Росссийская академия образования

1. 
   Чистяков П.П. Теоретик и педагог – М.; Изд-во Академия художников СССР, 1953 – с.192
   
2. 
   Холмянский Л.М. Макетирование и графика в художественном конструировании. – М.: МАрхИ, 1978. – 156 с.
   
3. 
   Воронов Н.В. Дизайн и образование //Вопросы дизайн-образования и формообразования: Сб. - М., 2004. -Вып. 1. – С.19 -26.
   
4. 
   Горелов М.В. Рисунок как инструмент проектного мышления: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения.- Москва, 2007. – 24 с.
   

Жаманкараев Сергазы Кусаинович

Zhamankarayev Sergaza Kusainovich

«НАЦИОНАЛЬНОЕ» В СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ КАЗАХСТАНА

"NATIONAL" IN THE MODERN ART OF KAZAKHSTAN

РГП на ПВХ Казахский национальный педагогический

университет имени Абая, г. Алматы

Аннотация

В статье рассматривается проблема «национального» в современном изобразительном искусстве Казахстана. Миропонимание и мировосприятие наших предков – древних кочевников Казахстана стало основой для формирования уникального феномена казахского изобразительного искусства ХХ века.

In article the problem of «national» Kazakhstan in the modern fine arts is considered. The outlook and attitude of our ancestors – ancient nomads of Kazakhstan became a basis for formation of a unique phenomenon of the Kazakh fine arts of the XX century.

Историческое развитие культуры означало смену одного типа культуры другим, «связь каждого ее типа с другими, прошедшими и современными». Так, этническая художественная культура составляет основу народной. В свою очередь, народная культура составляет основу национальной культуры. Способом налаживания связи между этими тремя типами художественной культуры определенного народа выступает искусство, и прикладное в том числе. По выражению Каган М.С. искусство самый эффективный посредник – оно делает более легким «вхождение» в чужую культуру, приобщение к ней. Искусство служит…не только регулятором внутренних процессов, протекающих в каждом типе культуры, но и способом налаживания связей каждого типа культуры с другими культурами. Это и означает, что искусство функционирует как «код» культуры. Искусство, отражая целостность конкретного бытия культуры, дает почувствовать – а подчас и понять – своеобразие того типа культуры, к которому оно принадлежит [1]. Сказанное означает, что понятие «код» в этом смысле рассматривает искусство как средство понимания той или иной культуры.

Таким образом, искусство обладает уникальным свойством – «рассказывать» миру о создавшем его народе, об истории, менталитете, социальном устройстве и культуре в целом. Поэтому-то знакомство с искусством, принадлежащим к другой национальной культуре или классовой культуре, равно как и к другой исторической фазе развития своей собственной культуры дает максимальную возможность почувствовать неповторимый «аромат» всей культурной жизни того времени или того народа [1, 144]. При незнании «кода» культуры, на наш взгляд неизбежно истолкование «чужого мира» по аналогии со своим собственным. Таким образом, учитель изобразительного искусства должен хорошо ориентироваться в вопросах теории народного прикладного искусства, которое рассматривается как «код» того или иного типа художественной культуры.

Особые возможности искусства выполнять функцию «кода» культуры обеспечивается таким понятием как «стиль». Понятие «стиль» используется различными науками, такими как литературоведение, искусствоведение, лингвистика, культурология и эстетика. Приведем несколько определений этого понятия наиболее распространенных в эстетике и искусствоведении:

- стиль есть начало консервативное, упорядочивающее, стремящееся к устойчивости и даже склонное к окостенению;

- стиль представитель целого в каждой клетке произведения, подчиняя каждую деталь общему конструкторскому замыслу, он определяет структуру произведения и его принадлежность к определенному типу культуры;

- стиль это общность образной системы, средств художественной выразительности, характеризующих конкретное произведение искусства или их совокупность.

В теории стилей также стилем называется система признаков, по которым определяется такая общность. В трудах, выдающегося теоретика советского прикладного искусства Салтыкова А.Б. подчеркивается о необходимости исторического подхода к понятию стиля в народном искусстве. «…Всякий стиль, - писал он, - есть выражение духовного состояния народа своего времени… народ не останавливается в своем развитии … он постоянно меняется …и с этими переменами неизбежно связаны изменения художественного стиля» [2].

Таким образом, стиль в искусстве это некий «код» определенной художественной культуры, который позволяет определить ряд составляющих: принадлежность произведения искусства к тому или иному типу культуры; структуру произведения; принцип организации художественного мира (художественный смысл произведения) и другое. В теории стиля существуют следующие понятия:

• 
  стиль эпохи – объединяет все многообразие художественных явлений данной эпохи;
  
• 
  стиль национальный – позволяет по стилевым признакам отличить искусство одного народа от искусства другого; базируется на жизненном опыте народа;
  
• 
  национально-стадиальный стиль – национальный стиль народа, находящегося на определенном этапе историко-культурного развития;
  
• 
  стиль художественного направления – общность, присущая всем произведениям данного направления.
  

Итак, национальный стиль в широком смысле характеризует самобытность той или иной художественной культуры. Как подчеркивает Каган М.С., каждая эпоха и каждый народ обладают самобытной культурой, неповторимой и уникальной. Задача исследователя – воспроизвести особенность и историческое своеобразие каждой культуры, поскольку понять культуру настоящего и будущего, так же как понять культуру прошлого, можно только при строго историческом подходе» [3]. Сказанное означает, что при изучении той или иной национальной художественной культуры необходимо опираться на исторический подход. Известно, что историческое развитие культуры предполагает преемственность культурных традиций.

В развитии любого вида искусства наблюдается постоянный возврат к прошлым этапам. Это связано с вечными темами национального искусства, его способностью каждый раз наполняться новым художественным содержанием. Поэтому обоснован интерес к национальным художественным традициям в творчестве современных художников Казахстана.

По мнению авторитетного казахстанского искусствоведа Ергалиевой Р.А., мировоззренческие традиции казахов оказали глубинное воздействие на профессиональное изобразительное искусство Казахстана. В творческой практике художников разных поколений традиционные ценности, критерии и идеалы были трансформированы, интерпретированы и адаптированы к новым формам художественного самовыражения. Постоянный духовный диалог с принципами миропонимания и мировидения предков, ведомый казахским искусством, сформировал уникальный феномен казахского изобразительного искусства ХХ века. Живописные полотна Кастеева А., Исмаилова А., Ходжиковых Х. и К., Тельжанова К., Мамбеева С. и многих других замечательных художников отражают самобытный мир степного казахского кочевья. Стремление воссоздать национальную картину мира посредством пластических форм характерно и для казахских скульпторов 1990-х годов (Есенбаев А., Шанов У., Тулешев Ш.) [4].

Современное декоративно-прикладное искусство Казахстана представлено самыми разнообразными видами: художественная обработка войлока, металла, дерева, кожи и кости; ткачество, керамика и мн. другие. Искусствоведы выделяют несколько основных направлений развития современного прикладного искусства Казахстана, которые квалифицируются следующим образом:

• 
  создание прямых аналогов произведений народного искусства. В этом направлении решаются две задачи: следование канонам и изучение технологических приемов народного творчества;
  
• 
  интерпретация и переработка народного творчества. Стилистические мотивы или отдельные элементы традиционного искусства творчески перерабатываются для воплощения собственного авторского замысла;
  
• 
  направление этнодизайна исследует и развивает такие особенности народного творчества, как конструктивность изделий, влияние технологического процесса на художественный язык и стиль произведения;
  
• 
  авторское искусство, не ограниченное какими-либо канонами или существующими стилями. Именно это направление послужило причиной для появления картин из кожи, гобелена, войлока, батика.
  

Второе направление подразумевает творческую интерпретацию современными художниками традиционных элементов искусства. Особенности проявления этнокультурной традиции в профессиональном изобразительном и прикладном искусстве Казахстана обусловлены пониманием необходимости приникнуть к традиции, желанием реконструировать ее целостный мир, воссоздать национальную идею посредством интерпретации традиционного художественного мышления.

Однако, по мнению искусствоведов стремление создать национальный колорит и своеобразный почерк современными художниками порой приводит к использованию лишь внешних характеристик традиционного искусства. Отсюда искусственность, неестественность, надуманность и ограниченность внешним эффектом. К сожалению, без внимания остаются принципиальные качества народного искусства: органическая связь с мировоззрением кочевников, семантическая наполненность и символизм орнаментального языка, философия номадов, закодированная в пластике и ритмах изображения, т.е. «сущностная» основа народного искусства. И как справедливо отмечает, Богуславская И.Я. бытует неверный термин «использование», «применение» традиций. Традиции в народном искусстве можно осваивать, развивать, к ним можно обращаться. Но «использовать» - значит брать напрокат как временный реквизит, который можно менять по выбору. Формальное следование приемам искусства народных промыслов неминуемо ведет к стилизации, внешнему подражанию, штампу, вырождению, к тому «псевдорусскому» стилю, который нередко возрождается сейчас любителями «русских сувениров». Традиции в народных промыслах подобны почве, которая в зависимости от людской заботы может дать щедрый урожай или засохнуть. Глубокое понимание и знание традиций местного искусства - не пути или тормоз для художника, а своего рода широкий фарватер, направляющий его поиски к новым творческим достижениям [5]. Поэтому изучение и воспроизведение традиционного искусства невозможно без познания его сущностной, «внутренней» характеристики, т.е. без познания специфических особенностей традиционного мировоззрения. Свойственные человеку той или иной культуры особенности мировосприятия определяют способы развертывания художественных систем, подчиняющие смысловой мир произведения.

Литература:

1. Каган М.С.О прикладном искусстве: Некоторые вопросы теории. – Л.: Художник РСФСР. - 1961. – 158 с.

2. Салтыков А.Б. Самое близкое искусство. М., 1969. – 345 с.

3. Каган М. С. Искусство как феномен культуры / М. С. Каган. - С .6-21. В книге: Искусство в системе культуры: [сборник] / Акад. наук СССР, Науч. совет по истории мировой культуры, Секция по теорет. проблемам культуры; [сост. и отв. ред. М. С. Каган]. - Ленинград: Наука, Ленинградское отделение, 1987. - 267 с.

4. Ергалиева Р.А. Этнокультурные традиции в современном искусстве Казахстана. — Алматы: НИЦ «Ғылым», 2002. — 183 с.

5. Богуславская И.Я. Проблемы традиций в искусстве современных народных художественных промыслов //Творческие проблемы современных народных художественных промыслов. Сборник статей. Издательство: Художник РСФСР, Ленинград, 1981 г.

Искалиева Ш.С.

Iskaliyeva Sh. S.

Западно-Казахстанский государственный университет им.М.Утемисова

Статья обсуждает необходимость практикоориентированного подхода в профессиональной подготовке и развитии креативности будущего педагога.

The article discusses the importance of practice-oriented approach in the development of professional creativity of the future expert of professional instruction.

Из них последнее составляющее субъектных хозяйств является приоритетом в форсированном развитии двух вышеназванных средств труда. Это в свою очередь способствует улучшению экономики, повышению качества и увеличению новых видов выпускаемой продукции, а также в сфере обслуживания.

В последнее время государством и обществом начали признавать человеческий ресурс не как средство производственных отношений, а человеческий капитал, то есть интеллектуальный капитал достигается средством образование и обучение молодого поколения и специалиста. Сегодня, это является главной целью государственной программы Республики Казахстан по развитию образования на 2011-2020 годы.

Таким образом, будущее развитие экономики Казахстана стоит за подготовленными молодыми квалифицированными специалистами, обладающие профессиональными знаниями и умениями по профилю, самостоятельно и коллективно, умело принимать оптимальные решения в производственных проблемных ситуациях, творчески планировать и организовывать свой труд, непрерывно и мобильно совершенствовать свое профессиональное мастерство и качество личности.

Для развития вышеназванных профессиональных качеств личности будущего молодого специалиста учеными-педагогами разработаны разные парадигмы и подходы образования и обучения студентов в системе профессионального образования. Из них самыми приоритетными подходами в образовании являются личностно-ориентированный, компетентностный, деятельностный, практико-ориентированный, обучение ориентированный на результат и т.д.

Основой разработки вышеназванных подходов учеными стали отсутствие многих признаков вышеназванных профессиональных качеств молодого специалиста, окончевшего высшее учебное заведение. Кроме того, у выпускников вуза проявлялись недостаточно владение высокими теоретическими знаниями, неумелое использование теоретическое знание на производство, недекватность теоретических знаний с реальными положениями практики производства, низкая мобильность, слабая коммуникативная культура и т.д.

Последнее время в педагогической науке и педагогическом обществе актуально поднимается вопрос о подготовке выпускников педагогического вуза по аналогии выпуска продукции на производстве для потребителей. Как нам известно, что в советское время выпускнику педагогического института как молодому педагогу предоставляли адаптационный период в учебных заведениях. За время этого периода молодой педагог имел возможность не проводит открытые уроки и принимать активные участие в учебно-воспитательном процессе, т.е. без особых усилий осуществлять профессионально-педагогическую деятельность.

Для ликвидации вышеназванных недостатков и противоречий в подготовке молодого специалиста в системе профессионального образования необходимо снять адаптационный период молодого педагога во время пребывания в учебное заведение, максимально приблизить реальное положение и содержание учебно-воспитательного процесса учебных заведений к программам профильных учебных дисциплин специальности в вузе.

На сегодня со стороны государства, именно Министерством обазования и науки РК разработан и утвержден третий государственный общеобязательный стандарт по специальности «Профессиональное обучение». Где меньше кредитов представлены на базовые общепрофессиональные и профильные предметы, а больше кредитов отведены на элективные курсы, учитывающие региональные особенности. Это позволяет нам совместно с профессиональными образовательными учреждениями на условиях социального партнерства определять необходимые, важные специальные дисциплины для послесреднего образования по профилю. Кроме того, необходимо отметить, что из всех педагогических специальностей именно на нашу специальность больше предоставлены кредиты и виды педагогической практике студентов: педагогическая практика по введению педагогическую профессию, психолого-педагогическая практика, педагогическая и государственная практика, преддипломная практика. Почти студенты педагогическую практику проходят на каждом курсе. На последнем курсе проходят две практики: государственная и преддипломная. Однако, эти кредиты и виды практики не позволяют полностью решить ныне существующие проблемы и вышеназванные недостатки.

Многие ученые и практики полагают, что практико-ориентированный подход в вузе реализуются формой педагогической или производственной практики. В наших случаях педагогическая практика недостаточно реализовывает основную цель и задачи подготовки молодых специалистов. В первые две педагогические практики проходят как пассивная и ознакомительная практика. В этой практике студенты больше времени занимаются изучением учебно-воспитательного процесса закрепленным им группы, наблюдением за поведением учащихся группы. Самый больший может быть ими выполнена роль помощника куратора группы. На педагогической практике студенты непосредственно приступает выполнять роль преподавателя и куратора группы. Однако, время отведенное на практику недостаточно. По программе практики студенты первая неделя занимаются изучением учебно-воспитательного процесса учебного заведения, учебно-методической документации, посещают на занятия преподавателя и в классный час группы. Со следующей недели студенты готовится проводить занятие по предмету и классный час. Это педагогический процесс практиканта также повторяется и на четвертом курсе. Студенты на преддипломной практике проводит педагогический эксперимент по выбранной теме, т.е. занимается исследовательской работой. Здесь также, студент не может системно осуществлять преподавательскую деятельность, все виды педагогической практики проходит эпизодично. На этой практике он занимается поиском материалов, разработкой учебно-методической документации, разработкой дидактических материалов, методики для эксперимента, обработкой результатов эксперимента. В целом, молодой педагог после окончания специальности не уверено наступает порог послесреднего образования или школы для роли преподавателя. После этого многие молодые специалисты уходят в другие сферы деятельности. Здесь, также немаловажно что, чем чаще или непрерывно пребывает молодой практикант в учебное заведение и общается с педагогическим коллективом и учащимися закрепленной группы, тем у него больше повышается профессиональный интерес и мотивация. Поэтому первые дни пребывания практиканта в учебное заведение необходимо его больше увлечь совместной педагогической работой, т.е. дать ему возможность выполнять задание с разными педагогами и учащимися закрепленной группы.

Нам нужно постепенно приступать к реализации в виде инновационно-образовательного консорциума «вуз-наука-производство». В этом направлении целесообразно выбрать практико-ориентированный подход подготовки студентов специальности «Профессиональное обучение» в разрезе двух важных учебных дисциплин – «Методика профессионального обучения» и «Технология воспитательной работы». Потому что, это два курса самые важные составляющие в учебно-воспитательном процессе учебных заведений и профессиональной деятельности будущего педагога. Как нам известно, у каждого преподавателя профессионально-педагогическая деятельность включает учебная и воспитательная работа. Эти компоненты профессиональной функции педагога определяет профессиональное качество и показатели.

Для реализации практико-ориентированного подхода по данной специальности у университета есть возможность по изменению графика учебного процесса. Например, по курсу методики профессионального обучения существует четыре формы организации учебных занятий студентов: лекции, практическая работа, самостоятельная работа под руководством преподавателя и самостоятельная работа. Студенты на лекционных занятиях слушают теоретические материалы, на практических занятиях занимаются проектированием и конструированием учебно-методической документации, составлением план-конспектов занятия, разработкой дидактических материалов, в следующей форме занятия ими оформляются и сдают свои проекты и разработки преподавателю. Все учебные проекты и разработки студентов реально отражают содержание учебного процесса по тому или иному учебному предмету послесреднего образования. Однако, разработки и проекты студентов по данному курсу остаются на бумаге, формально, без реализации или материализации. Отсутствует внедрение и апробации проектов и разработок, выполненные самими студентами. В результате студенты не испытывают удовлетворенность своего творческого труда и снижаются профессиональная мотивацию. Их работа ограничиваются всего лишь получением очередного еженедельного балла за разработку.

Действительно, повысить профессиональный интерес к профессии студента, его компетентность и мобильность следует на условиях социального партнерства с местными профессиональными образовательными учреждениями внедрить дуальную форму организации учебного процесса специальности, т.е. кроме лекционных занятий других форм занятий проводили на базе послесреднего профессионального образования по профилю. Студенты после прослушивания лекций по методике профессионального обучения и воспитательной работе получает у преподавателя задание практической работы для испытания своих методических разработок и сценарий проведения мероприятий по воспитательной работе в закрепленных группах послесреднего профессионального образования.

Таким образом, будущие педагоги профессионального обучения при трудоустройстве на работу получают возможность значительно сократить адаптационный период пребываниы в профессиональной деятельности и реализации учебно-воспитательного процесса в образовательном учреждении, повысит профессиональную компетентность и мобильность, улучшить социально-психологическую адаптацию в учебно-воспитательном процессе и во взаимноотношениях с педагогами, учащимися, руководителями отделов школы, которые является самыми важными для выпусника в период пребывания в образовательное учреждение.

1. 
   Государственная программа развития образования Казахстана на 2011-2020 годы. –Астана, 2010.
   
2. 
   Вербицкий А.А., Ларионова О.Г. Личностный и компетентностный подходы в образовании. Проблемы интеграции. -М.: Логос, 2009.
   
3. 
   Симонов В.П. Педагогическая практика в школе. Учебно-методическое пособие для преподавателей и студентов.- М.: 2000.
   

Оспанов Баймурат Ермагамбетович

Ospanov Baymurat Ermagambetovich