ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОЙ ОСВЕДОМЛЁННОСТИ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

В современных условиях перед образовательными учреждениями стоит задача разработки новых стратегий и подходов к социализации подрастающего поколения с учетом полиэтнического характера среды. Для успешной социализации необходима этнокультурная осведомлённость, т.е., во-первых, представление об истории и культуре других наций и народностей; во-вторых, признание этнокультурного разнообразия нормой, обусловленной самой природой человеческого бытия.

Дошкольный период развития характеризуется как начальный этап «фактического складывания личности», её ценностных ориентаций. Развитие личностных механизмов поведения ребёнка связано с формированием новых связей и отношений, имеющих социальную природу. Усиление социального контекста в развитии дошкольника в сочетании с формированием процесса этнической автономии является благоприятным условием для закладывания у него позитивного отношения к миру, к себе, к окружающим людям. В связи с этим можно отметить актуальность вопроса формирования у дошкольников этнокультурной осведомленности.

Мордовия является поликультурным регионом, где проживают русские, татары, мордва (мокша, эрзя и шокша), а также представители других национальностей. Однако общность условий проживания говорит о необходимости воспитания детей в ДОУ с учетом природных, национальных, культурных особенностей нашей республики. Наблюдая на практике, можно отметить, что при общении в социуме у детей рано проявляется интерес к людям разных национальностей, их языку, внешности, манере обустраивать быт, питаться.

Успех формирования этнокультурной осведомленности зависит от правильного выбора форм воспитательно-образовательной работы.

Предпочтение при выборе форм организации данного процесса следует отдавать тем из них, которые имеют многофункциональный характер, развивают познавательную активность, интересны самим детям, органически вписываются в современный воспитательный процесс. К таким формам относятся:

1. Непосредственно организованная деятельность (НОД), которая направлена на познавательно-речевое, социально-личностное, физическое, художественно-эстетическое развитие.

Интеграция образовательных областей позволяет педагогу использовать межпредметные связи и различные формы и виды деятельности, сохраняя смысловое единство тематического содержания, что позволяет детям познавать многообразный этнокультурный мир. Содержание НОД, планируемой на основе программы «Мы в Мордовии живём», позволяет в практической деятельности актуализировать творческие способности детей и «прожить» особенности культуры мордовского или иного народа.

2. Беседы. Содержание познавательных бесед может строиться на основе:

- жизнедеятельности детей в семье, при общении с родственниками, т.е. мы принимаем во внимание то, что каждая семья имеет свой уклад жизни, который отличается в том числе и этнокультурной спецификой;

- наблюдений, которые позволяют детям в форме досугов, экскурсий и т.п. приобрести опыт и знания в области культуры разных народов и межнационального общения;

- образовательной работы, прежде всего обобщающих бесед, цель которых суммирование, уточнение и систематизация знаний детей.

Различные беседы (познавательные, этические, эвристические) могут проводиться не только на занятиях (НОД), но и в свободной деятельности (например, во время утреннего приёма детей или прогулок).

3. Видеопросмотры, которые могут использоваться на занятиях, в свободное время (чаще во вторую половину дня) и в кружковой работе. Видеоматериал включает специально созданные образовательные программы или записи популярных телевизионных передач соответствующей тематики. Видеопоказ на занятиях кружка «Шине» позволяет создать динамические наглядные образы жизни и деятельности разных народов, расширить кругозор. Дошкольники получают представления о тех событиях, явлениях, предметах, которые не могут непосредственно воспринимать: об исторических фактах, о быте и архитектуре народов, проживающих в Мордовии, о труде взрослых родного края и т.п.

4. Развлечения и праздники с этнокультурной и государственной тематикой. Данная форма работы может быть построена как на «мономатериале», так и на основе материала, отражающего специфику какого-либо праздника у разных народов. Эти действа, непосредственными участниками которых являются дети, дают им колоссальный эмоциональный заряд. Это, в свою очередь, обостряет наблюдательность, восприятие, обогащает чувственный опыт, а следовательно, формирует неподдельный интерес к этнокультурным явлениям.

5. Фольклорные концерты и театрализованные представления. Данные формы работы могут организовываться как с участием педагогов, детей и их родителей, так и путём привлечения любительских и профессиональных художественных коллективов города и республики. Концерты (песни, танцы, игра на музыкальных инструментах) могут быть посвящены одной теме (например, празднованию календарных праздников), а могут быть сборными (проводиться в конце учебного года как итоговые). В свою очередь сценарии театрализованных представлений строятся по мотивам народных сказок или авторских рассказов, отражающих этнокультурную специфику. Они могут воспроизводить календарные и семейные праздники с сопровождающей их фольклорной обрядностью, отражать те или иные этнографические реалии (например, инсценировки посиделок, приёма гостей, трудовых действий и др.).

Как концерты, так и театрализованные представления являются своего рода синкретическими видами деятельности, соединяющими познавательные и игровые действия с музыкой, пением, хореографией, театральной живописью и предоставляющими возможность окунуться в другую этнокультуру, побыть в образе представителя другой национальности. Именно в концертно-театральной деятельности находят своё отражение быт, искусство и культура народов, их специфика.

6. Целевые прогулки, экскурсии. Организация познавательной деятельности детей не ограничивается занятиями и мероприятиями, проводимыми в дошкольном учреждении. Среда города, как и любой другой местности (достопримечательности, культурные объекты, такие, как библиотеки, театры, музеи, природа и др.), а также повседневное общение со взрослыми и сверстниками в ходе прогулок, экскурсий, наблюдений, посещений общественных, производственных и культурных заведений обеспечивают знакомство детей с социальным, культурным и природным разнообразием родного края.

Задачи данного вида деятельности - активизировать имеющиеся знания. Побуждать ребёнка устанавливать связь между ними и новой этнокультурной информацией, полученной из повседневной жизни; обогатить этнокультурный опыт, помочь ребёнку приобрести объективные представления и знания об этнических общностях и их культуре вне занятий, т.е. на целевых прогулках и экскурсиях.

На прогулках воспитатель может предложить детям проверить народные приметы, отгадать загадку, найти подтверждение поговорке, заострить внимание на особенностях ландшафта, климата, природных явлений, присущих данному региону и географической широте. Это позволит детям получить живые впечатления и усвоить достаточно обобщённые знания краеведческого характера. Экскурсии, посещение выставок, музеев и других культурных объектов способствует не только расширению знаний о местном окружении, но и приобретению новых сведений об укладе жизни и культуры иных народов.

В решении проблемы знакомства дошкольника с этнокультурным разнообразием большая роль принадлежит родителям. Именно в семье дети получают первые представления о культуре своего народа, формируется уважение к представителям других культур. Использование потенциала семьи осуществляется путём:

- привлечения родителей к проведению НОД;

- участия родителей в выставках семейного творчества;

- устройства презентаций национальных раритетов, семейных традиций;

- предоставления родителями фотографий, альбомов, брошюр, предметов быта и искусства, хранящихся в семье, для демонстрации на тематических выставках в детском саду;

- создания мини-музея семейных коллекций в групповой комнате;

- проведения родителями прогулок и экскурсий по маршрутам, предложенным воспитателем;

- совместного с детьми участия в фольклорном концерте, спектакле или развлечении с этнокультурной тематикой;

- выступления взрослых членов семьи в качестве информаторов с целью знакомства детей с традициями и обычаями народа, представителями которого они являются;

- ведения вместе с детьми исследовательской деятельности (метод проектов) с дальнейшим представлением её результатов в образовательной деятельности.

Таким образом, использование разнообразных форм воспитательно-образовательной работы повышает уровень этнокультурной осведомлённости детей дошкольного возраста и способствует развитию гуманной, духовной, творческой личности ребёнка, способной к самоактуализации в поликультурном мире.
Н.Н. Русскова
ВОСПИТАНИЕ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ ПОСРЕДСТВОМ ПРИОБЩЕНИЯ ДЕТЕЙ К НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ МОРДОВСКОГО НАРОДА
В настоящее время актуальным направлением воспитания является формирование у ребенка начал национального самосознания, стремления понять и познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научного обоснования национально-региональных факторов в воспитании детей, ибо сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения. Региональная культура становится для ребенка первым шагом в освоении богатств мировой культуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственной личностной культуры. Уникальные условия, созданные в дошкольном возрасте, больше не повторятся, и то, что будет "недобрано" здесь, в том числе и в плане национального воспитания, наверстать в дальнейшем окажется трудно или вовсе невозможно. Мордовская народная культура обладает богатым педагогическим ресурсом, который недостаточно используется в педагогическом процессе образовательных учреждений, имеющих среди воспитанников представителей мордовского этноса. Между тем именно родная культура должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность. Поэтому одним из приоритетных направлений работы детского сада является приобщение детей к истокам мордовской народной культуры.

В соответствии с федеральными государственными требованиями к основной общеобразовательной программе ДОУ сместился акцент с обучающих занятий на интегрированную деятельность, которая позволяет значительно повысить самостоятельную активность детей, развивать творческое мышление, умение детей самостоятельно, разными способами находить информацию об интересующем предмете или явлении и использовать эти знания для создания новых объектов действительности. Мы используем проектный метод обучения для развития личности ребёнка, его познавательных и творческих способностей.

В своей работе широко используем произведения декоративно-прикладного искусства мордовского народа. Орнаментальная основа народного искусства доступна дошкольникам для восприятия и отображения в художественном творчестве.

При реализации образовательной области «Познание» дети рассматривают бытовую утварь, фотографии предметов быта, репродукции различных художников, отражающие национально-региональный компонент, природу родного края; составные части мордовского национального костюма, атрибуты, которыми они украшались, вышивку на рубахе, бисерные стилизованные украшения и т.д.

В образовательном процессе воспитатели применяют наглядные, словесные и практические методы обучения. Используют красочную наглядность. Это фотографии с видами природы Мордовии, различные бытовые предметы - ложкарница, гребень, прялка, веретено, корзины, лапти, приспособление для размешивания блинов, для стирки, для расчесывания льна и т. д.; иллюстрации картин Ф.В. Сычкова, скульптур С.Д. Эрьзи; работы мастеров с. Подлесная Тавла, мордовский национальный костюм, картины с его изображением и его составных частей; бисерные украшения и т.д. Все это привлекает внимание детей, вызывая ряд вопросов об использовании тех или иных предметов в быту, об их происхождении, о традициях мордвы.

Реализация национально-регионального компонента в детском саду происходит не только в образовательном процессе, но и в ходе праздников и развлечений. Все мы знаем, что музыка обладает особой силой воздействия на чувства, а эмоциональный настрой возбуждает у детей интерес к национальной культуре. В своей работе с детьми мы включаем в сценарии праздников и развлечений народные песни и танцы. Такие праздники создают атмосферу теплоты, способствуют развитию интереса, дружеских отношений к мордовскому народу, его обычаям и традициям.

Для того чтобы подготовить ребенка к жизни, научить быть успешным во всех делах, необходимо помочь ему с самого детства полюбить свою Родину, знать национальные традиции и культуру, полюбить язык своего народа. Тот опыт работы, который накоплен в детском саду, показывает, что проводимая работа позволяет детям с детских лет впитывать народные традиции, народный дух.

Этот труд, этот поиск оправдан, так как проводимая работа стала предпосылкой воспитания у детей интереса к народному искусству, понимания его ценности и необходимости для людей любой национальности, формирования чувства симпатии к народу - творцу талантливых произведений. А самое главное, целенаправленная работа с детьми в этом направлении воспитывает уважение и взаимопонимание к другим народам.
И.В. Болушева
ОЗНАКОМЛЕНИЕ С СЕМАНТИКОЙ МОРДОВСКОГО ОРНАМЕНТА КАК СРЕДСТВО ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
В настоящее время актуальным направлением воспитания является формирование у ребенка начал этнического самосознания, интереса к национальной культуре и традициям.

Современная культура Мордовии имеет свои истоки – многонациональное народное искусство. Сохранение исторических ценностей национального наследия мордовского народа – задача каждого педагога. Ведь ни в коем случае нельзя допустить, чтобы растворился язык народа, ассимилировалась его культура, ушли в прошлое образцы прикладного искусства.

Необходимость воспитания и обучения детей в условиях дошкольных образовательных учреждений с учетом культурных, национальных и природных особенностей региона проживания обусловлена социально-педагогическими потребностями современного общества. Практика показывает, что, общаясь в социуме, дети рано проявляют интерес к людям разных национальностей, их внешности, языку, манере одеваться, питаться, обустраивать быт. Мордовия является поликультурным регионом, на территории которого проживают русские, татары, мордва (мокша, эрзя и шокша), а также представители других национальностей.

"Мы в Мордовии живем" является примерным региональным модулем программы для дошкольных образовательных учреждений, подготовленным с учетом новейших достижений науки и практики отечественного дошкольного образования и в соответствии с действующими Федеральными государственными требованиями к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования.

Региональный аспект введен в каждую образовательную область.

Образовательная область «Художественное творчество» направлена на ознакомление с мордовской игрушкой (птичкой-свистулькой, стилизованной игрушкой-матрешкой) и изделиями, изготовленными на территории Мордовии (керамической и деревянной посудой, изделиями из бересты (туесок, корзина, шкатулка, ложкарница); с частями одежды мокшан и эрзян. Успешно зарекомендовали себя в практике работы дошкольных учреждений рисование и аппликация элементов мордовских узоров по мотивам мордовской вышивки, украшение ими салфеток.

Наследование нравственных и эстетических ценностей родной культуры в самом нежном возрасте – это самый естественный, а потому и самый верный способ воспитания любви к Отечеству. Формированию нравственно-эстетических основ личности дошкольника способствует разучивание народных песен, танцев, подвижных игр, слушание национальной музыки, ознакомление детей с малыми фольклорными жанрами, декоративно-прикладным искусством, приобщение к бытовым национальным традициям.

Особое место в работе с дошкольниками занимает знакомство детей с декоративно-прикладным искусством мордовского народа. Человек всегда стремился понять себя и окружающий мир, его могущество, красоту и таинственность. Ощущая свою зависимость от природы, он поклонялся земле и солнцу, воде и огню, растениям и животным. И поэтично воспевал свое восхищение ими в легендах и сказаниях, самобытном орнаменте резных украшений, деревянных предметов обихода, в затейливых узорах вышивки.

Неповторимая вышивка национальных костюмов, многообразные орнаментальные мотивы на традиционных предметах быта, мордовская керамика и изделия игрушечных промыслов - все это близко и доступно восприятию детей дошкольного возраста. Уникальные образцы народного искусства имеют большое значение для подрастающего поколения не только как продукты человеческой деятельности отдельной эпохи или народа, но и являются показателем развития мировоззрения, идеалов и ценностей конкретного этноса.

Между тем в руках мудрого педагога предметы народного прикладного искусства могут служить своеобразной книгой, которую он может приоткрыть для своих маленьких воспитанников. Как показывает анализ этнографической, искусствоведческой и исторической литературы, все, что воспринимается нами в народном декоративно-прикладном искусстве как декор, орнамент, имеет особое значение, идущее из глубокой древности.

«Орнамент тем и хорош, что сохраняет следы своего происхождения… он всегда говорящ, видящ, деятелен. Орнамент – как отпечаток души народа», - писал О. Мандельштам.

Семантика – учение о изначальном смысловом значении символов орнамента. Знание и понимание ребенком основ семантики декоративного орнамента воспитывает глубокий интерес к народной культуре, истории родного края.

Очень хорошо этот пример иллюстрирует народная игрушка, которая изначально служила атрибутом для отправления религиозных обрядов, а именно: защиты от злых духов, очищения помещений, отпугивала злые силы от ребенка. Сам образ, отраженный в игрушке, имел определенное значение.

Птица в древности считалась посланницей Солнца, тепла и света, символом радости и счастья. Она сулила наступление весны, хороший урожай и богатство. Олень и конь олицетворяли силу добра, счастье, защиту от злых духов. Не случайно верх крыши дома до сих пор носит название «конек». Очень часто в народной игрушке, в том числе в замечательных деревянных игрушках села Подлесная Тавла, встречается знак солнца, предмет особого поклонения наших предков. Волнистые или прямые линии, идущие сверху вниз, означают небесную влагу или дождь, горизонтальные линии – землю-матушку. Точки между линиями – семена в земле. Смысл орнамента ясен: согретое солнцем и напоенное небесной влагой зерно прорастает – начинается новая жизнь! Такой игрушкой прогоняли злые силы с крестин, свадеб, благословляли молодых на продолжение рода.

Из поколения в поколение на протяжении веков формировались народные символы. Узор на национальной мордовской одежде так и называется «тешкст» («знак»). В свадебном фольклоре мордвы воспета красота вышитых знаками праздничных рубах:

Мазы ялгань кепететсть,

Ашо дигань полкокс сынь сыргасть.

Котова таргазь сынст паляст,

Клетка марто сынст руцаст…

Красавицы мои подруги поднялись,

Стаи белых гусей двинулись.

В шесть полос вышиты их рубахи,

В клетку расшиты их руци… (Евсевьев М.Е., 1966 г.)

Расположение вышивки в народной одежде также имеет давние традиции. Орнамент служил не только украшением, но и заговором от злых сил природы, оберегом. Поэтому и вышивались эти узоры там, где одежда кончалась, касалась открытого тела: у ворота, на подоле, на манжетах. Это места (отверстия), через которые к хозяину одежды могут проникнуть злые силы, и назначение орнамента – защитить человека. Кроме того, орнаментальные вставки защищали плечи, грудь и колени. В орнаменте были заключены знаки, письмена, которые вышивальщицы специально подбирали для каждого владельца рубахи, чтобы она хранила своего хозяина не только от холода, но и от всякой случайной беды. Именно поэтому, когда говорят о душевных качествах щедрого человека, мы слышим: «Он своей единственной рубахи не пожалеет». Считалось, что человек, таким образом, отдавал не только свою одежду, но и снимал с себя свой оберег, то, что ближе всего к телу...

Первым сюжетом народной вышивки, безусловно, является дерево. Оно дает плоды и жилище, дает тепло в холодную зиму, без него нет очага, на котором готовят пищу. Оно же и древо жизни, и древо познания, родословное древо. Дерево участвует в нашем бытии, мировоззрении, являя собой некий законченный и совершенный образ мира. Корни – прошлое, ствол – настоящее, крона – будущее. Крест в орнаменте использовался в народном творчестве в качестве оберега и символа солнца, с ним связывалась идея процветания, удачи, поэтому практиковалось многократное воспроизведение креста в узоре с целью усиления и увеличения благополучия. Изображение ромба всегда было связано с понятием дома, тепла и благополучия. Ромб – это женский знак, символ хозяйки дома. Петух — один из самых любимых образов народной вышивки. Изображение этой птицы - это вестник света, утренней зари - петух поет на рассвете, когда всходит солнце. Птицы олицетворяли весну. Встреча весны на праздник Красная горка и сейчас в селах сопровождается выпечкой печенья в виде птиц - «жаворонков», которые несут в себе знак возвращающегося тепла, наступления весны, солнца. Птица - знак хорошего урожая. Магический свист деревянных и глиняных птиц не одну тысячу лет берег наших предков от злых духов.

Орнамент на одежде, полотенцах чаще всего вышивался. Народную вышивку - эту первую систему передачи информации, созданную людьми и имевшую для них магический смысл, - ученые изучают чуть более столетия. Многое не разгадано, а столько еще «открытий чудных» таят в себе простейшие узоры, заключающие в себя сигналы-символы о жизни и мировоззрении давно ушедших поколений. Расшифровывание и чтение декоративных узоров в изделиях народных мастеров – процесс увлекательный и познавательный. Детям дошкольного возраста он доступен в форме рассказа, сказки или притчи. Например, рассматривая в уголке народного быта полотенце, мы рассказываем детям о том, что узоры-полосы на нем расположены не случайно. Утром человек вытирался нижним концом, где поначалу шла тонкая полоска - рассвет, а затем все более широкие полосы. Вечером наоборот, верхним концом, где композиция была зеркальной: внизу поначалу шла широкая полоса, затем следовали полосы все уже и уже, кончавшиеся самой тонкой полоской - композиция символизировала закат.

Свою работу по ознакомлению детей с национальным искусством мы начали с того, что подобрали научно-популярную и художественную литературу о мордовском крае, о его талантливых умельцах. С педагогами детского сада провели ряд семинаров, экскурсий. По крупицам собирали старинную бытовую утварь, мордовскую одежду, предметы быта (полотенца, салфетки, панно), обувь, деревенскую мебель, игрушки народных умельцев. Силами сотрудников и родителей создали выставку предметов быта мордовского народа, где дети и родители имели возможность познакомиться с образцами национальной одежды; прялкой, зыбкой для младенца и т.д.

В методическом кабинете собрана библиотека мордовской литературы. Кроме того, в каждой возрастной группе оформлен уголок национальной культуры, в нём имеются различные национальные украшения: бусы, пояски, браслеты. Представлена народная игрушка, образцы вышивки на салфетках, полотенцах. Дети старшей и подготовительной групп пополняют уголок и своими работами.

Использование в работе с детьми изделий национального искусства Мордовии формирует у дошкольников патриотические чувства, любовь к родному краю, к городу, к Родине.

Мы сотрудничаем с краеведческим музеем нашего города, цель сотрудничества – более полно и грамотно познакомить детей с изделиями народных умельцев, бытом мордовского народа. Один раз в квартал старшие дошкольники бывают на экскурсии в музее. Для детей проводится цикл занятий, в числе которых были такие: «Как жили наши предки», «Обряды мордвы. Одевание невесты», «Природа родного края», «Оружие и доспехи русского воина».

Работа по знакомству детей с декоративно-прикладным искусством проводится в течение года. Будь то игра, экскурсия или занятие. В детском саду с 2005 г. работает кружок «Толне» по обучению декоративно-орнаментальной деятельности на основе ознакомления с семантикой мордовского орнамента. Ведет кружок воспитатель первой квалификационной категории Видманкина Л.П.

В ходе проведения образовательной деятельности воспитатели используют считалки, поговорки, припевки, загадки, стихи. Дети не только узнают много интересного, нового, но и пополняют свой словарь. В работе по ознакомлению детей с произведениями народно-прикладного искусства широко используем музыку, художественное слово, репродукции картин знаменитых мордовских художников: Сычкова Ф.В, Попкова В.А., Беднова В.А., Илюхина В.Д. и др. Любовь к прекрасному педагог воспитывает у детей при ознакомлении с предметами народно-прикладного искусства. Глиняные мордовские игрушки, яркие красочные деревянные матрешки вызывают у малышей радость, желание внимательно их рассматривать. В старшем дошкольном возрасте в задачи обучения входит формирование умения сравнивать изделия мастеров разных народов: например, игрушки Подлесной Тавлы и богородские игрушки, мордовские и русские матрешки и т.п. Здесь опять нам на помощь приходят музеи г. Саранска. Глубокий эмоциональный след в душах воспитанников оставило посещение выставки «Народные промыслы России» в музее изобразительных искусств им. С. Эрьзи, а также посещение зала национальной культуры в республиканской детской библиотеке.

Для закрепления представления детей о народных промыслах широко используются дидактические игры «Отгадай и назови», «Магазин игрушек», «Одень куклу в национальный костюм», лото «Подбери узор», пазлы «Составь картину». Многие игры изготовлены руками воспитателей.

Широко используются на занятиях устное творчество мордовского и русского народов. Образное восприятие пословиц, песен, сказок углубляется, если одновременно идет ознакомление детей с декоративными изделиями народного быта, национальным костюмом. И наоборот: восприятие произведений декоративного искусства углубляется, когда оно сопровождается приобщением к малым формам поэтического творчества, отображающим народный быт, обычаи и традиции.

Одной из интересных и увлекательных форм ознакомления детей с произведениями народного декоративно-прикладного искусства является метод творческих заданий, позволяющий органически сочетать процесс восприятия народных образцов детьми и участия их в декоративном творчестве. Сами названия заданий «Сундук бабушки Алдуни», «Волшебная птица», «Сказочные игрушки», «Придумай наряд для мордовской матрешки» достаточно полно раскрывают образную сторону и вызывают у детей определённые ассоциации, творчески настраивают на выполнение той или иной темы. Тематические задания позволяют знакомить дошкольников с такими выразительными художественными признаками народного искусства, как фантастичность и сказочность образов, декоративность, цветовая, пластическая и графическая выразительность. Участие детей в анализе, художественной оценке выполненных ими работ следует рассмотреть как одно из действенных средств повышения их творческой активности и как одну из важных предпосылок успеха в их художественном развитии.

Затронуть душу ребёнка помогают встречи с интересными людьми, с чем-то необычным. Недавно в подготовительной к школе группе прошла встреча с известной вышивальщицей Мордовии Маскинской Верой Сергеевной. Была оформлена выставка работ, папка-раскладушка об их авторе. Мастерица рассказывала необычные истории создания своих произведений. Знакомила детей с техникой вышивания, нанесения узора на ткань, с элементами плетения узора из бисера. Дети рассматривали эти работы с огромным интересом. Они могли их трогать руками, а некоторые из них даже примерить.

Однако при всем сказанном следует помнить об одном: знакомство с элементами мордовской культуры идет в сочетании с народными произведениями других национальностей, проживающих на территории нашей республики. Историческая судьба мордовского народа тесно связана с русским, татарским народом, другими народами Поволжья.

В результате знакомства с произведениями искусства дети научились видеть красоту и воссоздают ее в рисунках, лепке, аппликации. Дети научились сравнивать, анализировать, значительно обогатилась их речь. Они стали употреблять такие понятия, как композиция, орнамент, колорит и др.

Знакомя детей с семантикой народного орнамента, мы не преследуем цели углубленного изучения значения языческих символов. Наши задачи – пробудить интерес как особую форму познавательной потребности к народному искусству, воспитывать чувство гордости за свой народ, способствовать осознанному использованию средств выразительности в декоративно-прикладной деятельности, наполнить орнаментальные композиции содержательным смыслом. Самое главное, чтобы дети поняли богатство самобытного искусства мордовского народа – в его людях, талантливые руки которых умножают, развивают и сохраняют от забвения мордовскую национальную культуру.