Основные работы - 1874 «Кризис западной философии. Против позитивистов» (магистерская дисс.),
- 1877 «Философские начала цельного знания»,
- 1878 «Чтения о Богочеловечестве»,
- 1880 «Критика отвлеченных начал» (докторская дисс.),
- 1884 «История и будущность теократии»,
- 1889 «La Russie et I'Eglise Universelle»,
- 1897 «Оправдание Добра».
Источники философского творчества В.Соловьева Источники философского творчества В.Соловьева - 1) Влияние эпохи 60-х годов. «Вера в прогресс». Л. М. Лопатин: Соловьев «в годы юности был очень последовательным и убежденным социалистом».
- 2) Замысл «ввести вечное содержание христианства в новую соответствующую ему, т. е. разумную безусловную форму», «оправдать» христианство с помощью современного знания и философии. «Теперь мне ясно, как дважды два четыре, что все великое развитие западной философии и науки, по-видимому, равнодушное и часто враждебное к христианству, в действительности только вырабатывало для христианства новую, достойную его форму».
3) От славянофильства идея «цельного знания». Искание «всеединства», синтеза религии, философии и науки, — веры, мысли и опыта, которое должно ответить на вопрос, «какая цель человеческого существования вообще, — для чего, наконец, существует человечество?» Особенно последовательно в работе «Философские начала цельного знания». - 3) От славянофильства идея «цельного знания». Искание «всеединства», синтеза религии, философии и науки, — веры, мысли и опыта, которое должно ответить на вопрос, «какая цель человеческого существования вообще, — для чего, наконец, существует человечество?» Особенно последовательно в работе «Философские начала цельного знания».
- 4) Острое ощущение истории. Соловьев считал «субъектом» истории человечество в его целом, в его единстве. Человеческий дух раскрывается в историческом действовании.
- 5) «Богочеловечество».
- 6) Идея Софии.
Достарыңызбен бөлісу: |
