февраля 50 лет со дня рождения

26 февраля 50 лет со дня рождения

Я родилась в г. Москва, в семье служащих. После окончания Кызылской средней школы в 1978 г. поступила в Государственный институт театрального искусства им. А. В. Луначарского (г. Москва) на театроведческий факультет и закончила его в 1984 г. В том же году была принята в ТНИИЯЛИ младшим научным сотрудником в сектор литературы и фольклора, затем работала в секторе культуры. С 1989 по 1991 г. являлась аспиранткой Российского института искусствознания Министерства культуры Российской Федерации (г. Москва). В 1994 г. защитила кандидатскую диссертацию на тему «Зрелищно-игровые элементы в культовых обрядах тувинцев», на основе которой была издана одноименная монография. В 1998 г. получила звание старшего научного сотрудника. В 2006 г. стала доцентом ВАК по кафедре философии, в том же году в Кемеровском государственном университете культуры и искусств защитила диссертацию на соискание ученой степени доктора культурологии на тему: «Социокультурные детерминанты исторической динамики духовной культуры тувинцев».

Помимо научно-исследовательской работы, есть и другие интересы. На протяжении двадцати лет преподаю следующие дисциплины: культурология, история культуры Тувы, история русской культуры, этика и эстетика в ТГУ, а также: история искусств и народное художественное творчество в Тувинском филиале ВСГАКИ.

Сфера научных интересов: культура Тувы в XX веке, а также работа над проектом по изданию неопубликованных рукописей о Туве путешественников и ученых конца XIX – начала XX в.

О ней

* * *

Ольга Матпаевна Хомушку родилась в 1961 году 10 апреля в городе Реутово Московской области, поскольку в то время ее отец – Матпа Сумбуевич Хомушку – учился в аспирантуре Московского областного педагогического института. Родители Ольги Матпаевны – интересные, незаурядные личности, оба по образованию математики. Зоя Васильевна долгие годы проработала преподавателем математики сначала в школе № 2 г. Кызыла, Кызылском педагогическом институте, а затем – в Политехническом техникуме (ныне – Кызылский автодорожный техникум). Матпа Сумбуевич более десяти лет возглавлял Министерство культуры Тувы.

Закончила в 1983 году философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, с 1983 по 1988 годы работала младшим научным сотрудником в Тувинском научно-исследовательском институте языка, литературы и истории (ныне – ТИГИ). В 1988 году поступила в аспирантуру МГУ им. М. В. Ломоносова, в 1992 году защитила диссертацию по теме «Эволюция и современное состояние религиозности в Туве» на соискание ученой степени кандидата философских наук.

С 1992 по 2002 годы работала в Кызылском государственном педагогическом институте (сейчас – Тувинский государственный университет) на кафедре философии. Будучи доцентом этой кафедры, умело направляла работу студентов, вела глубокие и интересные лекционные и семинарские занятия.

В январе 2003 года О. М. Хомушку перешла на работу в Министерство кадровой политики, науки и учебных заведений Республики Тува – заместителем министра, позже – первым заместителем министра.

О. М. Хомушку принимала участие в подготовке проектов постановлений Правительства Республики Тува, касающихся поддержки науки в регионе (конкурс на получение грантов Председателя Правительства РТ для поддержки молодых ученых республики), разработке республиканской целевой программы «Приоритетные направления фундаментальных и прикладных научных исследований в Республике Тува на период 2003-2010 гг.», проведении региональных конкурсов научных проектов совместно с Российским фондом фундаментальных исследований и Российским гуманитарным научным фондом.

Работу в исполнительном органе власти О. М. Хомушку успешно сочетала с научной деятельностью. Ею издано более шестидесяти научных работ по религиоведению, философии религии, культурологии, этносоциологии, в том числе монографии «Религия в культуре тувинцев» (Москва, 1998), «Религия в культуре народов Саяно-Алтая» (Москва, 2005), учебное пособие «История мировой культуры» и др. В 2006 году О. М. Хомушку защитила докторскую диссертацию на тему «Религиозный синкретизм народов Саяно-Алтая».

С 2007 года О. М. Хомушку работает проректором по научной работе и международным связям Тувинского государственного университета.

* * *

* * *

З. Б. Самдан кандидат филологических наук, член Союза писателей России (2005), заслуженный деятель науки Республики Тува. Исследователь тувинских сказок и мифов, литературовед. Автор двух монографий, 4-х научных сборников и более 100 научных, литературно-критических, публицистических статей. С 1974 года работала в Тувинском институте гуманитарных исследований (ТНИИЯЛИ), прошла путь от младшего научного сотрудника до заместителя директора по науке. В 2003-2007 гг. – заместитель министра культуры и национальной политики РТ, и. о. министра культуры и духовной политики РТ. Сегодня ведущий научный сотрудник сектора фольклора ТИГИ при Правительстве РТ.

Награждена дипломом Ассамблеи народов России «За большой вклад в сохранение национальной самобытности и укрепление единства народов России» (2000), Серебряной медалью Европейского отделения Фонда шаманских исследований (2003), Медалью Республики Тува «За доблестный труд» (2006).

Ранние интересы и творческая стезя известного в Туве ученого литературоведа, фольклориста Зои Баировны Самдан вели ее судьбу туда, где вплотную переплетались, соединялись в гармоническое целое и дополняли друг друга наука и культура. Основными достижениями научной деятельности З. Б. Самдан стали издания сказок, мифов, легенд и преданий, текстов письменных памятников каменных изваяний – книги, подготовленные в процессе кропотливого многолетнего труда исследователя.

З. Б. Самдан родилась в селе Самагалтай в семье Баира Амырдаевича и Оюу Булчу-новны Аракчаа. Самагалтайская средняя школа, Иркутский государственный университет стали начальными ступенями к восхождению по крутым тропам вершины по имени Наука.

В 1974 году Зоя Баировна Самдан успешно закончила филологический факультет ИГУ. С благодарностью вспоминает она годы учебы в городе Иркутске, в этом сибирском Петербурге, где сам воздух был пропитан духом свободы и высокой образованности в лучших традициях ссыльных дворян-декабристов, свободолюбивых сынов и истинных интеллигентов России. Преподаватели Иркутского университета стали первыми наставниками, которые привили ей любовь к словесности и пробудили интерес к исследовательской работе. В частности, в то время в Иркутском университете преподавала И.О. Шаракшинова, известный ученый, исследователь бурятского фольклора, повлиявшая на выбор жизненного пути Зои Баировны.

В том же году Зоя Баировна была принята младшим научным сотрудником в сектор литературы и фольклора ТНИИЯЛИ. В секторе работали тогда А. К. Калзан, Ч. Ч. Куулар, О. К.-Ч. Дарыма, Д. С. Куулар. З. К. Кыргыс.

Молодой специалист начала исследовательскую работу со статьи о первой героической драме «Самбажык» В. Ш. Кок-оола. Первое «боевое крещение» на всю жизнь оставило глубокий интерес к драматургическому искусству. Блестящие рецензии на пьесы Ч. Ондара, Э. Мижита выдержали не одну публикацию, что, несомненно, говорит о потребности широкого читателя знакомиться с профессиональным мнением критика.

Интерес к культуре, литературе и фольклору своего народа, поиски, исследования, сбор материала привели к дальнейшему росту молодого ученого, и Зоя Баировна Самдан поступила в аспирантуру Института мировой литературы им. A. M. Горького АН СССР. Результатом кропотливой работы под руководством доктора филологических наук Расима Фаратжулаевича Юсуфова стала блестящая защита диссертации в 1983 году. А в 1987 году на ее основе в свет вышла монография «От фольклора к литературе», посвященная проблеме взаимодействий литературных и фольклорных традиций в тувинской прозе.

Эти годы были началом грандиозного по своим масштабам и глубине охвата научного проекта по изданию памятников фольклора народов Сибири и Дальнего Востока. Директор ТНИИЯЛИ Ю. Л. Аранчын поручил подготовку томов тувинского фольклора молодым специалистам – З. Б. Самдан, С. М. Орус-оол, З. К. Кыргыс.

Авторы и вдохновители этой серии – директор Института истории и филологии СО РАН, член-корр. РАН А. Б. Соктоев; известный ученый-фольклорист, заведующий отделом фольклора ИМЛИ РАН, член-корр. В. М. Гацак; доктор исторических наук Н. А. Алексеев; кандидат филологических наук, старший научный сотрудник отдела фольклора ИМЛИ РАН А. В. Кудияров; а также ведущие тувинские ученые – кандидат филологических наук Д. А. Монгуш, доктор филологических наук Д. С. Куулар; доктор искусствоведения З. К. Кыргыс стали коллегами Зои Баировпы в процессе работы над этими томами.

Результатом почти десятилетнего напряженного труда и тесного сотрудничества вышеназванных ученых, собирателей тувинского фольклора и сказителей стало прекрасное издание с текстами устного народного творчества на русском и тувинском языках с научным комментарием. Том «Тувинские народные сказки» вышел в 1994 г. в Новосибирске, работа над вторым томом «Мифы, легенды и предания» (в соавторстве с Н. А. Алексеевым и Д. С. Кууларом) продолжается в течение более двадцати лет.

В 1992 г. был издан сборник тувинских сказок «Аксагалдай ашак» («Старик Аксагалдай»). З. Б. Самдан в тесном сотрудничестве с литовским коллегой, доктором филологи-ческих наук Б. П. Кербелите впервые сделала научную классификацию тувинских волшебных сказок.

Литература и фольклор стали главными направлениями исследований Зои Баировны. В. Кок-оол, С. Сарыг-оол, В. Эренчин, Ю. Кюнзегеш, А. Даржай, Ч. Кара-Куске, Н.Куулар, Э. Мижит – вот неполный перечень тувинских писателей, поэтов, творчество которых стало предметом исследований и литературной критики Зои Баировны.

Когда в 1990 году сектор литературы отделился в самостоятельный, З. Б. Самдан стала заведовать им (1990-1995, 1997-2003). С этого момента ее научная деятельность приобрела еще одну сторону: она стала привлекать молодых к науке и помогать им всесторонне. Многие начинающие исследователи считают ее подлинным наставником, учителем, другом. Основные направления в науке для молодых определены были в секторе: древнетюркские памятники как один из истоков литературы, фольклорное и литературное взаимодействие, вопросы стихосложения и буддийская литература. Интересы в литературоведении у В. С. Салчака, У. А. Донгак и Л. С. Мижит претворились в книги «Тыва чогаалчылар дугайында демдеглелдер» («Заметки о тувинских писателях», 2000), «Тувинское стихосложение» (2006), «Ожук дажы: Антология тувинских трехстиший» (2004). Консультации, лекции, вычитки, редактирование, обсуждения, рецензии – всего не перечислить. Будучи заместителем директора по науке ТИГИ (1995-1996), как бы ни была она занята, всегда выслушает и поможет дельным советом.

Научная деятельность Зои Баировны многогранна. В 1993 г. в журнале «Улуг-Хем» вышла обширная статья «Көжээлерде бижиктерниң чажыды» («Тайны надписей па каменных изваяниях»). Вслед за ней появились три выпуска поэтического сборника древнетюркских текстов: «Кул-тегин» на тувинском и древнетюркском языках (Кызыл, 1993), «Кюль-тегин» на русском, тувинском и древнетюркском языках (Новосибирск, 2003) и «Кул-тегин» на турецком и русском языках (Анкара, 2004). В осуществлении этого проекта участвовали ученый-историк доктор исторических наук Ю. Л. Аранчын, известный тувинский языковед кандидат филологических наук Д. А. Монгуш и прославленные поэты А. В. Преловский, Ю. Ш. Кюнзегеш, А. А. Даржай, научный сотрудник К.-М. А. Симчит. Тувинское издание древнетюркских памятников вдохновило известного поэта, переводчика, лауреата Государственной премии СССР А. В. Преловского на книгу «Поэзия древних тюрков», которая вышла в Москве и имела большой успех у российского читателя.

Подготовка к основному труду сектора литературы «Истории тувинской литературы» уже после изданий 1964 и 1975 годов вызвала необходимость широкого обсуждения вопросов методологии и при непосредственном руководстве и активном участии З. Б. Самдан была проведена научно-практическая конференция по проблемам тувинской литературы (1992). В 1993 году организован Международный симпозиум по орхоно-енисейской письменности, а далее в 1995 году научная конференция, посвященная 50-летнему юбилею ТНИИЯЛИ, где проявились ее научная компетентность и организаторские способности.

З. Б. Самдан не кабинетный ученый, ее научные публикации опираются на знания опытного исследователя-полевика. Экспедиции по Туве (1980-ые, 2001, 2007 гг.), Монголии (1986, 2002, 2007 гг.), Хакассии (1998), по Горной Шории (1999), по Алтаю (2001), как и ежедневная работа с пыльными архивными папками и штудирование книг, – необходимая часть труда фольклориста. Каждая поездка, беседа со знатоками традиций завершается статьей, заметками ученого. Зоя Баировна породнилась со всеми своими информаторами, они впускают ее в свою жизнь и посвящают во все жизненные волнения, тайны и мечты. Многие из них ушли от нас далеко: это Кужугет Ленчааевич Балган, Андрей Ыдамович Чульдум-оол, Борбак-оол Дуктуг-оолович Сарыглар, Эрес-оол Солаанович Сат (шаман Дыл-Эрес), Чивии оглу Сервей из Цэнгэла. Сегодня З. Б. Самдан работает с Адыг-оолом Хертековичем Самданом, Бельчитмой Базыровпой Самдан (Банчык) (Бортук угбай) и другими.

Активное участие З. Б. Самдан в общественной жизни республики, связанной с духовным ростом нации, привели ее к переводческой работе. В конце 1990-ых З. Б. Самдан была руководителем группы переводчиков буддийской литературы на тувинский язык. В ее переводе вышли две книги: «Араганың хоразының дугайында» Падма Самбхавы (1998), «Поова. Өлүм соонда чуртталга» Геше Джампа Тинлея (1999) и отредактировано несколько брошюр.

Много лет З. Б. Самдан принимала активное участие в работе творческих союзов: была членом Правления Союза писателей, членом худсовета муздрамтеатра, членом редсовета книжного издательства и журнала «Улуг-Хем». Также активна ее позиция как исследователя в тувинском литературном процессе: она всегда дает оценку новым литературным течениям, новаторским поискам в литературе и искусстве (особенно театральном), не оставляет без внимания юбилеи писателей и критиков, тесно сотрудничает с методистами ИРПО РТ, помогает молодым учителям, которые вводят в учебный процесс новые научные разработки. Например, результатом такой работы явилось учебное пособие «Тувинская сказка в начальных классах школы».

Зоя Баировна Самдан находится в постоянном научном поиске. Ей свойственна пос-тоянная творческая активность и готовность к новым свершениям. Историзм, развитие психологизма, роль этнографизмов в литературе, поэтика тувинских сказок, классификация тувинских мифов, фольклор цэнгэльских тувинцев, творческие портреты сказителей, шаманов и ученых, образы Гэсэра, Манаса и многое другое определили дальнейший ракурс исследований. Сегодня З. Б. Самдан работает над монографией, посвященной проблеме мифологического наследия тувинцев. В этом аспекте для широкого читателя издана книга «Чылбыга айны канчан сыырыпканыл?» («Почему Чылбыга проглотила Луну: Мифы, легенды, предания»).

Союз науки и культуры в полной мере стал единым и оказался наиболее продуктивным в годы работы З. Б. Самдан заместителем министра, а затем и. о. министра культуры Республики Тува (2003-2007). На этом ответственейшем поприще пригодились основательность в делах, дальновидность в принятии решений, умение выслушать, вдохновить человека, широта знаний. В годы работы в Министерстве культуры РТ ею проведены три больших международных симпозиума: по хоомею, по шаманизму и по орхоно-енисейской письменности (2003). При непосредственном участии З. Б. Самдан в 2003-2004 гг. подготовлена и принята Республиканская целевая программа «Приоритетные направления развития культуры и искусства Республики Тыва на 2004-2010 годы», учреждены Государственные премии Председателя Правительства РТ в области литературы и искусства.

Подытоживая наше небольшое сообщение о научной деятельности З. Б. Самдан, хочется пожелать ей – взыскательному ученому, популяризатору и организатору науки, замечательному человеку, яркому представителю тувинской интеллигенции, наставнику молодых в науке больших творческих успехов, человеческого счастья и новых достижений на благо отечественной науки.

У. Донгак,

зав. сектором литературы ТИГИ

при Правительстве РТ,

кандидат филологических наук.

Литература