкви.

Восстановление патриаршества на Поместном соборе в августе 1917 — сентябре 1918 г. Положение Русской Церкви после Октябрьской революции. Декрет 1918 г. «Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви». Волна «показательных процессов» над духовенством. Святитель Тихон (Беллавин), патриарх Московский и всея Руси.

Обновленческое движение. «Декларация митрополита Сергия» (Страгородского).

Православная Церковь в эмиграции.

Возрождение церковной жизни в России к концу XX века.

Укорененность православия в культурной жизни России.

1. 
   Азбука христианства: словарь-справочник. — М.: Наука, 1997.
   
2. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Воскресные проповеди: В 2 т. — М.: Хронос-Пресс, 2001.
   
3. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Проповеди и выступления. — М.:
   АРВИК, 1995.
   
4. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Чудеса царственных мучеников: В 2 т. — М.: Хронос-Пресс, Звонница, 2001.
   
5. 
   Александр Шаргунов, протоиерей. Последнее оружие. – М.: Русский дом, 2004.
   
6. 
   Андрицова М. Ю., Валуев Д. В., Довгий Т. П. История православной культуры земли Смоленской: Учебное пособие. — Смоленск: СОИУУ, 2002.
   
7. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Животрепещущая тема // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 47, 21 ноября 2002.
   
8. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Концепция и программа для общеобразовательных школ, лицеев, гимназий // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 48, 28 ноября 2002.
   
9. 
   Бородина А. В. История религиозной культуры: Методология курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 51, 19 декабря 2002.
   
10. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Назначение, особенности и задачи курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 47, 21 ноября 2002.
    
11. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Нормативно-правовое обоснование курса // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 49, 5 декабря 2002.
    
12. 
    Бородина А. В. О возвращении к истокам духовности // Вторые Арзамасские Соборные встречи. – Арзамас, 2004.
    
13. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебник. — М.: Покров, 2002.
    
14. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебное пособие. — 2-е изд. М.: Покров, 2003.
    
15. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебно-методическое пособие для учителя. — М.: Православная педагогика, 2004.
    
16. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Преподавание курса в средней школе // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 50, 12 декабря 2002.
    
17. 
    Бородина А. В. История религиозной культуры: Причины введения религиоведения в содержание образования // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 52, 26 декабря 2002.
    
18. 
    Бородина А. В. Раскол в сознании: О воспитывающем потенциале романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). — № 48–52, 21 ноября — 26 декабря 2002.
    
19. 
    Бородина А. В. Стилевые особенности «Преступления и наказания» как средство отражения мировоззрения Ф. М. Достоевского. — М., 2001.
    
20. 
    Василиадис Н. Библия и археология. – Афины – М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003.
    
21. 
    Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере образования. Материалы научно-практической конференции (10–11 октября 2002 года). — М., 2003.
    
22. 
    Ганичев В. Н. Духовный диалог //Новая книга России. - № 3, 2004.
    
23. 
    Достоевский Ф. М. Дневник писателя. — СПб., 1999.
    
24. 
    Евсеева Л., Комашко Н., Красилин М. и др. История иконописи. – М.: АРТ-БМБ, 2002.
    
25. 
    Егорцев А. Тоталитарные секты: свобода от совести. — М., 1997.
    
26. 
    Иллюстрированная история религий / Под ред. проф. Шантепи де ля Соссей. — Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992.
    
27. 
    Исторический вестник: Материалы международного симпозиума «Православие и культура этноса» (Москва, 9–13 октября). — Москва–Воронеж, 2001. — № 2–3 (13–14).
    
28. 
    Нарочницкая Н. А. Россия и русские в мировой истории. – М.: Международные отношения, 2003.
    
29. 
    Никандров Н. Д. Православие — судьба России. Выступление на Восьмых Рождественских чтениях. — М., 2000.
    
30. 
    Основы социальной концепции Русской Православной Церкви от 13–16 августа 2000 г.
    
31. 
    Панарин А. С. Православная цивилизация в глобальном мире. — М., 2002.
    
32. 
    Перевезенцев С. В. Прощай, история? // Роман-журнал XXI век. — № 10, 2002.
    
33. 
    Перевезенцев С. В. Русская религиозно-философская мысль X–XVII вв. — М., 1999.
    
34. 
    Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. — М.: Белый город, 2003.
    
35. 
    Перевезенцев С. В. Святорусское царство // Вторые Арзамасские Соборные встречи. – Арзамас, 2004.
    
36. 
    Перевезенцев С. В. Смысл русской истории. – М., 2004.
    
37. 
    Православие для всех / Сост. Иеромонах Харитон (Просторов). — Кострома, 2000.
    
38. 
    Православная традиция в художественном творчестве и общественной мысли (XIX–XX вв.): Вып. 1. Русская литература и религиозная живопись. Хрестоматия. / Сост. Мелехова Г. Н. — М., 2002.
    
39. 
    Религии мира / Под ред. Щапова Я. Н. — М., 1994.
    
40. 
    Священник Дмитрий Дудко. Выявление искусных. — М., 1995.
    
41. 
    Современное обновленчество — протестантизм «восточного обряда». — М., 1996.
    
42. 
    Советский энциклопедический словарь. — М., 1987.
    
43. 
    Тальберг Н. История христианской церкви. — М., 1991.
    
44. 
    Толковая Библия. — Стокгольм, 1988.
    
45. 
    Христианство: энциклопедический словарь. — М., 1993.
    
46. 
    Щапов Я. Н., Осипов А. И., Корнев В. И. и др. Религии мира. — М., 1994.
    
47. 
    Энциклопедия для детей. Т. 2. «Искусство». — М.: Аванта +, 1999.
    
48. 
    Энциклопедия для детей. Т. 6. «Религии мира». — М.: Аванта +, 1999.
    
49. 
    Янин И. Из русской мысли о России. — Калининград: Янтарный сказ, 2002.
    

Вера, роль веры в жизни человека. Религиозная вера, ее особенности. Религия как учение о назначении и месте человека в мире, о смысле бытия и о мироустройстве. Различные определения религии.

Историческая и общественная необходимость существования религии. Проблема происхождения первобытных религиозных верований. Научные трактовки генезиса религиозных верований.

Свидетельства существования религиозных представлений, магических обрядов в эпоху верхнего палеолита. Формы и элементы первобытных верований. Магия, тотемизм, фетишизм, анимизм.

Тема 3. «КЛАССИФИКАЦИИ РЕЛИГИЙ» — 2 ч

Многообразие принципов классификации религии. Некоторые важнейшие схемы классификации религий: Гегеля, фон Гартмана, Тиле, Зибека.