Реферат «Материяның философиялық концепциялары»
Материя және оның атрибуттары
жүктеу/скачать 25.31 Kb.
|
| Материя және оның атрибуттары
Кеңістік пен уақыт - материяның формалары. Уақыт пен кеңістік материяның негізгі нысандары болып табылады. Философия, ең алдымен, уақыт пен кеңістіктің материяға, яғни уақыт пен кеңістіктің шынайы екеніне немесе тек санада бар таза абстракцияға қатысты мәселесіне қызығушылық тудырады. Идеал философтар уақыт пен кеңістіктің материяға тәуелділігін жоққа шығарады және оларды абсолютті рухтың (Гегель) санаттары ретінде жеке сананың (Беркли, Юм, Мах), содан кейін сезімтал ойлаудың априориальды формалары ретінде қарастырады. Материализм уақыт пен кеңістіктің объективті сипатын көрсетеді. Уақыт пен кеңістіктің материядан ажырамайтындығы олардың әмбебаптығы мен жалпылығын көрсетеді. Кеңістік бір мезгілде бірге тұрған объектілердің орналасу тәртібін білдіреді, ал уақыт - дәйекті құбылыстардың бар болуы дәйектілігі. Уақыт қайтымсыз, яғни әрбір материалдық процесс бір бағытта - өткеннен бастап болашаққа қарай дамиды. Диалектикалық материализм уақыт пен кеңістіктің қозғалыстағы затпен сыртқы байланысын ғана емес, қозғалыстың уақыт пен кеңістіктің мәні болып табылады және сондықтан зат, қозғалыс, уақыт пен кеңістік бір-бірінен ажыратылмайтын деп есептейді. Бұл идея қазіргі физикада дәлелденді. Уақыт пен кеңістіктің объективтілігі туралы 18- 19 ғасырдың жаратылыстану ғылымы Ньютоннан кейін, бір-бірінен оқшауланған және тәуелсіз нәрсе ретінде, материя мен қозғалысқа толығымен тәуелсіз болғандықтан, оларды қарастырды. Ежелгі философтардың (Демокрит, Эпикур ) ХХ ғасырға дейін бос орын бар кеңістікті анықтады, оны абсолютті деп санады, әрқашан және барлық жерде бірдей және стационарлық, және уақыт біркелкі жүреді. Заманауи физика кеңістіктің ескі идеяларын ғаламның шексіз әлемі үшін бір дененің бос денесі мен уақыты ретінде қабылдамады. Эйнштейннің салыстырмалық теориясының басты қорытындысы дәл осы уақыт пен кеңістікті материядан басқа өздігінде жоқтығынан тұрады, бірақ олар тәуелсіздігінен айырылып, біртұтас және әртүрлі тұтастықтың тараптары ретінде әрекет ететін әмбебап қарым-қатынаста болады. Жалпы салыстырмалық теориясы уақыт пен ағымдардың ағымы бұл ағзалардың қозғалыс жылдамдығынан тәуелді екенін және төрт өлшемді континуумның (кеңістік-уақыт) құрылымы немесе қасиеттері материя массасына және олар жасайтын өріске байланысты өзгеретінін көрсетті. Уақыт пен кеңістіктің заманауи теориясын құру кезінде Лобачевский, Б. Римман және К.Ф. Гаусс. идеялары үлкен орын алды. Евклид емес геометрияны ашып, Кантондық уақыт пен кеңістік сенсорлық қабылдаудың тәжірибесіз емес нысандарын теріске шығарды. Бутлеров, Е.С. Федоров және олардың ізбасарлары зерттеулері кеңістіктік қасиеттердің материалдық денелердің физикалық табиғатына тәуелділігін, материяның физикалық-химиялық қасиеттерін атомдардың кеңістіктік орналасуына тәуелділігін анықтады. Уақыт пен кеңістік жайлы біздің идеяларымыздың өзгермелілігі фактісі идеализммен олардың объективті шындықтарын жоққа шығару үшін пайдаланылады. Диалектикалық материализмге сәйкес, оның дамуында адам танымы нақты уақыт пен кеңістіктің объективті нақты және дұрысырақ идеясын береді. Кеңістік пен уақыт дегеніміз не? Ғарыш пен уақыт материяның бар болуының әмбебап формалары. Жоқ және мүмкін - уақыт пен кеңістік үшін маңызды емес. Сонымен қатар материя, кеңістік және уақыт саналы болмайды. Қозғалатын заттың құрылымы мен қасиеттері кеңістік пен уақыттың құрылымын және қасиеттерін анықтайды. Кеңістік пен уақыт материяға ғана емес, сонымен қатар бір-біріне де байланысты. Бұл қарапайым механикалық қозғалыстармен бірге анықталады: аспандағы күн позициясына сәйкес уақыт анықталуы және ғарыш аппараттарының координаттарын анықтау үшін уақытты белгілеу қажет. Кеңістік пен уақыттың өзара қарым-қатынасы салыстырмалық теориясынан тереңірек анықталды. Ол төрт өлшемді кеңістік пен уақыттың бірыңғай тұжырымдамасын енгізді (Минковский кеңістігі). Осылайша, қазіргі жаратылыстану ғылымы материалдың бірлігін, қозғалысын, кеңістігін және уақытын растайды. Кеңістік - бұл барлық жүйелердегі материалдық денелердің қарқындылығы, бірге өмір сүруі және өзара әрекеттесуін сипаттайтын материяның болуы. Уақыт - бұл өмір сүру ұзақтығын білдіретін мәселенің болуы, барлық материалдық жүйелердің күйін өзгерту реті. Кескін - бұл материяның әмбебап қасиеті. Адамның көрініс ерекшелігі. Барлық құбылыстар, объектілер, процестер, қолданыстағы материалдық әлемнің объективтілігі бір-бірімен үнемі өзара әрекеттеседі және осы өзара әрекеттесу барысында өзгереді. Әрбір объектілердің, процестердің және т.б. әсер ететін, басқаларға әсер ететін және олардағы өзгерістерді тудыратын, осы объектіде, феноменде, процессде із қалдырады. ол әрекет етеді, осылайша осы әсердің арқасында мөр басады. Мәселен, өзара әрекеттесу процестерінде, материалдық объектілер, құбылыстар, процестер, олардың өзгерістері, объектілердің қасиеттерін, құбылыстарды және оларға әсер ететін процестерді белгілейді. Кескін материяның әмбебап қасиеті болып табылады, оның қасиеттерінде өзара әрекеттескен басқа объектілердің ерекшеліктерін көрсетеді. Нысанның негізгі қасиеттері: Жансыз табиғат: а) кескіннің нәтижесінде көрсетілетін объектінің қасиеттері із, көшірме баспа түрінде көрсетіледі; б) бір объектінің екіншісіне әсері осы объектілердің қызметін ынталандырмайды. Тірі табиғат: а) бас тарту белсенді; б) мақсатты түрде әрдайым; в) алдын ала болжау болуы мүмкін; d) табиғатта функционалды. Объектінің жалпы қасиеттері: а) көрсетілген объектінің қасиеттерін ішінара ғана шығарады; b) көрсетілетін объектіге тапсырыс беру көп немесе аз бұрмалануымен шығарылады. Бұл мүмкіндіктер кез-келген көріністе тән, бірақ көріністің сипаты өмірдің пайда болуымен өзгереді. Кескін материяның өзіндік негізіне жататын және кез-келген материалдық өзара әрекеттесудің әсерімен сипатталатын сипат ретінде сипатталады, диалектикалық материалистік пішін генезді, сезімді, психиканы, адамның сана-сезімін түсіну үшін бастапқы алғышарттарды қалыптастырады. Бұл алғышарттардың ең маңыздысы материялардың өзара әрекеттестігі шеңберінде көрініс, сезім, психика, сананың кез-келген формалары мен түрлерінің пайда болуы туралы ұсыныс болып табылады. әртүрлі даму деңгейіндегі субъектілер мен жүйелер. Ұзақ мерзімді іріктеу нәтижесінде ағзалардың сыртқы әсерлерге жауап беру қабілеті артып келеді. Ақыр соңында, белсенді өзгеріс орын алды және жүйке жүйесі пайда болды. Биологиялық эволюция барысында жүйке жүйесі күрделі болады. Түрлерді дамыту процесінде мидағы жаңа құрылымдар пайда болады, ал даму процесінде адамдар жадыда сақталатын жаңа бағдарламаларды әзірлейді. Нәтижесінде, жануарлардың мінез-құлқы ішкі бағдарламалармен анықталады. Дене ұйымының күрделілігімен адамның жеке өмірінде қалыптасқан мінез-құлық нысандарының үлесі артып, мидың маңыздылығы артады. Адамдарда сана пайда болады. Қозғалыс материяның ажырамас , мәнді қасиеті, атрибуты, өмір сүру тәсілі. Ол да материя сияқты жоқтан бар болмайды, жоғалып кетпейді. Қозғалыс дегеніміз –кез-келген өзара әсер,өзара байланыс, кез-келген өзгеріс. Материя өзін тек қозғалыс арқылы білдіріп , біздің санамызға , түйсік сезімдерімізге әсер ете алады. Денелердің сапалық тұрақтылығы және олардың қасиеттерінің мызғымастығы денелерді құрайтын микрообъектілердің бір-біріне әсер етуі мен қозғалысының нәтижесі болып табылады. Осылайша Қозғалыс материяның қасиеттерін, құрылымдық-жиынтығын және оның өмір сүру сипатын айқындайды. Қозғалыстың ішкі өзіне қарама – қарсы бір сәті - тыныштық.Тыныштық қозғалыстан бөлек те,бөгде де емес,ол бар болғаны қозғалыстың бір сәттік тұрақтылығы.Материя қозғалыстың бір түрінен екіншісіне ауысып отырады. Тыныштық бір жағдайда, бір қатынаста ғана тыныштық, басқа қатыныстың бәрінде ол да қозғалыс. Қозғалыстың формалары өзара тығыз әрі қүрделі байланыста болады. Физикалық қозғалыс өз құрамында механикалық қозғалысты, химиялық қозғалыс механикалық ж\е физикалық қозғалысты қамтиды.Ең жоғарғы әлеуметтік қозғалыстың құрамында алдыңғы формалардың бәрі өз бейнесін табады. Басқаша айтқанда , материяның тарихи дамуы төменгі деңгейден жоғарғы деңгейге өткен сайын қозғалыстың түрлері де бір сападан екінші жоғары да күрделі сапаға ауысып отырады. Сондықтан да қозғалыстың неғұрлым жоғарғы түрлерін оның төменгі түрлерінен әсте де бөліп алып қарастыруға болмайды. жүктеу/скачать 25.31 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|