| как Здесь-Сейчас наше
. Так имя Тьмы ви|
ног
|
рад
, взятое к познанью не как готовый
заранее, т.е.
умерший
, набор «вин-о-град» (два корня с соединительной гласной меж ними), а как монолитно-живая, дышащая суть,
предстает нам как ягода, сущая
нóг рад
|и: истинно, Бог и явил ее нам, чтоб трудом добывать из нее Вакхов сок.
Априорное вúденье Речи как тела разъятого,
трупа
, есть страшное своею будней обычностью дело
разбора живого
, идущее к нам
от Аристотеля и служащее причиной нашего краха в попытках познать суть вещей, Богом вдутую в Речь. Зрить живою, единой ее (ведь она
— такова), разделять не но|жом, но
Достарыңызбен бөлісу: |
