| ног
|
рад
, взятое к познанью не как готовый заранее, т.е.
умерший
,
набор «вин-
о-град» (два корня с соединительной гласной меж ними), а как монолитно-живая, дышащая
суть, предстает нам как ягода, сущая
нóг рад
|
и: истинно, Бог и явил ее нам, чтоб трудом
добывать из нее Вакхов сок.
Априорное вúденье Речи как тела разъятого,
трупа
, есть страшное своею будней
обычностью дело
разбора живого
, идущее к нам от Аристотеля и служащее причиной нашего
краха в попытках познать суть вещей, Богом вдутую в Речь. Зрить живою, единой ее (ведь она
— такова), разделять не ножом, но
Достарыңызбен бөлісу: |
