ФОРМИРОВАНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРЫ ДОШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ ПОДВИЖНЫХ ИГР

Подвижная игра как социокультурный феномен имеет свою историю и передается из поколения в поколение. Подвижные игры создавались и создаются взрослыми для развития детей с учетом их потребностей, интересов и возможностей. Дети получают содержание игры в готовом виде и овладевают им как элементом культуры.

Ключевым моментом оценки успешности развития дошкольника становится понятие сохранения идеалов национальной культуры и языка, что является базисом этнической психологии и этнической педагогики, ее структурной составляющей, гуманистической направленностью через традиции воспитания современного поколения.

В процессе изучения проблемы интеллектуального развития младших школьников и его диагностики логично отметить, что поведение и мотивация деятельности обследуемых детей имеет свою специфику, обусловленную этнокультурными особенностями.

Цель: определить особенности этнокультурного развития дошкольников средствами подвижной игры.

Объектом исследования является процесс этнокультурного развития ребенка в ДОУ.

Предмет исследования – подвижная игра как средство этнокультурного развития дошкольников.

Гипотеза работы. Подвижная игра является эффективным средством этнокультурного развития дошкольников.

Задачи: охарактеризовать мордовские традиции; показать важность национального воспитания; провести опытно-экспериментальное исследование по формированию этнокультуры дошкольников средствами подвижной игры.

Игра – одно из значительных сторон человеческой деятельности. Создаваемая столетиями, связанная с бытом, с родовыми и семейными отношениями, с праздниками и обрядами, с народной педагогикой и эстетическими взглядами, игра стоит в ряду лучших творений традиционного искусства. С искусством роднит игру принцип ее творения. Устроители игрового действа - а ими являются прежде всего сами участники игры - как правило, обладают образным ведением, способностью наглядно представить тот или иной разыгрываемый сюжет. Как не может быть произведения без творческой индивидуальности его, автора, так нет игры без самовыражения каждого из ее участников. Подобно зрелищному произведению, в игре всегда есть конфликтная ситуация, которая в большинстве своем, подчиняясь законам народной эстетики, разрешается в пользу добропорядочных сил.

Большое влияние на игры, в частности, на их хороводные формы, оказала народная мифология, способствующая обогащению их соответствующими выразительными средствами: драматизированным действием, пантомимой, танцами, словесным диалогом, песней, звукоподражанием. Подобные средства театрализации свойственны всем категориям играющих – детям, подросткам, молодежи, взрослым. Однако в структуре и целевой направленности игр разных возрастных категорий имеются существенные различия. Так, детские игры отличаются непосредственностью, бескорыстием и простотой. Вместе с тем в простых по форме и на первый взгляд наивных по содержанию играх дети постоянно изображают труд взрослых, их взаимоотношения в процессе труда.

По содержанию и времени бытования народные игры мордвы делятся на несколько групп.

4. 
   Игры весенние и летние, проводимые на улице. В них, опираясь на свои наблюдения, дети выражают собственное отношение к окружающей природе, отождествляют зверей и птиц, домашних животных с добрыми и злыми силами людей и лесов, изображают в лицах содружество или борьбу человека с этими силами («В белочку», «В ворону», «В коршуна и цыпляток»).
   
5. 
   Зимние и весенне-летние подвижные и спортивные игры. В количественном отношении они наиболее многочисленны и направлены на воспитание в детях и подростках силы, смелости, ловкости, сметливости, гибкости и точного глазомера, например, такие, как «Бабушкин клубок»; «В пету-лату»; «В коку»; «В колесики»; «В беговой мяч».
   

В ноябре у нас в детском саду прошла спартакиада «Мама, папа, я – вместе дружная семья», где мы также включили элементы национальных игр.

Благодаря использованию подвижных игр у детей значительно возрастает интерес к культуре народов Мордовии.

Залогом гармоничного развития личности является воспитание детей, сочетающее в себе духовное богатство, моральную чистоту, физическое совершенство и крепкое здоровье. Основным средством такого воспитания может стать народная игра.

Народные игры включаются в разные виды деятельности детей. Они оказывают существенное влияние на формирование умственных, нравственных и эстетических качеств личности.

В заключение хотелось бы сделать несколько рекомендаций.

При подготовке к проведению игр или постановке хороводов руководителю необходимо самому «войти» в игру, определив и возрастную группу участников, и воспитательную функцию игры на сегодняшний день. Не лишне будет изучить соответствующую этнографическую и фольклорную литературу.

В подвижных и спортивных играх необходимо добиваться здоровой товарищеской состязательности.

В ролевых играх стремиться развивать в детях умение фантазировать, мыслить образно, уметь передавать характер разыгрываемого персонажа.

При организации театрализованных игр учитывать предложения самих детей. Распределение ролей, подбор предметного оформления, шумового музыкального сопровождения должны проходить при их активном участии.

Этнокультурные воспитательные процессы мордовского народа представляют собой систему ценностей, традиций, отношений, которые являются составной частью общероссийской культурой.

Человек как дерево: ветвями он вбирает в себя лучи мировой культуры, корнями тянет соки из земли, на которой вырос.

Культура человечества, как полноводная река, впитывает в себя и обогащается притоками, реками и ручьями национальных культур.

Проблема воспитания детей была актуальна во все времена, а тем более в наши дни, и разрешение ее невозможно без учета опыта прошлого, без преемственности традиций, имеющие глубокие корни. Без устойчивых традиций, без бережного отношения к ним не мыслим процесс ни в одной области. Человек развивается, растет в определенной социальной среде, и весь уклад жизни, этические нормы передаются с малых лет и влияют на формирование его облика. Это и заставляет сегодня нас сегодня обратиться к этнокультурным традициям.

В процессе исторического развития у мордовского народа складывается своя национальная система воспитания с присущими ей особенностями. Важное место в ней отводилось устному народному творчеству (пословицам, поговоркам, сказаниям, преданиям и т.д.) Театрализованная деятельность является важным средством, обеспечивающим эффективность культурного воспитания дошкольников, что обусловлено, во-первых, игровой и драматической природой этнокультурного воспитания в целом, а во-вторых, тесной взаимосвязью игровой и театральной деятельности, соответствующей возрастным особенностям развития детей.

Уже с младшего возраста при изучении мордовского фольклора идет не просто чтение, а проигрывание, например, потешки:

Ай, ацици-ацици,

Измарались рученьки.

Баю, баю, баиньки,

Спи, сыночек маленький.

В среднем возрасте ставятся сказки с участием кукол, настольного театра: «Пугливая мышь», «Как собака друга искала». Это не только знакомство с мордовскими народными сказками, но и животными, которые обитают в наших лесах. В старшем дошкольном возрасте ставится инсценировка «Мордовские посиделки», где показан мордовский обряд – девичьи посиделки. Со сказкой «Приключения пасхального блина», где показан праздничный пасхальный день, принимали участие в городском фестивале театральных коллективов «Сказки для Ведявушки». Награждены дипломом за активное участие в сохранении этнокультуры мордовского народа средствами детского театрализованного искусства.

Подвижная игра - единственный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой.

В содержании сюжетных мордовских подвижных играх заключен большой познавательный материал, способствующий расширению кругозора ребенка, уточнению его представлений, развитию воображения. Тематика этих игр разнообразна: эпизоды из жизни мордовского народа («В редьку», «Тканье полотна», «В базар» и др.), подражание повадкам животных и птиц («В зайчиков», «В волков», «В голубей» и др.).

Мордовская подвижная игра не просто игра, но еще и театрализация, например «В волков» - жнецы жнут рожь. Показывают, как это делается. Когда появляется волк, у них на лице испуг – ведь это волк, и они бегут от него домой.

Основным условием успешного внедрения народных игр в жизнь дошкольников всегда было и остается глубокое знание и свободное владение обширным игровым репертуаром. Воспитатель, творчески используя игру как эмоционально-образное средство влияния на детей, пробуждает у них интерес, воображение, добиваясь активного выполнения игровых действий.

Я давно занимаюсь театрализованной деятельностью. В группе у нас есть пальчиковый, настольный театр, куклы-бибабо. И хочу в театрализованную деятельность внести мордовскую балаганную куклу (старший дошкольный возраст).

Но прежде чем детей познакомить с такой куклой, надо обязательно провести познавательную беседу на тему: «Путешествие в прошлое куклы, куклы Петрушки». Традиционная тряпичная кукла безлика. Лицо ее, как правило, не обозначалось, оставалось белым. В деревнях объясняли это неумением красиво разрисовать лицо, да и красок таких не было. Но смысл намного глубже. Кукла без лица считалась предметом неодушевленным, недоступным для вселения в нее злых, недобрых сил, а значит, и безвредным для ребенка. Она должна была принести благополучие, здоровье, радость. Это чудо делалось из нескольких тряпок, без рук, без ног, без обозначения лица передавался характер куклы. Кукла была многолика, она могла смеяться и плакать.

Этнокультурное воспитание дошкольников в театрализованной деятельности выполняет ряд важных функций: повышение этнической осведомленности, формирование этнического самосознания, этнической идентичности, выработка устойчивой системы ценностей, обеспечение целостного представления о национальной культуре, обогащение общей культуры ребенка, социализация, формирование потребности в этнокультурной деятельности, первичных представлений об окружающем мире в его пространственных, временных, динамических и энергетических измерениях.

Театрализованная деятельность является важным средством, обеспечивающим эффективность этнокультурного воспитания дошкольников, что обусловлено, во-первых, игровой и драматической природой этнокультурного воспитания в целом, а во-вторых, тесной взаимосвязью игровой и театральной деятельности, соответствующей возрастным особенностям развития ребенка.

Театральная деятельность – это внутренняя (чувства, эмоции, переживания) и внешняя (действия, поведение, общение) активность личности, которая реализуется в соответствии с принципами творческой деятельности (заданность ситуации, необходимость принятия самостоятельного решения, вариативность решений и их реализация, гибкость, оригинальность, новизна).
Н.А. Светкина
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ
Пожалуй, никогда раньше в России не было столько бед, сколько проблем с детьми в настоящее время. Поэтому прежде всего мы должны решить вопрос о том, как спасти наших детей, т.е. сделать их невосприимчивыми ко злу, а способными творить добро. А это можно сделать одним-единственным способом – дать настоящее, подлинное духовно-нравственное воспитание.

В последние годы в нашей республике немало сделано по объединению усилий нашего духовенства, общественности и республиканской власти в деле духовно-нравственного воспитания детей.

Православная культура – это прежде всего система ценностей, закрепленная в традициях. Она обладает высоким воспитательным потенциалом духовно-нравственного воздействия на личность ребенка.

Основы духовно-нравственного воспитания закладываются у ребенка с рождения. Поэтому особенно велика роль семьи – первого наставника ребенка – в духовно-нравственном воспитании личности. Мы все прекрасно знаем, как нужны маленькому ребенку родители. Если матери нет два-три часа, ребенок уже не находит себе места. А если посмотреть на брошенных детей. О чем все их мысли? Об отце и матери.

И вот то же самое мы наблюдаем в отношении детей к Богу. Когда я только начинала вести кружок по духовно-нравственному воспитанию, то многие говорили: «Зачем забивать детские головы всякой чепухой». Но если бы видели, как тянутся дети к этим знаниям. И это совсем не случайно. Дети лучше взрослых чувствуют потребность в своем Небесном Отце и Матери Небесной.

Детство – время развития всех сил человека, как душевных, так и телесных, время приобретения знаний об окружающем мире, время формирования нравственных навыков и привычек. В дошкольном периоде идет активное накопление нравственного опыта, становление самосознания. Именно дошкольный возраст нельзя пропустить для становления представлений о добре и зле, о нравственных нормах поведения и взаимоотношений.

Сегодня очень много программ по духовно-нравственному воспитанию. Я веду кружок «Наше Отечество» по программе, которую разработала сама на основе программы «Мир – прекрасное творение» (автор Л.П. Гладких).

Цель моей программы – целостное духовно-нравственное и социальное развитие личности ребенка-дошкольника посредством его приобщения к ценностям православной культуры и освоение духовно-нравственных традиций мордовского народа.

Особенность моей работы заключается в том, что формирование отношения к своим родителям, близким, родному краю, родной природе, к своему Отечеству происходит на ценностях православной культуры, через воспроизведение годового цикла праздников, труда, игр, использование народных сказок и малых фольклорных форм, через знакомство с музыкальными и живописными произведениями.

Программа включает в себя несколько направлений: «Рассказы из Священной истории», «О чем поет колокол?», «Изучение культурного наследия родного края», «Православная Россия в лицах», «История в архитектурных памятниках».

Подробно хочу остановиться на направлении «Изучение культурного наследия родного края». Духовно-нравственное воспитание на основе этнокультурного развития должно носить комплексный характер, пронизывать все виды деятельности дошкольника, осуществляться в повседневной жизни и на специальных занятиях по ознакомлению с окружающим. Наличие таких занятий является непременным условием полноценного духовного воспитания, осуществляемого в системе.

Цель этого направления: формирование у детей интереса к культуре и быту мордовского народа, развитие нравственной и познавательной культуры.

Задачи:

• 
  дать знания детям о России, о Мордовии, родном поселке: история, символика, достопримечательности;
  
• 
  познакомить с именами тех, кто основал и прославил город;
  
• 
  расширить знания детей о флоре и фауне мордовского края;
  
• 
  воспитывать любовь к родному городу, поселку, умение видеть прекрасное, гордиться им;
  
• 
  познакомить с культурой и традициями мордовского края;
  
• 
  формировать духовное и культурное сознание у детей и их родителей, желание принимать участие в проведении мероприятий.
  

Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но и традиции мордовской культуры, осознать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры; самореализовать себя как личность, любящую свою республику, свой народ и все, что связано с мордовской культурой, например, мордовские танцы, в которых дети черпают нравы, обычаи, дух свободы творчества или народный фольклор: считалки, потешки, прибаутки, стихи.

Знакомлю детей с жизнью досточтимых людей земли мордовской; знакомлю с местночтимыми святыми, как Серафим Саровский, Федор Ушаков; с памятными местами родного края; с храмами Мордовии; с историей православных праздников. При подготовке к праздникам дети в естественной форме усваивают сведения о традициях русского, мордовского народа, знакомятся со значением праздничных действий, обрядов, символов. Проводим сезонные праздники: осенью – «Ярмарка» (устанавливаем вместе с детьми взаимосвязь с сезонными изменениями в природе, с трудом предков в прошлом и взрослых в настоящее время); зимой – «Новый год», «Рождество», «Святки», «Защитники Отечества», «Масленица; весной – «Праздник птиц», «Пасха», «Именины березки».

Очень интересным, радостным получился праздник Масленица, участие в котором принимали дети и родители. С большим желанием дети каждый год готовятся к Пасхе. С душевным трепетом рисуют, клеят пасхальные яйца. Мастерят подарки родным, именинникам. Это развивает ручные умения, речь, ребенок учится выражать внимание, заботу, учится общению, получает возможность приложить усилия в общем деле.

Основным видом деятельности дошкольника является игра. В игровой форме знакомлю детей с различными бытовыми ситуациями в традиционной мордовской семье. Так, вместе с ребятами изготовили кукол из лыка и играли в сюжетно-ролевые игры «Дочки-матери», «Хозяюшка».

В своей работе использую потешки, песенки, загадки, прибаутки. Потому что детей веселит мягкий юмор потешек, успокаивает колыбельная песня, хоровод. И все это обеспечивает психологическую разгрузку. Уходят усталость, страх, тревожность. Появляются спокойствие, чувство защищенности, уверенность в себе.

Слушая русские, мордовские народные сказки дети получают представление о добре и зле. Когда рассматриваем произведения мордовских художников, дети испытывают чувство радости, удовольствие от ярких цветов.

Освоение культурного наследия родного края в нашем детском саду – это не проведение отдельных праздников, «стилизованных под фольклор», это образ жизни, и в этом участвуют все: и педагогический коллектив, и дети, и родители.

В каждой возрастной группе есть уголки, которые оснащены предметами, выполненными в национальных традициях мордовского края, посещаем «Музей мордовского быта», комнату духовно-нравственного воспитания, работает кружок «Марлюнясь». Наряду с обычными занятиями в разных разделах при перспективном планировании учла темы по этнокультурному развитию детей:

- цикл занятий познавательного характера: два занятия в месяц непосредственно посвящаются традиционной культуре мордовского края, при этом конкретный выбор темы месяца определяется ритмом народного календаря;

- эти два занятия проблемно связываются с изобразительной деятельностью, лепкой, ручным трудом;

- на занятиях по ознакомлению с художественной литературой предусматривается специальная работа с родным словом в связи с текущей темой по народной культуре;

- музыкальный руководитель планирует свою работу с народными песнями;

- занятия по народному земледельческому календарю входят в раздел «Ознакомление с природой»;

- завершаем изучение каждой темы комплексными занятиями, вечерами развлечений, народными гуляньями, праздниками. Основным видом деятельности дошкольника является игра. В играх продолжается работа по закреплению темы месяца. Они являются существенным дополнением к познавательным занятиям. Подвижные народные игры должны проводиться чаще. Особое внимание уделяем играм-драматизациям. Планируем не только драматизацию по сказкам, но и учим детей обыгрывать потешки, небылицы.

В режимные моменты активизируется работа по привитию навыков традиционной культуры поведения.

Если мы хотим воспитать в наших детях высокую нравственную культуру, доброту, любовь и уважение к самому себе, к другим людям (гуманизм, толерантность), то все лучшее, что создано веками нашими предками, мы должны возвратить подрастающему поколению. Чтобы дети знали и помнили, как жили их деды и прадеды, не были «Иванами, не помнящими родства». Старинная мудрость напоминает нам: «Человек, не знающий своего прошлого, не знает ничего». Необходимо донести до сознания детей, что они являются носителями народной культуры, воспитывать детей в национальных традициях. Ведь воспитание детей в национальных традициях положительно влияет на духовное и эстетическое развитие детей.

К счастью, детство – это время, когда возможно подлинное искреннее погружение в истоки национальной культуры.

- создание системы работы по приобщению детей к истокам мордовской народной культуры;

- приобщение родителей к истокам мордовской культуры;

- создание условий для самостоятельного отражения детьми полученных знаний, умений.

У большинства детей дошкольного возраста недостаточно знаний о культуре и традициях своего народа. Поэтому были выбраны следующие приоритеты:

1. Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны быть национальными.

2. Необходимо широко использовать все виды фольклора (сказки, песенки, пословицы, поговорки, народные приметы, хороводы и т.д.). В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты мордовского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о доброте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.

3. Большое место в приобщении детей к народной культуре должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

4. Очень важно ознакомить детей с мордовской народной декоративной росписью. Она, пленяя душу гармонией и ритмом, способна увлечь ребят национальным изобразительным искусством.

Наше ДОУ работает по комплексной образовательной программе «Детство» В.И. Логиновой, которая предполагает этнокультурное воспитание детей в процессе художественно-эстетического развития и взаимодействия дошкольников с различными сферами культуры через художественное творчество, музыку, детскую литературу, родной язык. В связи с этим большое внимание мы уделяем произведениям устного народного творчества, народной музыке и танцам, декоративно-прикладному искусству Мордовии. В своей работе мы используем программу «Мы в Мордовии живем», направленную на социализацию личности дошкольника, формирование любви к своей малой Родине Мордовии, формирование у детей дошкольного возраста «базиса культуры» на основе ознакомления с бытом и жизнью родного народа, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями культуры на основе приобщения к национальной культуре.

Мы начали работу по следующим направлениям:

- приобщение детей к основам национальной культуры, быта и развитие межличностных отношений;

- развитие потребности в активном, творческом преобразовании окружающего мира в соответствии с национальными традициями.

В своей работе по этнокультурному воспитанию мы используем различные формы и методы работы с детьми дошкольного возраста.

На занятиях мы используем предметы мордовского национального быта.

Многие занятия проводим по мордовским народным сказкам. Детям очень нравится познавать мир через народную сказку. Этому способствуют беседы, обсуждения, рассматривание иллюстраций, чтение книг и др. В подобных совместных со взрослыми делах дети расширяют свой активный и пассивный словарь, усваивают новые знания, приобретают новые впечатления, развивают наблюдательность, любознательность. Важным моментом в формировании традиций стало совместное проведение мордовских народных праздников, повторяющихся из года в год и формирующих определённый цикл. К ним относятся Масленица, Пасха, Рождество. Дети рады таким праздником. Так же проводятся конкурсы на лучшие мордовские поделки (например, «Бабань парь»).

Этнокультурное образование дошкольников очень тесно переплетается с совместной деятельностью воспитателя с родителями, с которыми планируются занятия в кружках народного промысла (вышивка, макраме, вязание и пр.), досуговые вечера с родителями детей, включающие знакомство с обрядами и традициями своего народа. Продолжая просвещение родителей, мы представляем для них устные журналы «Родной свой край люби и знай», «Знакомим детей с природой родного края», консультации на темы: «Роль родителей в воспитании у детей любви к родному краю». Ежегодно проводятся с родителями выставки рисунков «Мой родной город». Ежемесячно проводим дни открытых дверей, знакомя и детей, и родителей с народным календарём. Мы знакомим с тем, чем тогда занимались наши предки, какие примечали события в природе и т.д.

Также народные исторические идеалы и духовные устремления можно и нужно изучать через знакомство детей с памятниками народной архитектуры, зодчеством. Одна из важнейших задач, которая ставится перед нами – сохранить память о предках, создавших духовное наследие, и напоминание о нравственном долге любить и беречь малую родину. Поэтому мы предлагаем детям рассмотреть картины и иллюстрации к книгам о Мордовии, прочитать детям произведения.

Целью занятий художественно-эстетического цикла является ознакомление детей с разными видами народного искусства в процессе использования средств изобразительной деятельности. Особенностью проведения таких занятий является то, что занятия познавательного цикла проводятся с помощью метода проектов, связанных с изобразительной деятельностью детей, лепкой, ручным трудом. В ходе их проведения мы используем разработки Т.С. Комаровой «Народное искусство в воспитании детей», под ред. Е.Г. Ковальской «Художественное воспитание в детском саду», серию альбомов «Декоративно-прикладное искусство – детям» и др. В процессе обучения декоративному рисованию, лепке, аппликации используются разные приёмы: приём создания игровой ситуации в начале занятия, приём сравнения, приём комментирования действий детей в речи. В процессе использования перечисленных приёмов устанавливается взаимосвязь между видами изобразительной деятельности: рисованием, лепкой, аппликацией. Например, сначала дети лепят мордовскую матрешку, затем на рисовании расписывают силуэт-заготовку матрешки.

При обучении детей декоративному рисованию ставится задача приобщения детей к народному искусству. При расписывании вылепленных лошадок, птиц, барышень и т.д. дети усваивают некоторые навыки, учатся составлять узор, почувствовав при этом радость творчества. Дети составляют узор в стиле данной росписи, но выбирают сами её элементы, цвет, композицию, форму бумаги, силуэты-заготовки из бумаги, из папье-маше и др.

Кроме занятий по знакомству с декоративно-прикладным творчеством и народными ремёслами, в процессе художественно-эстетического воспитания дошкольников предусмотрено формирование специальных условий для перевода представлений детей о культурном наследии и природе малой Родины, родном доме и семье на уровне практической деятельности детей: предметной и предметно-игровой, изобразительной, экспериментальной. Для этого интегрируются занятия познавательного и художественного циклов. В качестве таких стержневых тем выступают «Характер мордовского народа» и «Образы родной природы в народном творчестве и творчестве мордовских художников», «Государственная символика родной республики» и др.

Также в работе с детьми используются народные музыкальные инструменты (трещётки, погремушки, бубенцы, деревянные ложки и пр.). Характерные для народной музыкальной культуры звуки, тембры, мелодии насыщают слуховое восприятие малыша и постепенно формируют в его художественном сознании национальные музыкальные стереотипы, самобытное национальное музыкальное мышление. Доступность народных инструментов, привлекательность и лёгкость игры на них в ансамбле приносят детям радость, создают предпосылки для дальнейших занятий музыкой, формируют интерес к познанию мира музыки в разных его проявлениях. Поэтому на музыкальных занятиях вместе с музыкальным руководителем приучаем детей слушать мордовские народные песни. Воспитанники водят хороводы под эту музыку, выполняют танцевальные движения, играют на народных музыкальных инструментах. Одним из главных жанров устного народного творчества является песня. В песнях, как и в других видах народного творчества, воспевались трудовые и героические подвиги народа, красота природы, восхвалялись человеческие добродетели, высмеивались пороки.

Поэтому в детском саду и семье возможно самое разное использование песни – от её разучивания и исполнения до анализа содержания музыки и настроения. Во второй половине дня часто организуем «посиделки», на которых разучиваем с детьми народные игры с песнями, учим детей изготавливать элементы народных костюмов: кокошники, бусы, праздничную атрибутику и др.

Все жанры, формы и элементы фольклора мы используем при проведении досугов и праздников. Праздники проводим в форме затейничества, концерта самодеятельности, театрализованного представления и на основе народных праздников. При этом необходимо, чтобы у детей возникли яркие впечатления, связанные с содержанием праздника, что достигается активным привлечением их ко всем моментам подготовки и проведения праздника (раскрашивание глиняных поделок, организация танцев, разучивание песен и стихов и др.). Такое проведение праздника оставляет глубокий след в детской душе и укрепляет в ней добрые чувства.

В завершении хотелось бы ещё раз сказать о сложном составе мордовской культуры, о необходимости включения в жизнедеятельность детского сада самых разных её пластов, о возможности педагогических импровизаций на основе детского фольклора, игровой культуры детей и взрослых, народной сказочной и несказочной прозы, поэтических жанров устного народного творчества.

Народное искусство обладает большими воспитательными возможностями. Оно несет в себе огромный духовный заряд, эстетический и нравственный потенциал, позволяет приобщать детей к духовной культуре своего народа, частью которой он является. Организационное приобщение детей к искусству, ремеслу и традициям народа имеет большое значение для социального развития, эстетического, нравственного, трудового воспитания детей дошкольного возраста.

Через художественное творчество у ребенка развиваются чувства, черты характера, которые незримо связывают его со своим народом, своей страной и в значительной мере определяют последующий путь жизни.

Таким образом, понимание произведений народного фольклора, декоративно-прикладного искусства как результата творчества многих поколений, способного пробудить творческий потенциал дошкольника и заложить интерес к дальнейшему познанию народных традиций, определило эффективность педагогического процесса, направленного на ознакомление дошкольников с мордовской культурой и их приобщение к народным традициям.