Программа вступительных испытаний для специальностей второй ступени высшего образования

ИСТОРИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Факторы формирования средневековой французской литературы. Словесность раннего Средневековья, основные группы памятников на латинском и народном языках. Историография. Клерикальная литература и ее жанры. Специфика средневековой автобиографии в «Истории моих бедствий» Пьера Абеляра. Основные темы и образы поэзии голиардов.

Французский героический эпос. Классификация и циклизация французских эпических песен. «Песнь о Роланде» – памятник французского героического эпоса. Трансформация исторического факта в эпосе. Эпический характер и средства его воссоздания.

Куртуазная литература во Франции. Этико-эстетический кодекс куртуазности. Культ Прекрасной дамы. Куртуазная лирика трубадуров и труверов, ее источники. Основные темы и жанры. Роль в развитии европейской поэзии.

Французский рыцарский роман: истоки, типология жанра. Основные циклы французского рыцарского романа: античный («Роман об Александре» (ок. 1130); «Роман о Трое» (ок. 1165) де Сент-Мора), бретонский («Роман о Тристане»), восточно-византийский («Флуар и Бланшефлёр» (ок. 1170), «Окассен и Николетт» (ок. 1290)). Литературные обработки легенды о Тристане и Изольде. Кретьен де Труа – создатель классического типа французского рыцарского романа.

Сатирическая и дидактическая направленность городской литературы. Жанровая специфика фаблио, животного эпоса («Роман о Лисе» (ок. 1175)), новеллы.

Средневековая французская драма, ее истоки. Жанры религиозной драмы: мистерии; миракли. Первые образцы светской драмы. Расцвет театра в XV в.: моралите; соти; фарс.

Аллегорический «Роман о Розе» (1 часть – ок. 1236, 2 часть – ок. 1276) – художественный синтез средневековой культуры. Искусство куртуазной любви в первой части романа Гийома де Лоррис. Вторая часть «Романа о Розе» Жана де Мён – полемика с куртуазной концепцией любви.

Французская поэзия XIV-XV вв., её тематика, жанровые формы. Первая французская поэтика Эсташа Дешана «Искусство сочинять и исполнять песни» (1392). П

ИСТОРИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕНЕССАНСНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Время Франциска I (1515-1547). Факторы формирования французской ренессансной культуры. Французский гуманизм и его особенности, отношения с королевской властью и реформационным движением Жана Кальвина. Деятельность первых гуманистов (Гийом Бюде, Жак Лефевр д'Этапль, Анри Этьен, Этьен Пакье, Этьен Доле).

Французская поэзия первой половины XVI века. Основные мотивы и жанры лирики Клемана Маро. Платон и Петрарка – два источника лионской поэтической школы: Морис Сев, Луиза Лабе.

Французская новелла XVI в., её связь с национальной средневековой и итальянской ренессансной традицией. Особенности сборников новелл, их сатирическая и дидактическая направленность. Жанрово-тематическое, композиционное и художественное своеобразие «Гептамерона» (1558) Маргариты Наваррской в сравнении с «Декамероном» Боккаччо.

Фольклорные и литературные источники романа Франсуа Рабле (1494-1553) «Гаргантюа и Пантагрюэль» (1534-1553). «Гаргантюа и Пантагрюэль» – сатирическая энциклопедия эпохи.. Философия пантагрюэлизма. Смеховая стихия в романе (концепция М.Бахтина). Место и значение романа в истории французской литературы.

Деятельность Плеяды. «Защита и прославление французского языка» Жоашена Дю Белле – эстетический манифест новой поэзии («подражание древним», идея поэта-пророка, создание поэзии на родном языке, реформа жанров). Тематическое и жанровое многообразие поэзии Пьера де Ронсара. Обращение к античной культурной традиции в «Одах» (1550-1556) и «Гимнах» (1555-1556). Сборники «Любовь к Кассандре» (1552) и «Сонеты к Елене» (1578). Сборники Жоашена Дю Белле «Олива» (1549), «Древности Рима» (1558), «Сожаления» (1558).

Поздний французский Ренессанс, его особенности. «Опыты» (1580-1588) Мишеля де Монтеня (1533-1592). Всесторонний человек (l'homme complet) – объект художественного анализа Монтеня. Своеобразие скептицизма Монтеня.
ИСТОРИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ XVII ВЕКА

Специфика художественной парадигмы Франции в XVII в. и динамика литературных направлений. Кризис ренессансного сознания на рубеже XVI–XVII вв. «Смутное время» и становление маньеризма и барокко. Основные школы французского барокко: религиозная поэзия, литература либертинажа, прециозная литература. Становление классицизма во французской литературе рубежа XVI–XVII вв.

Проблема периодизации французской литературы XVII в., различные к ней подходы. Первый вариант периодизации: два этапа – первая половина столетия (до начала Фронды) и вторая половина века. Второй вариант периодизации: 1) 1590–1620-е гг. (период кризиса и одновременно начала укрепления абсолютизма; параллельное становление барокко и классицизма, преобладание барокко); 2) 1630–1650-е гг. (дальнейшее укрепление абсолютизма и кризис времен Фронды; развитие на равных барокко и классицизма); 3) 1660–1680-е гг. (период стабилизации и расцвета французского государства; высший взлет классицизма и его преобладание в литературе и театре); 4) 1690-е (общественный кризис; генезис рококо и начало новой эпохи).

Специфика религиозного и философского развития Франции в XVII в. и литература. Генезис религиозного движения, впоследствии названного янсенизмом и выступившего как оппозиция католической ортодоксии внутри Католической Церкви. Монастырь Пор-Рояль как центр янсенизма. Влияние Пор-Рояля на развитие классицизма. Пор-Рояль как крупный центр философской прозы середины XVII в. (Б. Паскаль). Антиабсолютистские тенденции в янсенистском движении.

Кризис ренессансного неоплатонизма и рождение «трагического гуманизма» (А. А. Смирнов) на рубеже XVI–XVII вв. Распространение вольномыслия и становление деизма. Параллельное развитие религиозно-мистических, интуитивистских, неостоических и рационалистических концепций, их полемика, взаимодействие и синтез в духовной культуре Франции. Развитие идей скептицизма в трактате Пьера Шаррона (1541–1603) «О мудрости» (1601). Распространение неостоицизма и его воздействие как на барокко, так и на классицизм. Гийом Дю Вер (1556–1621) и его трактаты «О Стойкости» (1594), «О французском красноречии» (1594).

Рационалистическая философия Рене Декарта (1596–1650): трактаты «Правила для руководства ума» (ок. 1628), «Рассуждение о методе» (1637), «Метафизические размышления» (1641), «Страсти души» (1649). Принцип приоритета разума и ясной логики в метафизической философии Декарта. Разум как высший критерий истины. Учение Декарта и классицизм.

Сенсуалистическая концепция Пьера Гассенди (1592–1655) и критика метафизической философии Р. Декарта. Работа Гассенди «Система философии» (изд. 1658). Чувственный опыт как основной источник познания в концепции Гассенди. Деистический характер философии Гассенди. Влияние философии Гассенди на писателей барокко и классицизма.

Творчество Блеза Паскаля (1623–1662). «Мысли» (изд. 1670) Паскаля как одно из крупнейших религиозно-философских и литературных произведений эпохи. Человек как «мыслящий тростник». Спор с картезианством. «Мысли» как наиболее полное выражение мироощущения барокко.

Барокко во французской литературе XVII века. Религиозная поэзия во Франции рубежа веков и первой трети XVII в. Теодор Агриппа д’Обинье как поэт «смутного» времени и первый поэт французского барокко. «Трагические поэмы» (изд. 1616) д’Обинье как одно из знаковых произведений эпохи. Сплав в эпопее исторической хроники и библейских видений, свидетельств очевидца и фантастики церковных мистерий, натурализма и мистики. Стилистика барокко в «Трагических поэмах». Развитие французскими гугенотскими поэтами (Т. А. д’Обинье, Ж. де Спонд, С. Сертон, Констанс) традиции Клемана Маро, положившего начало жанру переложения Псалмов во французской поэзии, и сподвижника Ж. Кальвина – Теодора де Бёза (сб. «Христианские размышления по поводу восьми Псалмов Давида», изд. 1581).Религиозная поэзия на католической почве (Жан де Ла Сеппэд и Жан Батист Шассинье).

Литература либертинажа как вольнодумный вариант барокко. Поэты-либертены (либертины): Э. Дюран, Т. де Вио, А. де Сент-Аман, Ш. В. д’Алибре, Клод де Бло, Ж. В. де Барро, Ф. Т. л’Эрмит (Лермит). Специфика социально-политических и философских взглядов либертенов. «Высокое» и «низовое» барокко в творчестве либертенов. «Стансы Непостоянству» Этьена Дюрана как манифест бунтарского либертинажа начала XVII в.

Теофиль де Вио (1590–1626) как крупнейший поэт и глава литературного либертинажа начала века. Традиционное и новаторское в поэтике Т. де Вио: ренессансные традиции, черты маньеризма и барокко, предвосхищение тенденций романтизма. «Комический роман» (1623) Т. де Вио как образец романа «низового» барокко.

Шарль Сорель (1602–1647) и становление французского «низового романа» – барочного нравоописательного и сатирического романа. «Правдивая комическая история Франсиона» (1623–1633): барочная концепция мира и человека в романе. Следование традиции плутовского романа и ее переосмысление.

Бурлескная литература 40-х – начала 50-х гг. как новый этап развития либертинажа. Поль Скаррон как крупнейший мастер бурлеска и зачинатель традиции травестийной сатирической поэмы. Новаторство в бурлескных поэмах Скаррона «Тифон, или Гигантомахия» (1647) и «Вергилий наизнанку» (1648–1652). Жан Савиньен де Сирано де Бержерак как мастер бурлеска (стихотворный памфлет «Министр державы погорелой»). Новаторство Сирано в жанре романа: «Иной свет, или Государства и империи Луны» (1649–1650, изд. 1669), «Государства и империи Солнца» (изд. 1654). Антуан Фюретьер как продолжатель бурлескной традиции (пародийное переложение IV книги «Энеиды» Вергилия (1649); прозаическая «Аллегорическая повесть, или История недавних смут в королевстве Красноречия» (1658)). «Буржуазный роман» (1666) как вершина творчества А. Фюретьера.

Прециозная культура и литература во Франции. Прециозность как аристократическая субкультура, как стиль жизни и литературный стиль. Салон маркизы де Рамбуйе. Строгий языковой пуризм, требование «чистоты» речи, осуждение вульгаризмов, строгая иерархия стилей. Синтез в феномене литературной прециозности барочных и классицистических тенденций. Жанровое многообразие прециозной литературы.

Жанр трагикомедии на стыке «высокого» и «низового» барокко. Насыщенность трагикомедии мотивами галантно-героического романа («Сила крови» А. Арди, 1625; «Тир и Сидон» Ж. де Шеландра, 1628).

Прециозная лирика. Эволюция прециозного стиля: от стремления к изысканности и элегантной простоте стиля с учетом реформы Ф. Малерба в 20-40-е гг. – к витиеватости, вычурности и манерности на позднем этапе развития. Венсан Вуатюр как крупнейший прециозный поэт. Феномен игры и использования масок в поэзии Вуатюра. Бурлескное начало в поэзии Вуатюра.

Пасторальный и галантно-героический (историко-авантюрный) романы как основные разновидности прециозного романа, их синтез. Барочно-классицистическая природа прециозного романа в теории: роман как «эпопея в прозе», требования «правдоподобия» и соблюдения правил.

Роман Оноре д'Юрфе (1567–1625) «Астрея» (1607–1625) как колыбель европейского романа Нового времени: синтез пасторального и историко-»рыцарского» сюжетных пластов, правдоподобного и фантастического, новации в любовно-психологической тематике (широкий спектр этико-психологических вариаций любовных отношений).

Мадлен де Скюдери (1607-1701) как глава прециозниц, автор галантно-героических (историко-авантюрных) романов. Поэтика романов «Ибрагим, или Великий паша» (1641), «Артамен, или Великий Кир» (1647–1653), «Клелия. Римская история» (1656–1658). Эволюция концепции любви в сравнении с «Астреей» д’Юрфе.

Специфика французского классицизма в контексте европейского. Теоретические работы продолжателей дела Ф. Малерба в 20–40 е гг. – Г. де Бальзака, Ж. Шаплена, К. Вожла, Ла Менардьера, Ф. Э. д'Обиньяка.

Франсуа де Малерб (1555–1628) как первый и образцовый поэт французского классицизма, создатель канона торжественной оды. Малерб как первый теоретик классицизма во Франции («Размышления о Депорте»). Подчинение всех художественных средств произведения рационалистической эстетической аскезе. Политические оды, философская (жанр «утешения») и любовная лирика Малерба.

Жанровая система поэзии Матюрена Ренье (1573–1613). Лирико-публицистические и нравоописательные («бытовые») сатиры.

Никола Буало-Депрео (1636–1711) как поэт-сатирик, критик и теоретик классицизма. Стихотворный трактат «Поэтическое искусство» (1674): систематизация и обобщение принципов классицизма.

Жан де Лафонтен (1621–1695) как создатель авторской (личностной) интерпретации эстетики классицизма. Жанр «сказки» (стихотворной новеллы) в творчестве Лафонтена. «Басни» Лафонтена («Басни Эзопа, переложенные в стихи г-ном де Лафонтеном»): источники, преобразование и обогащение жанра басни, развитие образного (художественного) начала.

Театр как наиболее органичный вид искусства и как высшая реальность для классицизма. Становление драмы классицизма в 30-е гг. XVII в. «Софонисба» Мерэ (1634) как первая «правильная» («регулярная») трагедия классицизма.

Пьер Корнель (1606–1684) как создатель героической трагедии классицизма. Корнелевская концепция трагедии (разбор трагедии «Никомед» (1651)). Полемика с Аристотелем. Принцип восхищения доблестью как важнейший принцип трагедии Корнеля. Эстетическая категория «героического» как определяющая в трагедии Корнеля. Понятия долга, чести и государственного блага как центральные в проблематике пьес Корнеля. Воплощение корнелевской концепции в трагедии «Сид» (пост. 1637). Новая концепция героя и новая интерпретация внутреннего мира человека в трагедии Корнеля. «Сид» как трагедия «первой манеры». «Спор» о «Сиде» и его общественный резонанс. Другие трагедии «первой манеры»: «Гораций» (1640), «Цинна, или Милосердие Августа» (1640), «Полиевкт» (1642): вечность конфликтов, приоритет изображения внутреннего мира человека, отсутствие отрицательных персонажей, утверждение равной значимости служения общему делу и права человека на счастье. Трагедии «второй манеры» («Родогуна», 1644, изд. 1647), «Ираклий» (1647), «Никомед» (1651)): усложнение внешнего действия, многозначность событий, черты иррационализма, появление отрицательных персонажей – «отрицательного» величия, акцент на анализе страстей. Тема антиэтатизма, защита личности перед лицом чуждого ей государства. Трагедии «третьей манеры» (1659–1674): «Оттон» (1664), «Агесилай» (1666), «Атилла» (1667), «Эдип» (1659), «Софонисба» (1663), «Тит и Береника» (1670), «Сурена» (1674): синтез трагического и лирического, превалирование общественного над личным, торжество государства над страстью.

Жан Расин (1639–1699) как создатель нового типа трагедии – любовно-психологической. Специфика расиновской концепции трагедии и трагического героя. Новая концепция любви в сравнении с Корнелем. «Средний герой». Иррационализм страстей и победа над ними разума ценой изнурительной внутренней борьбы. Зрелое мастерство Расина в трагедии «Андромаха» (1667). Исследование в трагедии «Британник» (1669) механизма формирования тирана. Трагедия «Береника» (1670): соревнование с Корнелем («Тит и Береника»). Новый этап творчества Расина (первая половина 70-х гг.): усиление элементов иррационализма, углубление трагического, предостережение о стихийной и разрушительной силе страстей («Баязет» (1672), «Митридат» (1673), «Ифигения в Авлиде» (1674)). Трагедия «Федра» (1677) как вершина творчества Расина и драматургии классицизма в целом. Новаторство интерпретации образов Федры и Ипполита в сравнении с Еврипидом («Ипполит»). Поздний этап творчества: усиление религиозных поисков и антитиранического пафоса («Эсфирь» («Эстер»; 1689) и «Гофолия» («Аталия»; 1691)).

Жан Батист Мольер (1622–1673) как один из крупнейших комедиографов в мировой литературе. Ранние фарсы («Влюбленный доктор», «Школьный учитель», «Летающий доктор», «Горжибюс в мешке»). «Шалый [Сумасброд], или Все невпопад» (1655) как комедия нравов. Комедия «Докучные» («Несносные»; 1661) как приближение к «комедии характеров». Кристаллизация в творчестве Мольера высокой комедии характеров и особенности ее поэтики. «Школа жен» (1662) как первый образец высокой комедии. Война вокруг «Школы жен» и полемические публицистические комедии Мольера «Критика “Школы жен”« и «Версальский экспромт» (1663). «Тартюф, или Обманщик» (1664–1669) как одна из самых остросатирических высоких комедий Мольера. Комедии «Дон Жуан» (1665), «Жорж Данден», «Мизантроп» (1666), «Скупой» (1668), «Мещанин во дворянстве» (1670), «Плутни Скапена» (1671), «Мнимый больной» (1672, пост. 1673). Влияние открытий Мольера на развитие мировой литературы.

Классицистическая проза во Франции: художественная романическая литература (новеллы и романы мадам де Лафайет); синтез художественной и мемуарной или эпистолярной литературы (письма мадам де Севинье, мемуары кардинала де Ретца, мемуары Ларошфуко); пересечение литературы и философии («Максимы» Ларошфуко, «Характеры» Лабрюйера), литературы и религиозного красноречия (проповеди Боссюэ). Обращенность прозы классицизма к современности, исследование ею природы человека. Философско-дидактический, афористический и психологический характер прозы французского классицизма.

Спор «древних» и «новых» и генезис рококо. Подготовка Просвещения. Позиция «древних»: Расин, Буало, Лафонтен, Лабрюйер. Утверждение вневременного значения античного наследия и критика современности. Взгляды «новых» («современных»): Перро, Фонтенель, Фенелон. Утверждение преимущества современной литературы, перенесение идеи научно-технического прогресса в сферу культуры и литературы.

Просвещение – идейное течение, а не художественная система. Французское Просвещение – наиболее радикальное по отношению к другим национальным разновидностям этого движения. Периодизация литературного развития во Франции ХVIII столетия. Литературные контакты Франции.

Судьба классицизма в литературе рубежа столетий. Трагедии Кребийона-отца (1674-1762). Концепции Удара де ла Мота (1672-1731) и продолжение спора о «древних» и «новых».

Формирование рококо в поэзии и прозе рубежа XVII-XVIII вв. Кризис «героического» мировоззрения. Отказ от гражданственной проблематики. Перенесение интереса на приватную сферу человеческой жизни. Философские и литературные корни рококо. Традиции «легкой поэзии». Лирика Гийома Амфри де Шольё (1636-1720) и Шарля-Огюста де Лафара (1644-1712). Роман Антуана Гамильтона (1646-1720) «Мемуары графа де Грамона, или Любовная история английского двора» (1713).

Повествовательные приемы испанской пикарески в романе Алена-Рене Лесажа (1668-1747) «Хромой бес» (1707). Литературная «криспинада» XVII в. и комедия Лесажа «Криспен – соперник своего господина» (1707). Трансформация мольеровских традиций в комедии «Тюркаре» (1709). «Похождения Жиль Бласа из Сантильяны» (1715-1735): от «романа испытания» к роману воспитания. Испанские реалии и французская действительность. Традиции «низового» барокко и рококо.

Становление психологического романа: романистика аббата Прево, К. П. де Кребийона-сына, П.А. Шодерло де Лакло. Концепция «несчастной любви» у Прево. Социально-психологический роман «История кавалера де Грие и Манон Леско» (1731). Специфика конфликта. Роман «История одной современной гречанки» (1740) как произведение рококо. Романистика Клода Проспера де Кребийона-сына: «Заблуждения сердца и ума, или Мемуары г-на де Мелькура» (1736) – «роман воспитания наизнанку». Роман Пьера Амбруаза Шодерло де Лакло (1741-1803) «Опасные связи» (1782) – произведение «позднего» рококо. Индивидуализация эпистолярного стиля персонажей.

Любовно-психологические и философско-утопические пьесы Пьера Карле де Мариво (1688-1763). «Игра любви и случая» (1730) – комедия о «нечаянностях любви». Рокайльный роман «Жизнь Марианны» (1731-1741). Проблема морального конформизма в романе «Удачливый крестьянин» (1735-1736). «Мариводаж», его особенности и разновидности.

Литература «раннего этапа» французского Просвещения. Философский роман Шарля-Луи де Монтескьё (1689-1755) «Персидские письма» (1721) и его роль в формировании просветительской идеологии. Художественный прием «остранения»: «персидская» точка зрения на французскую действительность как способ сатирического осмеяния. Новый тип интеллектуального героя. Основные идейные тенденции «Духа законов» (1748).

Просветительский классицизм в драматургии Вольтера (1694-1778). Критика религиозной нетерпимости в трагедиях «Заира» (1732) и «Магомет, или Фанатизм» (1741). Ироикомическая поэма «Орлеанская девственница» (1735). Просветительский классицизм Вольтера-прозаика. Тройная художественная задача философской повести: пародирование литературных клише, критика современной писателю Европы, утверждение либо дискредитация того или иного философского тезиса. Повесть «Задиг, или Судьба» (1748) и учение Лейбница о предустановленной гармонии. Функции фантастики в повести «Микромегаc» (1752). «Поэма о гибели Лиссабона» (1756) – вольтеровское опровержение концепции Лейбница-Вольфа. Повесть «Кандид, или Оптимизм» (1759), философские концепции и образы персонажей – их носителей. Черты сентиментализма в повести Вольтера «Простодушный» (1767). Полемика с Руссо.

«Энциклопедия» и деятельность энциклопедистов – новый этап французского Просвещения. Творчество Дени Дидро (1713-1784). Особенности мировоззрения Дидро-философа. Повествовательные приемы рококо в романе «Нескромные сокровища» (1748). Эстетика театра у Дидро: полемика с классицистической теорией драматургии; обоснование необходимости «среднего» («серьезного») жанра. «Слезливые» драмы Дидро «Побочный сын» (1757) и «Отец семейства» (1758). Эволюция Дидро-романиста: «Монахиня» (1760), «Племянник Рамо» (1762), «Жак-фаталист и его Хозяин» (1773).

Философские, социально-политические, исторические взгляды Жан - Жака Руссо (1712-1778) – трактат «Общественный договор» (1762); педагогическая концепция Руссо – роман-трактат «Эмиль» (1762). Эпистолярный сентименталистский роман «Юлия, или Новая Элоиза» (1761). Специфика психологизма и морализации в романе. Руссо – создатель сентименталистского романа-исповеди: «Исповедь» (1766-1770).

Литература 1770-1790-х гг. и романное творчество писателей-руссоистов (Бернарден де Сен-Пьер, Луи-Себастьен Мерсье, Николя Ретиф де ла Бретон).

Сентиментализм – крупнейшее течение во французской литературе второй половины XVIII в. Кризис рационализма и формирование идеологии «третьего сословия». Чувствокак доминанта «человеческой природы». Герой-демократ, его бóльшая индивидуализированность. Обусловленность героя социальной средой.

Трансформация образа демократического героя в трилогии о Фигаро Пьера-Огюстена Бомарше (1732-1799). «Севильский цирюльник, или Тщетная предосторожность» (1775). Политическое и художественное значение комедии «Безумный день, или Женитьба Фигаро» (1784). «Преступная мать, или Второй Тартюф» (1792) – «нравоучительная драма».

Романтизм как художественная система. Причины относительной «запоздалости» французского романтизма, его специфические черты. Установка на современного героя, соотнесенного с современным обществом. Бóльшая психологическая «обыкновенность» французского «скорбника» на фоне немецких «энтузиастов» и титанических героев английского романтизма. Тесная связь с другими художественными системами: классицизмом, сентиментализмом, реализмом. Бóльшая «посюсторонность» и политизированность романтизма во Франции по сравнению с его другими национальными вариантами. Традиции просветительской риторики. Трактаты мадам де Сталь и становление французского романтизма («О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями»).

Художественная проза «ранних» французских романтиков. Франсуа Рене де Шатобриан и его «Гений христианства» (1802). Новаторство повестей «Атала» (1801) и «Рене» (1802). Двусмысленность идейной проблематики повестей: страстное утверждение спасительности христианства и жизненная трагедия героев как результат следования религиозной догме. Морально-этическая проблематика повести Бенжамена Констана «Адольф» (1816): книга психологических открытий. Роман Этьена де Сенанкура «Оберман» (1804) – переходное звено между просветительством и романтизмом. Скорбь как реакция на общую неустроенность и трагизм человеческого бытия.

Шарль Нодье (1780-1844) – «проводник» во французскую культуру тем и мотивов, заимствованных в других европейских литературах. Роман «Жан Сбогар» (1818) и «байронизм». Повесть-сказка «Фея хлебных крошек» (1832). Уровни прочтения произведения. Романтическое двоемирие в повести.

Альфонс де Ламартин (1790-1869) и его лирические элегии. «Поэтические размышления» (1820). Религиозный пиетизм – вариант романтической утопии. Личная трагедия поэта и поиск утешения в осознании тщеты этого мира: стихотворения «Одиночество» и «Озеро». Эволюция лирического героя Ламартина. От фанатического пафоса неофитства – к умилению гармонией природы и космоса: книги «Новые поэтические размышления» (1823) и «Поэтические и религиозные созвучья» (1835).

Виктор Гюго (1802-1885). Поэтический сборник Гюго «Оды и баллады» (1826): от классицизма к романтизму. Гюго и «Сенакль». Сборник «Восточные мотивы» (1829). Гражданская лирика Гюго: книги «Возмездие» (1853) и «Грозный год» (1872). Поэтический цикл «Легенда веков» (1859, 1877, 1883) – попытка воссоздать историю всего человечества. Драматический контраст и гротеск как способ гармонизации искусства романтическими средствами: «Предисловие к «Кромвелю» (1827). «Эрнани» (1830) и становление романтического театра. Битва за «Эрнани». Утрированно-эксцентрический характер контрастов в драмах Гюго «Король забавляется» (1832), «Рюи Блаз» (1838). Тема исторического прогресса в романе «Собор Парижской Богоматери» (1831). Специфика «позднего» романтизма Гюго. Роман-эпопея «Отверженные» (1862).

Лирика, драматургия и романистика Альфреда де Виньи (1797-1863). Объективизированность и эпичность лирики поэта. Пессимистическая концепция истории в романе «Сен-Мар» (1826). Драма «Супруга маршала д’Анкра» (1831). Роман-триптих «Стелло» (1832) – «декларация прав поэта». Новаторство пьесы «Чаттертон» (1833): «драма мысли» как альтернатива «драме действия.

Эволюция творчества Альфреда де Мюссе (1810-1857). Поэтический сборник «Испанские и итальянские повести» (1830). Проблема социально активного действия в исторической драме «Лоренцаччо» (1833). «Исповедь сына века» (1836) – любовно-психологический и социально-политический роман. Новаторство комедиографии Мюссе. «Пьесы-пословицы». Комедия «Любовью не шутят» (1834).

Своеобразие романтического героя в романах Жорж Санд (наст. имя Аврора Дюдеван, 1804-1876) «Индиана» (1832), «Лелия» (1833), «Мопра» (1837). Социальные романы «Орас» (1842), «Мельник из Анжибо» (1845) и идеи утопического социализма Ламенне и Леру.

Реализм как художественная система. Преемственная связь романтизма и реализма. Развитие естественных и точных наук, философия позитивизма и стремление литераторов к строгой научности и предельной точности в изображении факта. Диалектическое единство личности и внешнего мира: человек во всем многообразии его внутреннего мира и во всей полноте внешнего окружения. Две ведущие тенденции во французском реализме: попытка как можно более широко охватить все стороны действительности и стремление к отбору характерных деталей, существенных закономерностей.

«Человеческая комедия» Оноре де Бальзака (1799-1850). Период «готических» романов. Замысел «Человеческой комедии»: социальное бытие как система. Принцип историзма. Эпическое величие буржуазных судеб. Повесть «Гобсек» (1830): Гобсек – первый в ряду бальзаковских героев-мономанов. «Шагреневая кожа» (1831) как «философский этюд». «Неведомый шедевр» (1832) – манифест реалистической эстетики. Роман «Евгения Гранде» (1833). Судьба Евгении – один из вариантов утраты иллюзий. «Отец Горио» (1834-1835): современное решение шекспировского сюжета. Роман «Утраченные иллюзии» (1837-1843). Мистический и философский роман-трактат «Серафита» (1835).

Стендаль (наст. имя Анри Бейль, 1783-1842). Трактат «Расин и Шекспир» (Racine et Shakespeare, 1825). Роман воспитания в творчестве Стендаля. Проблематика романа «Красное и черное» (1830). Триумф стендалевского психологизма. Два уровня организации сюжета: похождения приспособленца и внутренняя жизнь благородной страстной души. Дальнейшее романное творчество писателя и мельчание его героя. «Люсьен Левен» (1834-1836). «Пармская обитель» (1839-1846). Разочарование в возможностях индивидуального противостояния миру и среде.

Литературные мистификации Проспера Мериме (1803-1870): «Театр Клары Гасуль» (1825) и «Гюзла» (1827). «Хроника времен Карла IX» (1829) и современные Мериме исторические романы. Отрицание романтических сюжетных и характерологических канонов. Новеллистика писателя. «Бесстрастность» Мериме – аналитика нравов. Поколение без почвы под ногами и стержня в душе: «Этрусская ваза» (1830), «Двойная ошибка» (1833), «Партия в триктрак» (1830).

Творчество Гюстава Флобера (1821-1880) – новый этап развития французского реализма. «Госпожа Бовари» (1856) – «роман о мире цвета плесени». Флоберовский вариант отрицания романтической концепции героя. Устранение автора из повествования. Уход в историю и экзотику: «Саламбо» (1862). Роман «Воспитание чувств» (1869). Плоды «сентиментального воспитания»: герой-романтик глазами реалиста. Вера в прогресс и стремление к объективному знанию как объект пародии: роман «Бувар и Пекюше» (1881).

Французская «постромантическая» литература. Шарль Огюстен де Сент-Бёв (1804-1869) – защитник романтизма. «Литературные портреты» (1836-1839) и становление «биографического метода» во французской критике.

Творчество участников «Второго Сенакля». Сборник Петрюса Бореля «Шампавер» (1833) и «неистовая школа» во французском романтизме. «Молодая Франция».

Теофиль Готье (1811-1872) и теория «искусства для искусства». Предисловие к роману «Мадемуазель де Мопен» (1835) – манифест «чистого искусства». Книга стихотворений «Эмали и камеи» (1852) – поэтическое воплощение концепции Готье. «Театральные романы» писателя: от «Мадемуазель де Мопен» к «Капитану Фракассу» (1863).

Поэтические открытия Жерара де Нерваля (наст. имя Жерар Лабрюни, 1808-1855). Пути обновления французской романтической риторики: предельная простота и фольклорная песенность «Маленьких од» (1830-1835) и сверхусложненность «Химер» (1854). Свободная ассоциативность как альтернатива традиционным логическим построениям.

Поэзия «Парнаса». Шарль Леконт де Лиль (1818-1894) и его сборники «Античные стихотворения» (1852) и «Варварские стихотворения» (1862). Отказ от лирической исповеди и стремление к «безличности» и «бесстрастности» письма.

«Сверхприродная» эстетика Шарля Бодлера (1821-1867). Архитектоника книги «Цветы Зла» (1857). Бодлеровский поэтический образ. Символистские тенденции. Книга стихотворений в прозе «Парижский сплин» (1869).

Алоизиус Бертран (1807-1841). Книга «Гаспар из тьмы» (1842) и ее роль в становлении жанра стихотворения в прозе во французской поэзии.

Граф де Лотреамон (1846—1870). «Песни Мальдорора» (1869) как «готическая» стилизация и дискредитация романтического бунта. Лирическая стихия и метаповествование. Способы использования «чужой речи».

ПОЛОВИНЫ XIX – НАЧАЛА ХХ ВЕКОВ

Системный кризис во Франции в последней трети ХIХ в. Философия А. Шопенгауэра и ее влияние на формирование новой эстетики конца века. Французский декаданс как особое мировосприятие, образ жизни и стиль искусства «fin de siècle», его философские и социальные корни, национальная  специфика.  Роман  Жориса-Карла  Гюисманса  (1848-1907) «Наоборот» (1884) – «Библия декаданса».

Французский натурализм, его генезис, национальные особенности. Философия и эстетика О. Конта, И. Тэна, Ф. Брюнетьера. Статьи Эмиля Золя. Романы «Жермини Ласерте» (1865) братьев де Гонкур и «Тереза Ракен» (1867) Эмиля Золя – художественные манифесты французского натурализма. Особенности гонкуровского натурализма, его близость к импрессионизму – «Дневник» (1851-1895). Натуралистическая школа во французской литературе: Анри Сеар, Поль Алексис, Леон Энник, Ж.- К. Гюисманс, ее художественный манифест – сборник «Меданские вечера» (1880).

Импрессионизм во французском искусстве 60-80-х гг. XIX в. Проблема литературного импрессионизма, его стилевые особенности. Поль Верлен (1844-1896). «Поэтическое искусство» (1874) Верлена – манифест литературного импрессионизма. Импрессионистический «пейзаж души» в сб. «Песни без слов» (1874). Эволюция Верлена к символизму: сб. «Мудрость» (1881), «Далёкое и близкое» (1884), «Параллельно» (1889). Роль Верлена в реформировании французского стиха.

Французский символизм, его генезис, эстетика: концепция «соответствий» Шарля Бодлера (1821-1867), «Манифест символизма» (1886) Жан Мореаса (1856-1910), «Трактат о Слове» (1886) Рене Гиля (1862—1925), национальные особенности. Стихотворения «Пьяный корабль» (1871) и «Гласные» (1871) Артюра Рембо (1854-1891) – манифест символистской «поэзии ясновидения». Суггестивная лирика 1872-73 гг. – «Последние стихотворения» (1872) и «Озарения» (1872-1873). Книга-исповедь «Сквозь ад» (1873). Творчество Стефана Малларме (1842-1898). Импрессионистические искания 70-х г.: поэма «Послеполуденный отдых фавна» (1865). «Герметическая» поэзия 80-90-х гг. Младшие символисты: Жюль Лафорг, Альбер Самен, Морис Баррес, Гюстав Кан, Вьеле – Гриффен, Анри де Ренье, Поль Клодель, Поль Валери.

Неоромантизм во французской литературе конца XIX – начала ХХ веков. Неоромантическая драма Эдмона де Ростана (1868-12918): пьеса «Сирано де Бержерак» (1897).

Французский «экзотический» роман: творчество Пьера Лоти (1850-1923).  Своеобразие импрессионистического стиля Лоти.

«Романская школа» во французской литературе конца XIX в.: Шарль Моррас, Морис Баррес.

Социальный роман Эмиля Золя (1840-1902). Формирование натуралистической теории Золя и ее дальнейшее развитие: статьи «Различия между мной и Бальзаком» (1866/1867). «Экспериментальный роман» (1880), «Натурализм в театре» (1881), «Романисты-натуралисты» (1881). Концепция серии романов о современности – «Ругон-Маккары» (1871-1893). «Естественная история» семьи Ругон-Маккаров, проблемы «наследственности и среды» в романах «Карьера Ругонов» (1871), «Нана» (1880), «Человек-зверь» (1890). «Социальная история» в эпопее: «Чрево Парижа» (1873), «Деньги» (1891); «Западня» (1877), «Земля» (1887); «Жерминаль» (1885); «Разгром» (1892). Проблема художественного метода Золя, синтез реалистических, романтических, натуралистических, импрессионистических стилевых приемов и изобразительных средств.

Социально-психологический роман Ги де Мопассана (1850-1893). Тематическое и жанровое разноообразие новеллистики Мопассана 80-х гг. – сборники «Заведение Телье» (1881), «Мадемаузель Фифи» (1882), «Мисс Гарриет» (1884). Художественное своеобразие романа «Жизнь» (1883). Роман «Милый друг» (1885) – сатирическая панорама жизни Франции времен III Республики. Углубленный психологизм произведений позднего Мопассана: романы «Пьер и Жан» (1888), «Сильна, как смерть» (1889), «Наше сердце» (1890), новеллы «Орля», «Страх», «Одиночество», «Спящая».

Социально-философский роман Анатоля Франса (1844-1924).  Философско-исторические произведения Франса – «Таис» (1890), «Харчевня королевы Гусиные Лапы» (1892), «Суждения господина Жерома Куаньяра» (1893) и традиции просветительской литературы. Сатирическое осмысление истории человечества в романе «Остров пингвинов» (1908). Роль композиции в раскрытии идейного содержания произведения. Особенности сатиры Франса (пародия, памфлет, буффонада, гротеск) и национальная литературная традиция. Тема революции в романе «Боги жаждут» (1912). Философская притча «Восстание ангелов» (1914).

Концепция «нового искусства для нового общества» в эстетике Ромена Роллана (1866-1944). Своеобразие драматургии Роллана: циклы «Трагедии веры» (1897-1899) и «Театр Революции» (1898-1901). Образ художника творца в цикле «Жизни великих людей» (1903-1911). «Жан-Кристоф» (1904-1912). Новаторство поэтики, сочетание в ней художественных средств реализма и романтизма. Повесть «Кола Брюньон» (1918).
ИСТОРИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ЕКА

Франция начала ХХ века: особенности историко-культурного развития. Феномен Belle époque: мировоззрение и мироощущение предвоенного десятилетия. Первая мировая война и кризис гуманизма. Литература и философия (А. Бергсон, Ф. Ницше, З. Фрейд, экзистенциализм).

Модернизм в литературе первой половины XX века. Концепция мира и человека в ситуации после «смерти Бога». Модернизм и декаданс. Авангардизм как радикальный инвариант модернизма. Авангардистская эстетика: разрыв с традицией. Разрушение пространственно-временных и причинно-следственных связей: симультанизм, монтаж. Проблема передачи движения и дивизионизм. Авангардистская теория образа. Версификационная реформа.

Андре Жид (1869–1951) и эволюция романного повествования: от символизма к метароману. Антидогматизм философско-эстетической позиции писателя. Поэтика sotie и ее влияние на творческую манеру А. Жида: роман «Подземелья Ватикана» (1914). Проблема «ускользающей идентичности» в романе «Фальшивомонетчики» (1925).

Марсель Пруст и жанровая форма «субъективной эпопеи». «В поисках утраченного времени» (1913-1927): воссоздание мира сквозь призму личностного восприятия. Абсолютизация субъективных впечатлений и «инстинктивной памяти»: «углубление в индивидуальность». Ассоциативный принцип организации повествования.

Луи-Фердинан Селин и поэтика раннемодернистского романа. Экзистенциальная проблематика романа Луи-Фердинана Селина (1894-1961) «Путешествие на край ночи» (1932). Феномен двойничества в романе. Поэтика позднего Селина: трилогия «Из замка в замок» (1957), «Север» (1960), «Ригодон» (1969). Ритмическая организация повествования. Роль Селина в реформе литературного языка.

Становление авангардистского лирического эпоса в поэмах Блэза Сандрара (1887-1961) «Пасха в Нью-Йорке» (1912), «Проза Транссибирского экспресса и маленькой Жанны Французской» (1913): синтез эпического и лирического, кинематографический эффект, дивизионизм и симультанные техники, особая роль ритма.

Новая социокультурная ситуация и реалистические традиции. Реализм и модернизм: полемика и взаимодействие. Художественное осмысление Первой мировой войны в романе Анри Барбюса «Огонь» (1916). Социально-психологические романы Франсуа Мориака «Тереза Дескейру» (1927) и «Клубок змей» (1932): исследование «алогичности» внутреннего мира человека, взаимодействие реалистической и модернистской поэтики. Роже Мартен дю Гар и эволюция «семейного романа»: эпопея «Семья Тибо» (1922-1940). Андре Мальро: логика абсурда и героического действия как средства его преодоления («Завоеватели» (1928) и «Королевская дорога» (1930).

Художественная реализация экзистенциалистской философии в литературе. Предшественники литературного экзистенциализма во Франции. Национальное своеобразие французского экзистенциализма. Концепция мира и человека в литературе экзистенциализме: абсурдность человеческого существования, действие как основа бытия, проблема свободы выбора, тотальная ответственность личности как следствие ее авторства по отношению к собственной судьбе.

Жан-Поль Сартр (1905-1980): литературное наследие сквозь призму философских идей. Сб. «Стена» (1939): проблема свободы выбора в новеллистике Ж.-П. Сартра. Экзистенциалистский герой в романе «Тошнота» (1938). Поэтика драматургии Сартра: экзистенциалистская трактовка мифа об Оресте в пьесе «Мухи» (1943). Социально-исторический детерминизм и индивидуальная ответственность в пьесе «Дьявол и Господь Бог» (1951). Концепция «ангажированного экзистенциализма».

Экзистенциализм в творчестве Альбера Камю (1913-1960): эссе «Миф о Сизифе» (1943), роман «Посторонний» (1942), хроника-притча «Чума» (1947). Камю-драматург: путь от апологии абсолютной свободы личности («Калигула» (1945)) к осознанию ее нравственной ответственности («Праведники» (1949)).

Французский театр 10-40-х годов ХХ века. Жан Жироду и «мифологический театр»: «Троянской войны не будет» (1935). Жан Ануй: от экзистенциалистской драмы «Антигона» (1944) к реалистической «Жаворонок» (1953). Концепция «театра жестокости» Антонена Арто.

Французская литература во второй половине ХХ века: «между ангажированностью и подозрением» (Э. Тонне-Лакруа)). Концепция «ангажированного» искусства (Сартр). Неоавангардизм во французской литературе. Манифесты алитературы: Н. Саррот «Эра подозрения» (1956) и А. Роб-Грийе «За новый роман» (1963). «Коллеж де Патафизик» (1948) и традиции авангарда. УЛИПО (1960) и комбинаторная литература. «Упражнения в стиле» Раймона Кено. Игровая стихия в творчестве Бориса Виана и Раймона Кено.

Антидрама. Этапы развития нереалистической драматургии. Философия экзистенциализма и антидрама. Абсурд как мироощущение и как художественный прием в антидраме. Универсальность ситуации, отсутствие интриги и драматического действия, отказ от причинно-следственных связей, безличность персонажей, замкнутость пространства, фантастика и гротеск. «Театр абсурда» Эжена Ионеско (1912–1994): от трагифарсов к метафизической драме. «Языковой абсурд» ранних пьес Э. Ионеско. («Лысая певица» (1949, пост. 1950)). «Ситуационный абсурд» в зрелом творчестве Э. Ионеско: «Носороги» (1957) и «Король умирает» (1962). Абсурдность бытия и «поэтика бездействия» в пьесе Сэмюэля Беккета (1906–1989) «В ожидании Годо» (1952). Поэтика «театра абсурда» в пьесе Жана Жене (1910-1986) «Служанки» (1947): игра как принцип человеческого существования, мотив двойничества, театрализация реальности.

«Антироман» и его эстетика. Отказ от конкретно-исторического изображения реальности и традиционных героев, интриги и сюжета («школа отказа»). Разработка новых повествовательных структур: нарушение причинно-следственных связей, фрагментарность, нелинейность, цикличность, вариативность. Поэтика «тропизмов» Натали Саррот. Эволюция творческой манеры Алена Роб-Грийе: от «шозизма» («В лабиринте» (1959)) к игровой модели романа («Проект революции в Нью-Йорке» (1970). Новый тип пространственно-временных отношений в «новом романе» Мишеля Бютора «Изменение» (1957). Распад реальности и отказ от повествования в романе Клода Симона «Дороги Фландрии» (1960).

Кризис неоавагардизма: «новый новый роман». Группа журнала «Тель кель» и идеи Р. Барта: «самопорождающийся текст». «Драма» (1965) Ф. Соллерса: «новый новый роман» как знаковая система.

Особенности реализма во французской литературе второй половины ХХ века. Соотношение действительности и художественного дискурса в реалистическом романе, углубление философского подтекста, стремление к универсализму (от типизации к мифологизации), эволюция форм авторского присутствия (от всеведения и вездесущности к опосредованному выражению авторской позиции), субъективизация повествования. Исторический (Луи Арагон «Страстная неделя» (1959), Маргерит Юрсенар «Воспоминания Адриана» (1951)), семейный (Филипп Эриа (1898-1971) «Семья Буссардель» (1946), Эрве Базен «Змея в кулаке» (1948), «Головой об стену» (1949), Патрик Бессона (р. 1956) «Закат семьи Брабанов» (1995)), политический (Робер Мерль (1908-2004) «Смерть – мое ремесло» (1953) и «Мальвиль» (1972)), психологический роман (Франсуаза Саган «Здравствуй, грусть!» (1954)) в литературном процессе Франции. Литературная мистификация Ромена Гари: феномен «двух манер».

Роман-притча во французской литературе второй половины ХХ в. (Жан-Мари Гюстава Леклезио, Мишель Турнье, Сильви Жермен): универсальность проблематики, двуплановость повествования, экстемпоральность времени и замкнутость пространства, параболическая композиция, аллюзивность. Условия актуализации романа-притчи.

Литература и общество потребления (трилогия Эльзы Триоле «Нейлоновый век» (1959-1963), роман Жоржа Перека «Вещи» (1965), роман-притча Веркора и Коронеля «Квота, или Сторонники изобилия» (1966), роман Симоны де Бовуар «Прелестные картинки» (1966).

Французский литературный постмодернизм: истоки и современное состояние. Постмодернистская эссеистика 1980-1990-х. Черты постмодернистской эстетики в современном романе.

«Депримизм» и Мишель Уэльбек (р. 1958). «Болевые точки» современности в романах М. Уэльбека «Элементарные частицы» (1998), «Платформа» (2001), «Возможность острова» (2005).

Гиперреализм как творческий метод Фредерика Бегбедера (р. 1965): «Windows on the World» (2002).

Трансформация постмодернистской парадигмы в творчестве Эрика-Эмманюэля Шмитта (р. 1960): «Евангелие от Пилата» (2000), «Оскар и Розовая Дама» (2002), «Улисс из Багдада» (2008).

Современный французский роман: реабилитация сюжета и интриги, феномен «реального вымысла», эстетика «гибридных форм» (синтез жанров, использование приемов массовой литературы, полистилистика), эксперименты в организации повествования.

Автобиографическое повествование на современном этапе развития: от фактографичности к субъективности. Художественное осмысление личного опыта в жанровой форме «вымышленной автобиографии» (autofiction).

Постколониальный роман в литературном процессе Франции. «Гибридная идентичность» на границе культур, религий, языков в романах Тахара Бен Джеллуна (р. 1944), Ахмаду Курума (-2003), Амина Маалуфа (р. 1949) и Ясмина Хадра (р. 1955).

Женская проза во французской литературе рубежа ХХ-ХХI веков (Поль Констан, Амели Нотомб, Мюриэль Барбери).

Современная французская драматургия. «Слуховой театр» Валера Новарина. Традиции Просвещения в пьесах Эрика-Эмманюэля Шмитта.
ОСНОВНАЯ УЧЕБНАЯ И НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА

Андреев, Л.Г. История французской литературы / Л.Г. Андреев, Н.П. Козлова, Г.К. Косиков. М., 1987.

Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания. М., 1994.

История всемирной литературы: в 8 т. М., 1983-1994.

История французской литературы: в 4 т. М., 1946-1963.

***

История зарубежной литературы ХVII в.: учебное пособие / А. Н. Горбунов, Н. Р. Малиновская, Н. Т. Пахсарьян и др.; под ред. Н. Т. Пахсарьян. М., 2005.

История зарубежной литературы XIX века. Под ред. Н.А. Соловьевой. М., 1991.

Литературные манифесты западноевропейских романтиков. М., 1980.

Эстетика раннего французского романтизма. М., 1982.

Зарубежная литература конца XIX – начала ХХ веков / Под ред. В.М. Толмачева / М., 2003.

Антология французского сюрреализма 20-х годов. (сост., комм. и пер. С.Исаева и Е.Гальцовой). М.: ГИТИС, 2004.

Французская литература 1945-1990 / Н.И. Балашов [и др. ]; ИМЛИ РАН; редкол.: Н.И. Балашов, Т.В. Балашова, С.Н. Зенкин. М., 1995.