Религии мира всеобъемлющее справочное издание специальный научный глоссарий фотографии, карты, диаграммы

Конец античности

Остатки древних религий еще продолжали некоторое время существовать. Недолго правивший Юлиан (361-363). философ, как Марк Аврелий, был последним императором нехристианином. В 382 г., после того как алтарь победы убрали из зала заседаний сената, городской префект Симмах обратился к императору Западной империи Грациану со страстной просьбой не прекращать те "традиции предков", которые "способствуют укреплению статуса общественного почитания и на протяжении такого долгого времени доказали свою полезность".

На востоке страны в 415 г. толпа монахов-фанатиков растерзала женщину по имени Ипатия. возглавлявшую кафедру философии в Александрийском музее, положив таким образом конец замечательной философской школе. Иначе получилось в 529 г. при закрытии по указу императора Юстиниана Афинской академии.

Последним руководителем школы неоплатоников был Дамаскнй из

Дамаска, который с шестью последними учениками эмигрировал в более безопасную в религиозном и политическом отношении Персию, забрав с собой последние крохи интеллектуальных религиозных традиций Греции.

На более уязвимом уровне старые традиции вымерли при замене одних мифов на другие в процессе обучения. но сохранились в натуре человека и ее отклике на реальные события сельскохозяйственной экономики. На уровне фундаментальных предположений мало что имело значение, ибо. как говорил Саллюстий. есть "универсальные понятия, под которыми я подразумеваю те. с которыми. при правильной постановке вопроса, согласятся все; таким понятием является то, что каждый бог хорош и спокоен, и неизменен".

Сам Рим, как столица, продержался не намного дольше. Как только он показал свою уязвимость перед нашествием визиготтов в 410 г., вопросом времени стал перевод правительства империи в более безопасное место.

Разграбление города после 9 века ускорило идеологический кризис государства. недавно принявшего христианскую религию. Августин из Гиппо (354-430) в своей книге "Город Бога" тщательно просеял всю религиозность древнего города и его империи; все. что было полезного, было обращено в христианскую веру, остальное следовало отбросить навсегда. Город, сильно уменьшившийся в значении и размерах. стал христианским Римом. После того как правительство Западной империи было переведено на север в Равенну, и затем, когда в 476 г. Западная империя перестала существовать, единственным крупным чиновником в городе остался его епископ. Переход Рима в другие руки подытожил епископ Лев Великий. занимавший этот пост с 440 по 461 гг.. когда взял себе реанимированный титул Pontijex maximus ("Великий Понтифик"). Христианская церковь стала конечным наследником древней религии, которой был сам город, и таким образом было провозглашено главенство церкви над Римом.

Эдвин Ямаучи

Персидский пророк Мани (216-276 гг. н.э.) основал дуалистическую религию, которую провозгласил окончательным, универсальным откровением.

Пророк Мани Найденный в 1970 году небольшой греческий пергамент, "Колонский кодекс", подтвердил достоверность арабских легенд о том, что Мани воспитывался среди эл-хаситов, еврейских христиан-баптистов. В возрасте двадцати четырех лет Мани выступил против элхаситского крещения водой и стал проповедовать спасение путем тайного знания (гноси-са).

Мани проповедовал в Месопотамии, Персии и Индии. Он пользовался благосклонностью персидского царя Шапура из династии Саса-нидов. Сын Шапура, Бахрам I, однако, преследовал Мани. После двадцати шести дней в цепях Мани умер в тюрьме.

Для пропагандирова-ния своей веры среди неграмотных одаренный художник Мани составил специальную книжку в картинках. Кроме того, он написал семь книг, включая "Шапура-кан", посвященную царю Шапуру, и "Живое Евангелие", где Мани провозглашался параклетом, предсказанным Христом. Хотя ранних текстов на сирийском и среднепер-сидском языках очень мало, зато у нас есть тысячи страниц мани-хейских текстов на коптском, найденных в Египте в 1930 г. Еще одно более позднее собрание манихейских текстов (восьмого и девятого веков н.э.) пришло к нам из китайского Туркестана.

Учение Мани утверждает существование двух независимых начал, света и тьмы. В первую эпоху свет и тьма существовали раздельно; во вторую эпоху они смешались; и в эту, последнюю эпоху, они снова должны разделиться.

Христос послан, чтобы освободить в людях частицы света. Правоверные манихейцы должны придерживаться принципов аскетизма до самой смерти, когда заключенные в них частицы света вознесутся по Колонне Славы (Млечному Пути) в рай.

Среди манихейцев существовало резкое

разделение между элитным кругом "избранных" (электов) и основной массой мирян "слушателей" (аудиторов). Слушатели вели жизнь обыкновенных людей. Они приносили ежедневную дань фруктами, огурцами и дынями — считалось, что в них содержится много света — избранным. Манихейцы были рьяными миссионерами и несли свою веру в Африку, Европу и даже в Китай. В четвертом веке они представляли серьезную угрозу христианской церкви, в числе их слушателей был даже Августин. Часть их дуалистских верований была унаследована группами еретиков, процветавшими в средние века, в частности, паа-ликианами, богомилами и альбигойцами.
Древние религии

ДРЕВНИЕ БОГИ: РЕЛИГИИ СЕВЕРНОЙ ЕВРОПЫ

Эндрю Уоллс

Религия северных народов лежит в основе всего современного европейского образа жизни и мышления. Северная Европа играет значительную роль в истории христианства в силу того, что среди ее народов начало массового обращения в христианскую веру происходило в тот период. когда в других регионах вера стала заметно ослабевать. Но в целом вера входила в северный мир поздно и проникала в него медленно. Галлия (современная Франция) и Испания. расположенные ближе к сердцу Средиземноморья, думали долго, наблюдая. как быстрые шаги обращения в новую веру оставляли следы на этом сердце, со всей его греческой и римской наследственностью. Проникновение в Британию шло еще медленнее; принятие христианства некото рыми кельтскими племенами быстро захлебнулось в непрерывных волнах германских нашествий.

Прорыв в Дании произошел только в 960 г. н.э.: еще позже в Норвегии. Исландии и на Оркнейских островах; и лишь в начале двенадцатого века в Швеции. Мысли же и поступки, воспитанные древними верованиями, продолжали жить веками — возможно, живы и сейчас — в тесном неудобстве с библейской верой. Древние, "первобытные", верования Запада были частью подсознательного процесса формирования современной Европы и иногда всплывали на поверхность — как в случае, когда нацисты искусственно реанимировали мифологию тевтонов, придав ей совершенно новый смысл.

Северные народы

В данном случае нас интересуют две группы народов, под чьей властью находились земли к северу от Средиземноморской цивилизации, кельты и германцы. Первоначальная родина кельтских племен находилась, похоже. на месте современной Баварии. Но примерно к 300 г. до н.э. они расселились на восток и запад по широкой дуге от Ирландии до Анатолии. Галлы Цезаря и если не галаты Павла, то во всяком случае их соседи были кельтами. Следовавшие одна за другой миграции покрыли Британские острова. Римская власть покорила многие из этих племен, и в разной степени ассимилировала их с римской культурой; остальные остались нетронутыми.