Республиканский межшкольный центр национальных культур

1. Лекторский, В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме / В.А.Лекторский// Философия, наука, цивилизация. – М., 1999. – С. 284-292.

В рекомендациях Совета Европы по определению пяти групп ключевых компетенций, овладение которыми и выступает основным критерием качества образования, особое место отводится компетенциям, касающимся жизни в многокультурном обществе. В соответствии с этим возникает социальная потребность в формировании личности, сочетающей в себе ориентацию на этнокультурные духовные ценности, толерантность и способность к межкультурному и поликультурному диалогу.

В работах отечественных ученых все чаще обращается внимание на значимость и важность формирования этнокультурной компетентности личности. Сущность этнокультурной компетентности как ценностно-смысловой установки личности заключается в наличии совокупности объективных представлений и знаний об этнической культуре, овладении этнокультурными ценностями, осознании места этнокультур в общекультурном процессе, готовности к взаимодействию в условиях межкультурной коммуникации, что обеспечивает учащимся ориентацию и полноценное функционирование в современном многонациональном социуме на основе общечеловеческих ценностей.

Цель формирования этнокультурной компетентности имеет как внешнюю, так и внутреннюю направленность. Внешняя цель формирования этнокультурной компетентности как общественного явления состоит в стабилизации межнациональных отношений, учете этнических особенностей и интересов каждого народа, в стремлении к межэтническому диалогу. Внутренняя целевая направленность заключается не только в том, что ученик должен овладеть знаниями в области этнокультуры и межэтнического взаимодействия, но и активно их использовать.

Формирование этнокультурной компетентности школьников на каждой возрастной ступени развития выступает как закономерный переходный этап, необходимый для продвижения личности к общечеловеческой культуре. В связи с этим реальный процесс формирования этнокультурной компетентности личности определяется его интегрированностью и непрерывностью и осуществляется на основе некоторых приоритетных ориентиров. Остановимся на них кратко.

Активные процессы социализации, начинающиеся с определением ребенка в школу, так же активно включают и механизмы приобщения к этнокультурным ценностям. Дети до 6 лет имеют достаточно размытое представление о своей национальности. Поэтому младший школьный возраст следует рассматривать как начальный этап формирования этнокультурной осведомленности личности. На данном этапе происходит усвоение школьниками совокупности знаний об этнической культуре своего народа, этническом многообразии мира, интериоризация этнокультурных и общекультурных ценностей. Результатом восприятия этнокультурных ценностей является формирование этнокультурных представлений школьников, которые рассматриваются как процесс становления одной из составляющих мировоззренческой сферы психики человека, протекающий под влиянием совокупности внешних воздействий (управляемых и неуправляемых, целенаправленных и спонтанных), ведущий к изменению внутри целостной психологической организации личности, посредством когнитивной активности субъекта по приобретению и оценке информации, освоению ролей и навыков [3, с. 236].

В работах Ж. Пиаже отмечается, что приблизительно с 9 лет у школьника эмоциональные предпочтения складываются в устойчивые стереотипы, появляются национальные чувства, происходит этническая самоидентификация ребенка со своей этнической группой, мотивированная национальностью родителей, местом проживания, языком, на котором говорит [2].

В младшем подростковом возрасте (10 - 11 лет) этнокультурная идентичность формируется в полном объеме, ребенок понимает уникальность истории разных народов, их специфические особенности традиционных культур. Способность к культурной идентификации и интерпретации ее ценностей известный отечественный ученый М. М. Бахтин называл основополагающим свойством целостной личности, которое определяет мировоззрение, духовность, психологический склад, поведение и образ жизни человека как носителя культуры этноса [1]. Этнокультурная идентификация школьников может происходить как в зоне родной культуры, так и в ходе постижения российской и мировой культуры, ибо личность должна соотносить себя и как представителя этноса или носителя его культуры, и как гражданина России и человека Мира.

Рост социальной активности, стремление к самореализации, интенсивное формирование мировоззрения подростка позволяет на данном возрастном этапе формировать этническую толерантность, являющуюся инструментом достижения межэтнического взаимопонимания и взаимодействия. Формирование этнокультурной толерантности важно связывать со становлением у школьника таких личностных качеств как уважение различных культур и народов, принятие общечеловеческих ценностей как основы продуктивного общения, сосуществования с другими людьми, а также готовности к диалогу и сотрудничеству.

Для учащихся старшего школьного возраста характерным является заметное расширение информационного пространства личности. Поэтому на данном возрастном этапе предполагается не только диалог с этническими культурами, но и выдвигается задача по глобализации культуры, что в свою очередь приобщает личность к общечеловеческим ценностям, формирует ощущение ее причастности к человеческой культуре в целом. Это позволяет формировать у школьника готовность выражать этнокультурную позицию через поиск учащимися гармонических отношений с жизнью, другими людьми, не нарушая при этом их воли. Этнокультурная позиция связана с проявлением «места каждого человека» в социальном мире на основе убеждения, в частности, «Я – представитель этноса», «Я – носитель этнокультуры», «Моя этническая общность», «Я сохраняю и обогащаю этнокультуру». Это во многом определяет цель, способы жизнедеятельности, ценности, интересы, устремления и потребности. На их основе школьник может не только изучать различные проявления этнокультуры, выяснять ее особенности и роль в существовании этноса, но предлагать и реализовывать способы сохранения и дальнейшего развития. В итоге этнокультурная позиция школьника будет проявляться в признании культур разных этносов, установлении межкультурных связей для сохранения уникальных характеристик каждой из них в поликультурном мире, а также готовность к ее выражению в активной этнокультурной деятельности.

Таким образом, формирование этнокультурной компетентности школьника происходит на основе поэтапной социализации учащихся в этнокультурной среде на монокультурном (освоение родной этнокультуры и свойственных ей методов мышления), межкультурном (постижением этнокультур народов конкретного региона), интеркультурном (способность к межкультурному взаимодействию и диалогу) уровнях.

Разумеется, представленная выше схема не может служить универсальной моделью формирования этнокультурной компетентности личности школьника. Знание обозначенных ориентиров позволяет профессионально грамотно выбирать наиболее эффективные формы, методы, технологии развития данного ценностно-смыслового образования. Важным является выборка единой стратегии для использования представленных ориентиров в рамках системно-целостного подхода с учетом возрастных возможностей детей в процессе формирования этнокультурной компетентности личности.

1. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики / М. М. Бахтин. – М.: Худож. лит., 1975. – 504 с.

2. Пиаже, Ж. Избранные психологические труды / Ж. Пиаже. – М.: Просвещение, 1969. – 660 с.

3. Серикова, Л. А. Психолого-педагогические аспекты формирования религиозно-нравственных представлений у младших школьников [Текст] / Л. А.  Серикова, Т. И. Шукшина // Сибирский педагогический журнал. – 2010. – № 10. – С. 233–243.

Гражданское воспитание – это система воспитания и обучения личности, предусматривающая создание условий для становления нравственной гражданской позиции, гражданской компетентности и обретения опыта общественно-полезной гражданской деятельности в контексте непрерывного образования.

Гражданское воспитание невозможно реализовать через отдельную учебную дисциплину. Это целостная система, охватывающая все сферы деятельности учебного заведения, как учебные, так и внеучебные, и предполагающая использование в первую очередь практико-ориентированных и интерактивных методов обучения.

Основной целью гражданского воспитания является воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви к Родине, стремление к миру, потребности в труде на благо общества.

Опыт работы гимназии по гражданской направленности показал, что такие понятия, как общественное благо, права человека, социальная справедливость, осознанная законопослушность, нравственность и правдивость в реальной деятельности - то есть совокупность ценностей, составляющих феномен гражданственности, лучше усваивается детьми и подростками через участие в общественно-полезной деятельности, через привлечение ребят к активному взаимодействию со всеми институтами общества, с обретением собственного опыта активной деятельности в обществе.

На педагогическом совете гимназии была принята концепция духовно-нравственного развития учащихся, основой которой является гражданско-патриотическое воспитание. Программа гражданско-патриотического воспитания «Я – гражданин России!» ориентирована на пробуждение и развитие у детей и подростков духовности, нравственности, патриотического сознания, высокой гражданственности, способности отдать силы, разум и энергию на благо России и Мордовии. А воспитание Гражданина Отечества является общей целью образовательной системы России, которая нашла отражение в Законе РФ «Об образовании».

Учителями гимназии проводится систематическая комплексная работа по гражданскому и патриотическому воспитанию школьников. В рамках гражданского воспитания учащихся проводятся следующие мероприятия: сбор материалов об участниках войн, о героях труда, об истории района и поселка; создание и пополнение школьного краеведческого музея; участие в благоустройстве посёлка, в оформлении гимназии; создание выставок рисунков, поделок; проведение экскурсий и подготовка экскурсоводов из числа гимназистов; устройство вечеров поэзии, живописи, музыки; еженедельные рейды по благоустройству памятника Победы; ежегодное участие 9 мая военно-патриотической группы учащихся гимназии в вахте Памяти у мемориала Победы; помощь в охране природы, в озеленении посёлка.

Одним из эффективных способов укрепления традиций преемственности поколений является шефство гимназистов над ветеранами войны и труда. Учащиеся Зубово-Полянской гимназии оказывают шефскую помощь 49 ветеранам и пожилым людям нашего микрорайона, из них 25 вдовам участников и 4 участникам Великой Отечественной войны, 20 ветеранам педагогического труда.

В Зубово-Полянской гимназии создаются максимальные условия для тесного взаимодействия с родителями учащихся. Одним из эффективных способов их активного вовлечения в школьную жизнь являются совместные мероприятия различного направления. Творческие встречи в стенах гимназии помогают родителям узнать о разносторонних интересах детей, знакомят с интересной, насыщенной программой досуга учащихся, способствуют связи поколений. С этой целью проводятся такие мероприятия, как «О той, которая дарует нам жизнь и тепло…», «Гимназия – мой второй дом», «7+я – спортивная семья» и др. Должным вниманием окружены и представители более старшего поколения, как уважаемые ветераны сферы образования, так и любимые бабушки и дедушки учащихся. В их честь гимназисты подготовили праздничную программу «Возраст осени прекрасный».

Решение множества проблем в жизни страны во многом зависит от уровня сформированности гражданской позиции у подрастающего поколения. Приоритетным направлением и составными частями образовательного процесса гимназии является гражданско-правовое и патриотическое воспитание школьников. Учащиеся гимназии активно работают в поисковых отрядах, устанавливающих имена погибших солдат... В таких экспедициях молодёжь действительно получает навыки истинного патриотизма. Учащиеся гимназии сотрудничают с членами поисковой группы «Броня», активными участниками которой является Ведяшкин А. и Ведяшкина И., жители посёлка Зубова Поляна. В 2011 году поисковая группа «Девчата» принимала участие в Республиканском палаточном лагере «Инерка - 2011». Гимназистки были отмечены дипломом Межрегионального форума молодых инициатив.

С целью создания условий для воспитания чувств гражданственности и патриотизма на уровне гражданина своей школы, гражданина своего посёлка наша Зубово-Полянская гимназия выбрала игровой метод – военно-патриотическое движение. Руководит этим видом деятельности в течение 25 лет преподаватель-организатор основ безопасности жизнедеятельности Филичкин В.С., заслуженный учитель Республики Мордовия.

В гимназии стали традицией встречи с курсантами военных училищ (выпускниками школы-гимназии), «круглые столы», диспуты с участием работников райвоенкомата, ветеранов войны, офицеров запаса на следующие темы: «Служу России», «Я выбираю профессию военного», «С чего начинается Родина…», «Наше будущее – офицерский корпус» и др. Среди выпускников гимназии около ста офицеров, которые охраняют мир и покой граждан России.

Новой формой гражданско-патриотического воспитания учащихся явились встречи с известными людьми района под общей рубрикой «Персона». Многогранный, разносторонний разговор с гимназистами вели Кидяев В.Б., депутат Государственной Думы РФ; Брагин Н.Е., советник главы Зубово-Полянского района; Стёпушкин И.А., начальник управления по социальной работе администрации Зубово-Полянского района; Качалова А.И., в течение 22 лет возглавлявшая Зубово-Полянский педагогический колледж.

Сам Виктор Семёнович Филичкин работает над проблемой «Гражданско-патриотическое воспитание на уроках и во внеурочное время». Учитель выполняет большую общественную работу, он является членом районной комиссии по профотбору учащихся в Вооруженные Силы, а также руководителем секции “Силовое троеборье”. Ежегодно команда учащихся под руководством Виктора Семёновича является победителем в районной спартакиаде допризывной молодёжи «Защитник Отечества». Филичкин В.С. – победитель номинации «Лучшая организация подготовки юношей к военной службе» среди образовательных учреждений Республики Мордовия.

Ярким и запоминающимся мероприятием в рамках месячника военно-патриотического воспитания стал литературно-музыкальный вечер «Живая память поколений», организатором и идейным вдохновителем которого наряду с Мироновой Е.В., заместителем директора по воспитательной работе, стал и Филичкин В.С. Не менее важное воспитательное значение имело мероприятие «Белые журавли», посвящённое верным сынам Отечества, сложившим головы на полях сражений. А подготовили данное мероприятие учащиеся 7-х классов гимназии под руководством умелых педагогов Касковой А.С. и Касковой С.И.

Около двадцати лет в гимназии действует краеведческий музей «Валдоня», в котором собрано более ста подлинных экспонатов. В экспозиции широко представлены мордовская национальная одежда, украшения, посуда из дерева, бересты, глины, предметы быта, созданные руками наших предков. Большую помощь в развитии музея внесли старожилы посёлка и района, специалисты-краеведы Прохоров А.А., Народный учитель МАССР, и Бокарёв Г.И., фотокорреспондент. Большую работу по обновлению и пополнению экспозиции новыми реликвиями проводит сотрудница музея С.П. Шаева.

Важное значение в школьном краеведении играет сочетание научно-исследовательской и учебно-воспитательной работы. Наиболее ценную краеведческую информацию ребята получают во время фольклорно-этнографических экспедиций. Учащимися гимназии проведены следующие исследовательские работы: «История национального костюма», «Куда ушло письмо», «Диалектика села Покассы – ярко выраженное языковое явление» и др. За поисково-историческое исследование «История школы» коллектив учащихся гимназии под руководством заведующей музеем Белкиной А.Д, учителя мордовского языка, занял II место в республиканском конкурсе поисково-исследовательских работ «История образования в Мордовии» в номинации «Краеведческая выставка».

Педагогический коллектив и родительская общественность главной своей задачей считают формирование патриотизма как интегративного качества личности, заключающего в себе внутреннюю свободу, любовь к своей Родине, соотечественникам, стремление к миру, уважение к государственной власти, готовность служить своей Отчизне. Воспитание чувства собственного достоинства и дисциплинированности,  гармонического проявления патриотических чувств и культуры межнационального общения (уважения и солидарности с другими народами и странами).

Правовую культуру школьников составляют такие качества и знания, как сознательная дисциплина, законопослушность, нетерпимость к правонарушениям, знание основных законов общества и государства, представление о праве, о гражданских правах человека и ребенка, в частности. Особенно важной можно считать задачу формирования законопослушности - уважения к закону и стремления его выполнять. Правовое воспитание крайне актуально в условиях роста детской и молодежной преступности. С этой целью Филичкин В.С. в гимназии проводит диспуты на такие темы, как «Предупреждение духовно-нравственной деградации молодёжи», «Проблемы наркомании и алкоголизма», «Путь в бездну», «Противостояние преступности» и др., с участием прокурора Зубово-Полянского района, начальника наркослужбы, врачами Зубово-Полянской ЦРБ. Ведь правовая культура является частью нравственной культуры человека и гражданина в условиях современного общества.

Это относится и к культуре межнациональных отношений, основное содержание которой состоит в следующем: любовь к культуре своего народа и уважение, терпимость к другим народам. К задачам формирования культуры межнациональных отношений следует отнести знание истории, культуры, искусства своей родины, страны; любовь к своему народу и активное участие в сохранении и развитии национальной культуры; знание культур других народов своей страны и других государств, уважительное к ним отношение, умение строить отношения с представителями других народов. С 2008 года одним из направлений исследовательской работы коллектива гимназии становится тема «История, культура и традиции земли Зубово-Полянской». Педагоги объединились в творческие и исследовательские группы по следующим направлениям: «Дорога к храму», «История национального костюма», «Музыкальное искусство народов Земли Зубово-Полянской», «Социально-экономическое и географическое положение Зубово-Полянского района», «Историко-культурное наследие Зубово-Полянского района», «Великие земляки Зубово-Полянского района». Итогом работы стали ежегодные конференции педагогов и учащихся, членов научного общества «Интеллект», такие, как «Навеки мы вместе с Россией», «Таланты земли Зубово-Полянской». В этом учебном году начата работа по теме «Моя малая Родина: природа, культура, этнос».

Наша гимназия располагают достаточным арсеналом средств для гражданского воспитания учащихся. К ним относятся, прежде всего, ряд традиционных школьных предметов (история, литература, география, обществознание). Для достижения поставленных целей создаются специальные курсы. Так, в гимназии с 2008 года изучается курс "Право", который охватывает такие области, как ответственность за правонарушения, жизнь современной семьи, гражданские права и пр. Имеются и другие специальные курсы, предназначенные для формирования нравственной, гражданской культуры школьников: элективные курсы по праву и обществознанию. Темы курсов: «Ориентир в лабиринте закона», «Политический круиз», «Дискуссионные вопросы изучения истории России XX века», «Детский правозащитный университет» и др.

Федеральный государственный стандарт общего образования (ФГОС) рассматривает этнокультурное образование как важнейший элемент системы поликультурного образования, которое, кроме этнокультурных, включает в себя национально-региональные, общероссийские и общечеловеческие аспекты.

Основой этнокультурного образования является освоение родной и неродной этнокультуры, представление об их месте в отечественной и мировой культуре, овладение этнокультурными ценностями, формирование адекватной модели поведения в полиэтнической среде.

В соответствии с новыми стандартами этнокультурное образование реализуется, во-первых, через введение в учебный план специальных дисциплин этнокультурной направленности (таких, как родной язык и литература, основы религиозных культур и светской этики), во-вторых, через интеграцию этнокультурного компонента в содержание традиционных предметов (например, таких, как история, география, литература), в-третьих, во внеучебной деятельности (через работу кружков, воскресных школ, фольклорных коллективов, музейную педагогику и т.д.). В Зубово-Полянской гимназии мордовский язык как предмет изучается во 2-4 с 1989 года (учитель Белкина А.Д.), а курс «Основы православной культуры» - с 2003 года (учитель Моисеева Л.И.). С 2008 года учителя начальных классов и преподаватели гуманитарных дисциплин в образовательные программы по предметам включают и национально-региональный компонент. Приведу пример из программы учителя русского языка и литературы Баграмян И.Н. Так, в 10 классе при изучении творчества А.С.Пушкина включены следующие темы: «Пушкиниана Мордовии», «А.И.Полежаев – младший современник А.С. Пушкина»; заключительным уроком по творчеству М.Ю. Лермонтова стала тема «Образ М.Ю. Лермонтова в творчестве мордовских поэтов»; в 8 классе после изучения повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» идёт урок внеклассного чтения «Тема пугачёвского восстания в мордовской литературе» и др.

Задачи гражданско-патриотического воспитания решаются во внеурочной деятельности учеников: участие школьников в самоуправлении, в разнообразных делах гимназии, класса, занятиях в клубах, кружках, молодежных общественных организациях, экскурсионной деятельности. В гимназии действуют три детские организации: для учащихся 1-4 классов – клуб «Светлячок», для 5-8 – клуб «Подросток» и «Совет старшеклассников» для учащихся 9-11 классов. У нашей гимназии есть своя символика: герб, гимн, клятва и девиз «Sine studies vita nulla est» (в переводе с латинского «Без ученья жизнь ничто»). Учащиеся 1-7 классов с удовольствием занимаются в национальном клубе «Лихтибряне».

Воспитательная работа образовательного учреждения, ориентированная на гражданское воспитание подростков и молодежи, дает возможность отвлечения их от негативного воздействия уличной среды и привлечение к общественно-полезной деятельности, формирование правовой и нравственной культуры подрастающего поколения, профессионализма. Таким образом, гражданственность, нравственность, толерантность – важные компоненты жизненной позиции личности, воспитывать их нужно не только на уроках и внеклассных мероприятиях, но и личным примером: «Вся жизнь и деятельность учителя в современных условиях – это пример высокого гражданского служения, проявления истинной любви к своему Отечеству».