С ПИСЬМЕННОЙ ТРАДИЦИЕЙ И ЕЕ ОСОЗНАНИЕ
Здесь мы хотели бы показать некоторые обозначенные в предыдущей
главе стороны языковой личности в том типе народной крестьянской
культуры, который характеризуется высоким уровнем самосознания, в
том числе и языкового, и где письменная традиция является
органичной частью жизнедеятельности и во многом определяет
содержание и функционирование устной культуры.
Книжная письменная традиция в таких культурах конфессиональна:
это арабская письменность и мусульманская книга в народных
культурах Востока [см.: Тенишев, 1979], это латынь и христианская
книга в средневековой Европе, это церковнославянская письменность и
христианская книжность у многих славянских народов. Рассматривая
зависимость устной культуры от конфессионального фактора на очень
конкретном материале крестьянской староообрядческой культуры, мы
старались обозначить некоторый подход, который мог бы оказаться
полезным и при исследовании других культур того же типа.
Кроме того, нам хотелось показать взаимодействие двух форм
культуры — письменной и устной — на материале сегодняшнего дня: в
нем отчетливы процессы разрушения культуры, осознание этого
самими носителями и попытки сохранить, отстоять, удержать уходя-
щее.
Достарыңызбен бөлісу: |
