Руководство по ведической/индийской астроло- гии. Пер с англ по второму изд. М.: Саттва, 2001. 384 с., и л л

6 2 
АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ 
Восходящие юги 
К а л и 
4 9 9 г н.э. — 1 6 9 9 г. н.э. 
Д в а п а р а 
1 6 9 9 г. H.V. — 4 0 9 9 г н . э 
Т р е т а 
4 0 9 9 г. н.э. — 7 6 9 9 г. н . э 
С а т ь я 
7 6 9 9 г н.э. — 12 4 9 9 г. н.э. 
С учетом переходных периодов получается, что промежуточная 
эпоха между Кали-югой и Двапара-югой пришлась на 1599— 
1899 гг. н.э., вслед за чем мы вступили в Двапара-югу восходящей 
половины цикла. Это и есть Нью-Эйдж, заря Новой Эры, о наступ-
лении которой свидетельствуют огромные достижения в науке и 
технике. Вопреки распространенному до сих пор представлению, 
мы живем уже не в темной Кали-юге. Однако до Сатья-юги еще 
очень и очень далеко. Двапара-юга находится пока на ранней ста-
дии, и полностью она сформируется, вероятно, лишь через не-
сколько столетий — возможно, это произойдет именно тогда, когда 
точка весеннего равноденствия действительно вступит в созвездие 
Водолея. А до тех пор мы будем по-прежнему сталкиваться с труд-
ностями переходного периода — войнами, загрязнением окружаю-
щей среды, голодом и, возможно, природными катаклизмами. Эта 
система приблизительна и, быть может, нуждается в доработке, од-
нако ее общая структура наглядно демонстрирует нам закономер-
ности движения человеческой истории. 
В Е Л И К И Й Ц И К Л М И Р О В Ы Х Э П О Х 
Более традиционная точка зрения индуистской астрологии со-
стоит в том, что человечество сейчас находится в Кали-юге, «тем-
ной» эпохе, или Ж е л е з н о м Веке, продолжительностью в 432 ООО 
лет. Ее начало относят приблизительно к 3 1 0 2 году до н.э. Следует, 
однако, отметить, что это мнение — не более чем умозрительная 
гипотеза средневековых астрологов. Против него имеется несколь-
ко существенных возражений — не говоря уже о том, что оно до 
неприличия пессимистично! Оно выглядит сомнительным даже с 
позиции исторических текстов ведического периода. В древних тек-
стах упоминаются множество царей и мудрецов не только пред-
шествующей Двапара-юги, но и Трета-, и Сатья-юги. Если бы мы 
приняли столь колоссальную протяженность мировых эпох, то при-

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ. 
6 3 
шлось бы считать, что все эти люди жили сотни тысяч, а то и мил-
лионы л е т назад! 
К примеру, ж и з н ь Р а м ы (одной из а в а т а р Вишну) относится к 
концу Трета-юги, С е р е б р я н о г о Века. В пуранических списках ца-
рей он отстоит от Кришны (следующего земного воплощения Виш-
ну) примерно на тридцать пять поколений. Но если бы Кали-юга 
продолжительностью в 4 3 2 ООО лет действительно началась около 
3 1 0 0 года до н.э., то Рама должен был бы ж и т ь по меньшей мере на 
8 6 8 ООО лет раньше этой даты, чтобы попасть в Трета-югу столь 
грандиозного цикла. А если мы примем прецессионную модель дли-
тельности юг, которую отстаивает Шри Юктешвар, то получится, 
что Раме достаточно было родиться незадолго до 3 1 0 0 года до -
н.э., — а это гораздо более правдоподобная дата. 
Впрочем, эта проблема сложнее, чем кажется на первый 
взгляд, ибо из коротких циклов слагаются более длинные, и так до 
бесконечности. Кроме 25 000-летнего цикла прецессии д о л ж н ы су-
ществовать и другие, более продолжительные циклы, в сотни ты-
сяч и миллионы лет, — точно так ж е , как наша жизнь состоит из 
суточных циклов, вложенных в месячные, которые, в свою очередь, 
складываются в годовые. 
И в рамках такого более длительного цикла мы действительно 
можем находиться в Кали-юге, протяженность которой вполне мо-
ж е т составлять 4 3 2 ООО лет (хотя я не могу с уверенностью гово-
рить ни о ее продолжительности, ни о моменте ее начала). Но в 
рамках этой Кали-юги великого цикла мы все же находимся в 
Бронзовом Веке цикла малого, в малой Д в а п а р а - ю г е продолжи-
тельностью примерно в 2 4 0 0 лет. 
Нам может казаться, что человечество по-прежнему п р е б ы в а -
ет во тьме Кали-юги по той причине, что, как свидетельствуют 
Веды, д а ж е в югах Сатья и Трета подавляющее большинство лю-
дей пребывали на материалистическом, или животном, плане бы-
тия, заботясь, главным образом, о достижении обыденных целей, 
связанных с семьей, имуществом и личным счастьем. По-видимо-
му, в полной мере вкусить блага эпох света могла только немно-
гочисленная культурная элита — высший, наиболее развитый 
слой человечества. Сходным образом обстоят дела и сегодня, ког-
да большинство людей живут на том же эмоциональном уровне, 
что и всегда, и л и ш ь немногие на самом деле понимают тайны на-

6 4 
АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ 
уки и техники, хотя пользуются ими все. Впрочем, в действитель-
ности начало Кали-юги великого цикла может относиться вовсе 
не к 3 1 0 2 году до н.э. Мы не располагаем достаточной информа-
цией, чтобы с точностью утверждать, когда именно она началась и 
какую ее часть мы у ж е прожили. 
Путаница между малым и великим циклами породила ряд оши-
бок в оккультной версии человеческой истории. О с о б е н н о ярко эта 
путаница воплотилась в учении Е.П. Блаватской и ее последовате-
лей: они опирались на те индийские тексты, где упоминался более 
длинный цикл, а цикл прецессии не признавали вовсе. Поэтому 
Б л а в а т с к а я во много раз преувеличила продолжительность древ-
них эпох и отнесла прошлые расы человечества к слишком далеким 
временам. С другой стороны, современные историки, невосприим-
чивые к духовному знанию, во много раз преуменьшают сроки су-
ществования древних культур. На самом же деле, по-видимому, та-
кие древние цивилизации, как индийская, возникли в рамках 
текущего цикла по меньшей мере десять тысяч л е т назад. А текущему циклу 
предшествовали более ранние циклы истории, уходящие в 
глубь времен на десятки тысяч лет. 
Всякой цивилизации трудно признать, что в цикле мировых 
эпох существовала культура, превосходившая ее в развитии. Наши 
исторические хроники достигают л и ш ь культур Д в а п а р а - ю г и , на-
чавшейся около 3 1 0 0 года до н.э., — таких, как древнеегипетская и 
шумерская. Эти культуры типичны для того периода в целом. Но 
существовали и более ранние культуры Трета-юги и Сатья-юги. 
О б н а р у ж и т ь их мы не можем потому, что не постигаем сам уро-
вень, на котором они находились. Они были высокодуховными, но 
не развитыми технологически. О культурах же предыдущего цикла 
мировых эпох, существовавших ранее 12 ООО года до н.э., мы и вов-
се ничего не знаем. Потоп, которым завершился ледниковый пери-
од, полностью уничтожил их следы. 
Н е в о з м о ж н о д а ж е гадать о том, сколько цивилизаций, подоб-
ных нашей, успело появиться и исчезнуть за минувшие десятки ты-
сяч лет. И в будущем этим циклам не видно конца. По некоторым 
оценкам, средней душе требуется около миллиона л е т эволюции, 
чтобы пройти свой путь воплощений в человеческих телах. С этой 
точки зрения род человеческий еще довольно молод, д а ж е если воз-
раст его исчисляется несколькими сотнями тысяч лет. 

ВЕДИЧЕСКОЕ МИРОСОЗЕРЦАНИЕ 
6 5 
Технологическая цивилизация — особенно в такой ее грубой 
форме, как современная, загрязняющая природную среду, — это 
лишь редкая и краткая фаза в цикле смены человеческих культур. 
Д о л ь ш е одного-двух столетий она длиться не может, иначе погибнет 
вся планета. И если такие фазы уже случались в предыдущих циклах 
развития человечества, они наверняка заканчивались быстро, после 
чего природа, пострадавшая от них, восстанавливалась (вот почему 
мы не можем отыскать никаких следов этих цивилизаций). Чтобы 
жизнь современного человечества не прервалась раньше срока, мы 
должны развивать более экологичные, близкие к природе виды тех-
ники — например, пользоваться солнечной энергией. 
Большинство же культур во все эпохи были скорее религиозны-
ми и духовными по своей природе, нежели материалистическими. 
Религиозный уклон отличал все известные нам культуры древности и 
средневековья, а большинство стран Востока и по сей день ориенти-
рованы на религию. Технология, тем более в ее агрессивной форме, 
подрывающей экологическое равновесие, нехарактерна для челове-
ческой культуры. Это лишь временное отклонение от истинной чело-
веческой культуры — культуры духа. 
Каждый цикл прецессии — это очередная эра в истории чело-
вечества. С о в р е м е н н а я эра началась с з а в е р ш е н и е м ледникового 
периода, более десяти тысяч лет назад. Ее первые эпохи — Сатья-юга и 
Трета-юга — нашли отражение в гимнах Ригведы, древней-
шего священного писания Индии. Следы учения, бытовавшего в те 
времена, без труда обнаруживаются в мифах всех народов мира и в 
астральных культах древности. То, что археологи считают з а р о ж д е -
нием земледелия и цивилизации, на самом деле было просто сме-
ной культур, сопровождавшейся множеством геологических и кли-
матических изменений. 
Веды и другие древние тексты свидетельствуют о том, что гео-
графия и климат нашей планеты периодически претерпевают се-
рьезные перемены. Действительно, всего десять тысяч лет назад 
территория Чикаго, например, была покрыта толщей вечной мерз-
лоты — как и большая часть северного полушария З е м л и . При 
смене мировых эпох человечество п е р е ж и в а е т катаклизмы, зем-
летрясения и потопы. Такие катастрофические переходы упомина-
ются в Библии, Ведах и других священных писаниях. Зачастую эти 
упоминания считают вымыслом, однако при исследовании древне-

6 6 
АСТРОЛОГИЯ ПРОВИДЦЕВ 
го мира можно найти немало свидетельств масштабных з е м л е т р я -
сений и наводнений, происходивших в конце ледникового периода. 
К примеру, многие с в я щ е н н ы е реки ведических времен, такие как 
С а р а с в а т и , давным-давно пересохли, но с помощью аэрофото-
съемки можно обнаружить их сухие русла. И обычно такие гло-
б а л ь н ы е катаклизмы сопутствуют смене мировых эпох. Природа 
изменчива, и наша планета время от времени обновляется, стирая 
следы минувших цивилизаций. 
В любую мировую эпоху людям нелегко познать и оценить по 
достоинству ушедшие культуры. Человечество нашей мировой эпо-
хи зародилось в Гималаях в конце ледникового периода. Ч е л о в е ч е -
ством предыдущей эпохи были атланты. Существование прошлых 
мировых эпох признают только приверженцы оккультизма, да и 
среди них в этом вопросе нет согласия. Некоторые оккультные уче-
ния о прошлых цивилизациях опираются л и ш ь на ограниченные ра-
совые воспоминания, которые вполне могут оказаться субъектив-
ными или неточными. Но само существование так называемых 
«доисторических» культур не вызывает сомнения у тех, кто облада-
ет достаточной глубиной восприятия. 

жүктеу/скачать 2.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: