Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы

Оборудование урока: мультимедийная установка, текст рассказа «Совенок».

1. эпиграф к уроку: «Попытайтесь быть хотя бы немного добрее и вы увидите, что окажетесь не в состоянии совершить дурной поступок» (Конфуций);

2. высказывания Ж. Руссо и Г. Того о доброте:

• «Доброта, высказанная нам каким-либо человеком, привязывает нас к нему» (Ж. Руссо);

• «Против всего можно устоять, но не против доброты» (Ж. Руссо);

• «Самые нежные растения прокладывают себе путь через самую жесткую землю, через трещины скал. Так и доброта. Какой клин, какой молот, какой таран может сравниться с силой доброго, искреннего человека! Ничто не может противостоять ему» (Г. Того).

В нынешней жизни так много зла, жестокости и насилия, что люди начинают терять веру в доброту и благородство. Шагнув в новый мир, где денежные отношения стали вытеснять прежние, построенные на желании бескорыстно помочь другому, мы утратили былую отзывчивость и тепло души.

Сегодняшний урок мне бы хотелось посвятить разговору о доброте, которая всегда согревает душу того, кто ее сотворил, и о взаимовыручке, которая спасает нас в сложных жизненных ситуациях. А учится быть добрыми мы будем у героев рассказа «Совенок» А. В. Костюнина.
II. Изучение нового материала.

– Что вы знаете о творчестве этого писателя?

(Доклад ученицы.)

Презентация с сайта А. В. Костюнина.

– Кто является главными действующими лицами рассказа?

(«Совенок», Сережка и его отец).

– Перескажите кратко основное содержание текста.

(В рассказе «Совенок» повествуется о маленькой девочке Наташе, очень похожей на совенка, единственным родным человеком у которой был соседский мальчик, сын автора. Рассказывается о довольно привычной истории семьи без отца, где мама ведет разгульный образ жизни, совершенно не занимаясь воспитанием дочери, не заботясь о ней).

– Какие проблемы поднимает автор на страницах рассказа?

(«Отцов» и «детей»; милосердия и доброты; отношения между людьми и др.)

– Решает ли сам автор эти проблемы и как он их решает?

(Решает, но частично).

– Одной из ключевых проблем в тексте становится проблема отсутствия должного понимания близких, отсутствие доброты, чувства взаимовыручки, поддержки.

– Что гласит о доброте, милосердии, сострадании народная мудрость?

(Ответы подготовленных учащихся).

– А как вы понимаете значение этих слов?

(Ответы учащихся).

– Какое определение дает Толковый словарь С. И. Ожегова?

(Ответы подготовленных учащихся).

– Как вы думаете, какие правила доброты необходимо выполнять, чтобы быть добрым?

(Нужно любить людей, знакомых и незнакомых, призывать окружающих к хорошим взаимоотношениям, делать добро для близких и друзей).

– Скажите, в каком фрагменте рассказа А. В. Костюнина «Совенок» находят отражение следующие высказывания Жана Жака Руссо, известного французского писателя и философа 18 века?

1. «Доброта, высказанная нам каким-либо человеком, привязывает нас к нему».

(Эти слова можно отнести к Совенку, которая не смогла не привязаться к Сережке, так много для нее сделавшего).
2. «Против всего можно устоять, но не против доброты».

(Фраза Ж. Руссо очень хорошо передает состояние отца главного героя («Мне словно душу оголили…») в момент, когда Сережка переводит жесты и мимику Совенка на обычный язык: «Наташа говорит, что своего принца нашла и хотела бы… называть папой… тебя. Потому что ты добрый, хороший…»)

– Обратите внимание, как автор-рассказчик передает свое смущенное, растерянное состояние?

(С помощью многоточия. Захлебываясь от избытка чувств, еле сдерживая слезы, он с трудом произносит: «Я… что я?.. Лишь бы вам было хорошо…» Искренность Наташи сразила его наповал. Прием инверсии и лексического повтора слов в следующих предложениях: «И будто… тяжелый гнет свалился с плеч. Свалился тяжелый гнет…» лишний раз доказывает, что и взрослому человеку не чужды переживания).

– Как будто прозрев от слов будущей невестки, автор восклицает: «Да, эта девчонка – волшебница!» Волшебница, т.к. смогла пробудить во взрослом человеке самые лучшие качества. Она заметила в Сережкином отце то, что он тщательно пытался скрыть от посторонних глаз, прятал под маской безразличия в глубинах своей души.

– Как вы считаете, смог бы Сережка стать настоящим человеком, если бы в его отце не было бы ни капли доброты, сострадания?

(Конечно, нет, т.к. невозможно воспитать человечность, если у самого в сердце нет доброты к самому ближнему).

– Торо Г. писал: «Самые нежные растения прокладывают себе путь через самую жесткую землю, через трещины скал. Так и доброта. Какой клин, какой молот, какой таран может сравниться с силой доброго, искреннего человека! Ничто не может противостоять ему». Так и отец Сергея вновь почувствовал себя человеком, человеком в полном смысле этого слова. И все это благодаря Наташе.

– Как вы понимаете финальную фразу текста: «Станет нашей – будет хорошей!»?

(Ответы учащихся).

– Так почему же мы, люди, разумные существа, знающие, как помочь ближнему, часто прячем все лучшее, что в нас есть, боимся проявить себя с хорошей стороны? Почему проявление доброты кажется нам проявлением слабости характера?

(Люди хоть и разумные существа, но далеко не идеальные и не совершенные, поэтому многим из нас свойственно чувство стадного инстинкта, которое иначе еще называется слабохарактерностью. Но несмотря ни на что, доброте надо учиться.)

– А закончить наш урок хотелось бы стихами неизвестных поэтов – Игоря Романова и Александра Лесных.

(Читают наизусть подготовленные учащиеся).

Бежать от неудач устанет люто,

Направь шаги

Тропою

И радость помоги найти кому-то.

Дней своих не жалей,

Делай доброе дело

Ради счастья людей.

Чтобы сердце горело,

А не тлело во мгле,

Делай доброе дело –

Тем живем на земле.

(Отзыв о рассказе А.В.Костюнина «Совенок» ученицы 8 «А» класса МОУ СОШ №2 г. Питкяранты Екимовой Александры

Именно об этом идет речь в рассказе известного карельского писателя А.В.Костюнина «Совенок». В нем поднимаются актуальные для нашего общества вопросы: вопросы отношения «отцов» и «детей», отношение власти к населению, проблема дефицита доброты и понимания, отсутствия в умах людей понятий «взаимовыручка», «помощь».

Рассказ А.В.Костюнина воскресил в моей памяти сюжет давно забытого фильма – «Заплати другому», в котором юноша помог бездомному и на желание бездомного отблагодарить своего спасителя, сказал: «Заплати добротой не мне, а другому, может быть, тогда мир станет ярче». Вскоре и бездомному представился случай проявить свою доброту: он спас девушку, собиравшуюся сброситься с моста. Я уверена, что девушка никогда не забудет благородного поступка этого человека. Добро нельзя забыть! Его можно только преумножать и дарить другим.

Так поступают и герои А.В.Костюнина – Сережка и Наташка. Протянув еще когда-то в детстве руку помощи беззащитной трехлетней девчушке, Сережка, сам того не понимая, коренным образом меняет судьбу Наташи, а Наташа, уже став взрослой девушкой, в свою очередь, пробуждает в отце любимого всего лишь одной фразой давно забытые им человеческие качества: доброту, сострадание, понимание. Вряд ли у этого взрослого человека когда-нибудь возникнет желание разорвать цепь добрых дел.

Мне бы очень хотелось, чтобы этот рассказ был прочитан не только узким кругом лицом: педагогами и их учащимися, но и многими другими, ведь он заставляет задуматься о нашей жизни и поступках, которые мы совершаем.)
*

287. Баклушина Галина Максимовна, Лукина Татьяна Романовна, Республика Карелия

Цель урока:

• 
  познакомить с личностью и творчеством А.В.Костюнина;
  
• 
  показать мастерство Костюнина в изображении мира человеческих чувств на примере рассказа «Совенок».
  

Оборудование урока: проектор, презентация «Костюнин А.В.» (Презентация Microsoft PowerPoint)

Методические приемы: комментированное чтение, аналитическая беседа.
Ход урока
1. Слово учителя
Кто, бродя по берегу моря, не мечтал найти ракушку с жемчугом.

Наверное, счастливчиков, нашедших его, мало.

Кто, открывая книгу писателя, не мечтает найти «жемчужину» слова.

Мне повезло: в руках у меня книги А. В. Костюнина «В купели белой ночи» и «Ковчег души».

(демонстрация слайдов 1 – 4 «А.В.Костюнин»)
На Международном конгрессе писателей русского зарубежья «Русское слово – связующая нить времён» за книгу «В купели белой ночи» писатель награждён дипломом 1-ой степени с присвоением звания лауреата премии им. А.И.Куприна и вручением памятного знака «За вклад в русскую литературу».

По итогам литературного конкурса 2007 года в номинации «Повести и рассказы (малая проза) «Лучшая книга года» Александр Костюнин признан лауреатом за книгу «В купели белой ночи».

(слайды 5 – 7)

Родился он в Карелии, в селе Паданы Медвежьегорского района.

Окончил художественную школу в г. Медвежьегорске.

Имеет высшее образование, окончил сельскохозяйственный и экономический факультеты Петрозаводского Государственного Университета.

Костюнин А. В. является председателем Совета директоров ОАО «Судостроительный завод «Авангард», членом Экспертного Совета по обороне при Председателе Совета Федерации.

Александр Викторович Костюнин – человек талантливый и талант его разносторонний. Он увлекается живописью, фотографией и литературным творчеством.

«Жизнь коротка, но мы вправе выбирать, на что потратить данное время. На что обменять каждый час, каждый подаренный день. Когда я меняю свою жизнь не на творчество – считаю, что прогадал». (А.Костюнин)

Персональные выставки фотографий Костюнина А. В. прошли в районах Карелии, в Москве, а также за рубежом: в Японии, Германии, Финляндии.

Посмотрите и вы на мир глазами художника.

(слайды 8–16)

Фотографии, рисунки, рассказы писателя – это особенный мир, созданный человеком, любящим и воспевающим природу, её гармонию. Человеком, болеющим за судьбу своей Родины, и поэтому поднимающим серьезные и трудные вопросы.
(комментированное чтение рассказа «Совенок» из сборника «Ковчег души»)

(слайды 20 – 24)

1. Какую проблему поднимает писатель в рассказе? (Острую проблему дня: семьи с достатком и семьи, находящиеся в группе риска)

2. Автор подметил такую деталь: «Мать заплетала ей косички раз в неделю, очень туго». Почему? (Чтобы не заниматься ребёнком ежечасно)

3. Почему мать, проводив Наташу в первый класс, тут же отдала её в группу продлённого дня, забирала последней? (Мать Совёнка занята личной жизнью)

4. Совёнок задалась вопросом: «Почему её маму во дворе называют кошкой»? Как ответила сама девочка на этот вопрос? (Потому что она самая-самая ласковая).

5. Какую сказку сочинила Совёнок? (Сказку про Айгу, но ещё не закончила, всё ещё впереди).

6. Каким вы видите в рассказе соседского мальчика? (Серёжа милосердный, добрый, внимательный).

7. Каким видите Совёнка? (Искренняя, добрая, светлая, чистая девочка, которая покорила всех).

8. «На дикой яблоне ничего не может вырасти, кроме дичка». Как вы можете прокомментировать эти слова? (Судьба этой девочки была очевидна)

9. Рассказчик – сторонний наблюдатель, он видит, как в холодный вечер выставляет за дверь соседка Рая маленькую девочку, становится свидетелем наказания Наташи. Каким вы видите рассказчика? (С сыном он не говорил ни о Наташе, ни о том, что происходит у соседей. Равнодушие – один из главных людских пороков).

10. Как ведёт себя по отношению к Совёнку Серёжа – сын рассказчика? (Дети дружат. Детская привязанность перерастает в большую любовь).

11. Отец Серёжи твёрдо решил сказать сыну, что они с Наташей не пара. «Не хватало ещё невесты – инвалида». Что остановило его? (Он не смог сделать этого после её слов, переведённых Сергеем: «своего принца она нашла и хотела бы…называть папой…тебя»).

12. Какая говорящая деталь помогает понять состояние отца Серёжи? (С болью горошина выкатилась из души рассказчика – эта метафора – связующее звено с эпизодом наказания маленькой Наташи, когда отчим заставлял её стоять коленями на горохе. Вспоминается, что одна горошина подкатилась к тапку рассказчика. Эта горошина осталась в его душе. Испытание на человечность герои выдерживают).

13. Какую роль в композиции произведения занимает сказка о девочке Айгу, сочинённая Наташей и отражающая все переживания главной героини? (Совёнок верила, что, как и во всех сказках, наступит счастливый конец).

14. Что покорило рассказчика? (Немая девушка оказалась способной сказать больше, чем обладающий речью, но бесчувственный человек).
Доверительное отношение художника слова к своему читателю позволяет ему проникнуть во внутренний мир писателя, почувствовать все переданные им душевные переживания, мысли, эмоции.

Современные русские и старинные карельские слова прекрасно прижились, тем самым украсили язык, сделали его понятным всем и каждому. Наверное, и поэтому проза Костюнина правдивая. Каждый образ яркий и запоминающийся.

• Костюнин А.В. В купели белой ночи: избранные произведения. – Петрозаводск,2007

• Костюнин А. В. Ковчег души./Александр Костюнин; рис. Е.П.Крушельницкой. – Петрозаводск, 2009. – 272с.:ил.

• Полное собрание произведений Костюнина А. В. Размещено на сайте писателя http://kostjunin.karelia.ru

Спустя почти десять лет после достопамятной смены тысячелетий русская литература оказалась на перепутье, как пресловутый витязь перед камнем с географическими ориентирами. Но если у витязя выбор был богатый, то словесность, волею Мойр, находится в странном плену собственных возможностей. С одной стороны – западные эксперименты, чьими следствиями явились постмодернизм и постпостмодернизм, с другой – целая артель «новых реалистов» с их ностальгией по несчастному детству, там, в конце века, законсервированному.

У языка нет законов, как у риторики, есть правила и механизмы. Не случайно Поль Верлен советует:
Не церемонься с языком

И торной не ходи дорожкой.

Всех лучше песни, где немножко

И точность точно под хмельком.

Критика ищет среди реалистов лучших, но эти лучшие сочиняют автобиографии и считают это достаточным основанием для описания жизни своего поколения, конечно самого несчастного поколения за всю историю человечества.

А. В. Костюнин поднял замёрзшую в Студёном море северную прозу до уровня поэзии лирической. Язык каждого рассказа, что вода кротка – прост, тих и чист; но каждое слово стоит на своём месте, и быстрый хоровод их заставляет переживать читателя каждое ясное утро, каждую охоту, каждый звёздный вечер. Северный край укрывает поглубже героев «Колежмы», «Таниной ламбы», «Рукавички», затеняя смыслы, окутывая какой-то извечной, мастерски выверенной мудростью знающего, что всё не только случится, но и пройдёт. Потому к каждому произведению в книге есть эпиграф, а к тому, что не имеет нескольких цитат вначале, звучат таким посвящением все рассказы, заполнившие собою долгие карельские дивные зимы и вёсны...

Даже не красной нитью, а целым красным канатом как в строках, так и между ними проходят слова Евангелия, и упоминания о Рождестве, Пасхе, иконах неотступно следуют за читателем.

Евангелие здесь не священная часть священной книги, а почти событийная реальность, по кадрам, крупицам рассказывающая печальную историю простого человека. В «Рукавичке» практически повторены евангельские события, и грешными в очередной раз оказались все. «Праведников» вывернули наизнанку, раздели, их встретила тяжкими испытаниями новая эпоха. Они формально правы – они наказывают воров, грешников, прощать коих совсем не обязаны. Главный герой трижды совершает грех: именно у него находят пропажу; он становится вором; он сам обрывает свою жизнь. Трижды грешник оказывается вдруг, сам того не подозревая, оправданным Иудой. Иисус нуждался в этом ученике больше, чем последний в Учителе, потому что без предательства, без брошенной тени трагедия, разыгравшаяся в Иудее эпохи Тиберия, не была бы столь драматична. Все кругом – равнодушны и автоматически правы, потому что неправый уже выбран; только одного рассказчика мучает сомнение, и он тоже автоматически становится раскаявшимся грешником. Вообще, «Рукавичка» – самая пронзительная история из всех, что населяют книгу «В купели белой ночи». Какими-то смазанными, пастельными тонами рисуется плюсквамперфектная реальность, из которой доносятся лишь голоса одноклассников и недовольных наставников. Маленькая, тёплая, но, по сути, бесполезная вещица мгновенно рушит всю жизнь Юры Гурова, превращая его в изгоя и вора, хотя создана она была из самых благих побуждений эстетического характера. Главный герой потом всю жизнь будет воровать, в первую очередь, воровать то внимание, которым оказался обделён в детстве. Сама эпоха лихих, голодных, отчаявшихся, но ведь и отчаянных, последних годов прошлого тысячелетия вторит ему и его судьбе.

Любой эпиграф А. В. Костюнина подходит к любому его рассказу: они взаимозаменяемы и взаимодополняемы; но всей своей совокупностью массивы его прозы звучат прологом и посвящением к повестям, достойным исследования в области микроистории. Лейтмотив этих произведений – Родина и любовь к ней, когда суровой, когда ласковой, щедрой на испытания, но при этом дарующей силы для их преодоления.

Герои Александра Костюнина отнюдь не идеальные люди, одерживающие Кадмову победу – Cadmea victoria – над обстоятельствами, превратностями, терниями. Они попытались сломать несгибаемую судьбу, и этот бунт оказался удачным, даже если смерть сводила все счёты на нет.

«По собственному следу» и «Утка с яблоками» относятся к тому странному разряду книг, где рассказчик, оглядываясь на собственную жизнь и собственный народ, повествует о них же, вставая на место то историка, то этнографа, где он вынужден дать всему этому оценку в шкале, наиболее родной для читателя. Не судить – значит, стать ненужным, и ирония Христа про несудимую будущность грозит бедой и потерей. Воспоминания стерегут внимание читателя, заставляют его самого жить в унисон с героями, они, герои, ловят на слове, они ежеминутно пытаются что-то предвидеть, предостеречь, сказать, но попытки их подобны попыткам Кассандры отвести ахейский меч от Трои. Читатель уходит в далёкие северные снега, года и разрозненные смутные видения, читатель даже боится сделать следующий шаг, потому что каждая фраза Костюнина – это чистые нервы, оголённые провода.

Книга наполнена, как всегда у этого писателя, светом и добротой, удивительной, редкой любовью к тем, кто переживает страсти прошлого столетия. Строгая история здесь очеловечена, лишена стилона, но – не лишена стиля и жуткого обаяния времени. Здесь люди просто живут, а все события, потрясения и постановления ждут своего собственного часа, приходят извне, сверху, спускаются деревенскими улочками, обваливаются, как своды шахты или как долгожданные встречи.

Вспоминается невольно строфа Ольги Шиленко:

Вернусь на Землю. На земле светло...

Ну а пока дорога вся в камнях.

Я строю белый храм на облаках.

2 место: 404. Степанова Валентина Борисовна, Челябинская область, «Где живёт совесть?» (Яковлева Вера Николаевна)

Почему в тот день всё вышло именно так? Я ли была творцом всего того, что произошло, или всё случилось бы и без меня? Наверно, никогда не отвечу я на эти вопросы… Одно могу сказать точно: теперь я знаю, что такое «тревожная совесть».

Тот ноябрьский день начинался как обычно. Была суббота, можно поспать подольше. Потом заставила себя сделать зарядку, которая плавно перешла в «танцы со звездой» (так я говорю о себе, когда танцую одна). Поболтала с подругой, приняла душ. Около двух часов мама попросила сходить в магазин. На улице было уже по-зимнему холодно, и я убыстряла шаги: так хотелось обратно в тепло своей комнаты.

То, что я увидела у соседнего дома, заставило резко остановиться: у стены лицом вниз лежал человек. Судя по одежде, это был бомж. Он пытался встать, но у него это плохо получалось. Человек как-то странно елозил по земле, прятал руки под себя, пытаясь согреться. Мимо равнодушно спешили люди… В десяти метрах от угла дома стоит мясной киоск, и было видно продавщицу, которая смотрела в сторону лежащего человека. Пьян ли был этот несчастный или ему стало плохо? В любом случае надо было возвращаться домой и вызывать милицию. Почему я не сделала этого? Я решила, что сначала быстро сбегаю в магазин, а потом вернусь домой и позвоню. Как бы я ни спешила, в магазине я провела минут двадцать. Когда я на обратном пути пробегала мимо лежащего человека, он всё ещё пытался встать.

Милицию я ждала в мясном киоске и слушала рассказ продавщицы, что она уже несколько часов наблюдает за этим бомжем, что он сначала сидел на низеньком заборчике, опустив голову, а потом упал.

Когда через двадцать минут подъехал милицейский наряд, человек был уже мёртв.

Я не знаю, замёрз ли он или умер от сердечного приступа, но я знаю точно: он был жив, когда я делала зарядку, танцевала, болтала по телефону. Он был жив, когда я стояла в магазине за покупками, а потом шла домой. Я могла бы спасти его, если бы сразу вернулась домой и вызвала милицию. Почему я не помогла ему встать и не завела в ближайший подъезд? Если он лежал с утра, почему никто из проходивших мимо не помог ему? Почему продавец, хорошая, в общем, женщина, ничего не сделала, чтобы спасти замерзающего в десяти шагах от неё человека?

Совсем недавно на уроке литературы в колледже учитель нам читала рассказ незнакомого мне до этого писателя А.Костюнина «Рукавичка». Помню, как вздрогнуло моё сердце, когда услышала я о самоубийстве Юрки, как поняла и приняла я слова писателя: «Что-то повернулось в моей душе. Заныло». Почему же теперь я прошла мимо?

Наверно, никогда не отвечу я на эти вопросы. Но теперь я знаю, где в человеке живёт совесть. Она нашла местечко где-то между горлом и сердцем и всякий раз напоминает о себе тревожной болью, когда я вспоминаю человека, который сворачивался клубочком на земле, пытаясь согреться…
*

3 место: 113. Моторин Владимир Алексеевич, Москва, «Выбор людей живущих»

Течёт наша жизнь! Течёт, как река полноводная весной, вбирая в себя малые ручейки с полей, распухших от талого снега с горьковато-травянистым привкусом оживающей от зимней спячки пашни. Впитывая воду лесных родников, что, пробиваясь меж корней вековых сосен и молодого подлеска, набирают янтарный цвет и пряный торфяной аромат прелой листвы и мха. И пробует на вкус, и оценивает, что же они несут с собой, а потом, смешав всё воедино так, что уже и не понять, как всё было раньше, мчит свои (свои ли?) воды дальше, чтобы передать историю пройденного пути далёкому морю. И если там, в низовьях реки, зачерпнуть в ладони воду и попробовать на вкус, то, закрыв глаза, чувствуешь, и понимаешь, и видишь перед собой все те далёкие места бескрайней нашей Родины, где пронесла река воды свои.

Так и творчество Александра Костюнина похоже то на неторопливую равнинную реку, вальяжно текущую средь пологих берегов, то на робкий лесной ручей, упрямо стремящийся под раскидистыми кронами, сжимаемый корнями деревьев и здесь и там образующий тихие заводи, то на горный неудержимый поток, сносящий все преграды своей энергией и упорством. И везде, каждая капля его творчества пропитана памятью родной земли, любовью к дому и людям, живущим рядом.

Впитав в себя историю своего края, быт и нрав коренных жителей, сам дух малой Родины, Александр Костюнин показывает нам его в разных ипостасях, не вынося на суд, не оправдывая и не осуждая – на, пей!!! Пойми этот мир, пойми этих людей с их заботами, бедами и радостями, рабской покорностью и неудержимой смелостью и жизнелюбием. И тогда, если хочешь – суди! А если можешь – сострадай! Плач и смейся! Ломайся под ударами судьбы или упрямо иди к своему счастью, ибо это – ЖИЗНЬ! Вся, какая есть. Без прикрас. А люди эти – мы, живущие на Земле. И всё, что происходит плохого или хорошего, страшного или смешного – от нас! И какому быть миру вокруг нас, и нашей жизни в итоге, только наш ВЫБОР!