рованной установкой, или аттитюдом (по сравнению с элементарной
фиксированной установкой имеет сложную трехкомпонентную структуру
и содержит когнитивный, аффективный и поведенческий компоненты). Ре-
гулятивная роль диспозиций заключается в том, что личность уже выраба-
тывает какие-то определенные отношения к тем социальным объектам, ко-
торые включены в деятельность на данном ее уровне.
В тех сферах деятельности, где личность удовлетворяет свою потреб-
ность в активности, проявляемой как конкретная ≪работа≫, конкретная об-
ласть досуга и пр., поведение определяется диспозициями третьего уровня
–общая направленность интересов личности относительно конкретной
сферы социальной активности, или базовые социальные установки. Также
как и аттитюды, базовые социальные установки имеют трехкомпонентную
27 Леонтьев Д.А. Духовность, саморегуляция и ценности // Гуманитарные
проблемы современной психологии (Известия Таганрогского государственного радио-
технического университета). –2005. –№ 7. –С. 16–1.
28 Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности //
Методологические проблемы социальной психологии. –М., 1975. –С. 89–05.
34
структуру. Это не столько выражение отношения к отдельному социально-
му объекту, сколько к каким-то более значимым социальным областям.
В наиболее значимых ситуациях социальной активности личности
поведение детерминируется системой ее ценностных ориентаций. В них
выражается отношение личности к целям жизнедеятельности, к средствам
удовлетворения этих целей, т.е. к таким ≪обстоятельствам≫ ее жизни, кото-
рые могут быть детерминированы только общими социальными условия-
ми, типом общества, системой его экономического, политического, идео-
логического принципов (на данном уровне преобладающее выражение по-
лучает когнитивный компонент).
Таким образом, в концепции В.А. Ядова раскрывается механизм де-
терминации поведения личности посредством диспозиций разного уровня
с учетом ситуации и ее потребностей.
Особый вопрос встает в связи с несовпадением реального поведения
социальной установке. Это может быть обусловлено, по признанию
В.А. Ядова, тем, что ≪ведущая роль в регуляции поведения принадлежит
диспозиции иного уровня≫, которая ≪включается в регуляцию в
зависимости от места соответствующего ей мотива (предмета
деятельности) в иерархии мотивов личности≫.
В диспозиционной концепции регуляции социального поведения
личности В.А. Ядова определены разного рода отношения мотивов и
ценностных ориентации. Мотив может соответствовать общей
направленности личности, но не соответствовать ценностной ориентации,
связанной с актом поведения. Он может исходить из ценностной
ориентации, которая выступает в виде фиксированной установки, но в то
же время систематически повторяющаяся однородная мотивация
поступков может послужить основой для формирования соответствующей
ценностной ориентации. Наконец, мотивированность может наступать и
после импульсивного осуществления действия.
Основная функция ценностных ориентаций заключается в
регулировании поведения как осознанного действия в социальных
условиях. Решения, принимаемые субъектом, большей частью имеют
своим основанием те ценности, которые для него являются наиболее
важными и занимают вершинные позиции в иерархии.
Однако существуют более или менее устойчивые элементы системы
ценностей и мотивов, есть те, ≪которые в значительной мере являются
ситуативными≫. Они, по мнению М.Г. Рогова29, и определяют специфику
ценностно-мотивационной сферы личности на разных этапах ее
социализации.
29 Рогов М.Г. Мотивация учебной и коммерческой деятельности студентов: соци-
ально-психологический аспект. –Казань, 1998.
35
Социальные представления личности выступают одним из весьма зна-
чимых детерминант ее поведения. Исходя из теории С. Московичи, они об-
щезначимы для многих индивидов и создают общее пространство повсед-
невности, детерминирующее поведение людей; независимо от адекватно-
сти внешнему миру, они царствуют в массовом сознании, определяя жизнь
и поступки. Конечно, эта детерминация не буквальная и не все люди пас-
сивно подчиняются влиянию социальных представлений. Ряд эксперимен-
тов позволил доказать, что социальные представления большинства могут
претерпевать неосознаваемые, но весьма существенные изменения в тех
случаях, когда меньшинство действует, по предварительному сговору, в
направлении активного и целенаправленного их изменения.
С. Московичи отмечал, что представления играют причинную, а ино-
гда и принудительную роль в поведении. Они обусловливают опыт, собы-
тия и людей, с которыми соприкасаются и предписывают, что и как имен-
но надлежит мыслить.
По мнению Г.Н. Малюченко и В.М. Смирнова, целостные представ-
Достарыңызбен бөлісу: |