С. В. Лурье 122 проблемы российской семьи doi: 10. 25990/socinstras pss-10. 414k-p077 С. В. Л урье межэтнические браки в современном российском национальном сценарии статья
жүктеу/скачать 442.37 Kb. Pdf көрінісі
|
| С. В. Лурье
128 менное общество не одобряет межэтнические браки (48%), лишь около 30% респондентов придерживается противоположного мнения, 10% затрудняются ответить. Что касается самих респондентов, то они, в свою очередь, скорее одобряют межэтнические браки. 34% студентов склонны относиться скорее положительно к межэтническим бракам, 24% — заняли позицию полного одобрения таких браков, 20% — не одобряют межэтнические браки и 14% скорее относятся отрицатель- но, 8% респондентов затруднились ответить на данный вопрос. 64% опрошенных готовы вступить в такого рода брак, 36% — нет. При этом Токарева приходит к выводу, что в целом место межэтнического брака по отношению к моноэтническому в системе ценностей молодежи занимает периферийные позиции. Существенная часть студенческой молодежи ориентирована на мононациональный брак, межэтнический брак для большинства молодых людей и девушек является приемле- мым, однако менее желательным (Токарева 2013). Итак, мы видим, что межэтнические браки вполне допускаются се- годняшним складывающимся национальным сценарием, но являются ли они его элементом? Однозначно они не являются инструментом сближения между народами, как было в советскую эпоху. Скорее, при- ятие национально-смешанной брачности — элемент парадигмы упро- чения российского как совокупности индивидов разной национальной принадлежности. Это означает, что на межэтническую брачность будут влиять не «скрепы» между народами, которые связаны с ценностями и идеалами, а только комплементарность народов на поведенческом уровне, приятие бытовых сценариев поведения друг друга. Это выра- жается в отсутствии каких-либо общих тенденций в динамике межэт- нической брачности в России и в противоречивости таких тенденций в разных регионах. Более того, следует предположить, что численность национально-смешанных браков будет расти или уменьшаться по ло- гике не понятной на поверхностный взгляд и объяснимой некоторыми особенностями этнопсихологической конституции народов, которая включает комплекс психологически комфортных действий, порой вне зависимости от их идеального значения и даже ценностной подопле- ки. Очевидно, именно это мы и видим в разнонаправленных цифрах брачной динамики разных народов России. Конечно, хочется представить некоторые общие тенденции нацио- нально-смешанной брачности. Например, так естественно предпо- Межэтнические браки в современном российском национальном сценарии 129 ложить, что в 1990-е гг. доля межэтнических браков должна была упасть в связи с обострением национальных отношений в обществе, а в 2000-е — возрасти в связи с установлением определенной стабиль- ности в стране. Исследователи часто озвучивают эту версию, говоря о том, что после распада СССР «этнополитические процессы повлияли и на динамику межэтнических браков: с начала 90-х гг. XX в. их чис- ло резко пошло на убыль» (Смешанная семья... 2014). «В результате распада СССР в стране усилились центробежные этнополитические тенденции, почти повсеместно происходило обострение межэтниче- ских конфликтов. Подобная политика Российского государства вызвала резкое снижение численности межэтнических браков. Произошел поворот общественного сознания от ценностей интернационализма к национальной обособленности, к возрождению узко традиционных ценностей, культуры и этнической самоидентификации. Следствием этого стал распад многих межэтнических семей, переход к одно- национальным семьям», — рассуждает Т. Л. Бокова (Бокова 2007: 102). Хачатрян и Чадова пишут: «Вследствие проводимой новыми суверенными государствами политики стягивания этносов на свою родину распались многие межэтнические браки и семьи. К 1994 г. доля межэтнических семей в семейной структуре общества сократилась до 11,5%. Но в последние годы наблюдается повышение интереса россиян к межэтническим бракам, увеличивается количество межэтнических семей, в них проживает примерно четверть населения РФ» (Хачатрян, Чадова 2016: 127). В этих пассажах, казалось бы, правдоподобных до очевидности, неверно все, кроме цифры 11,5% в 1994 г., которую исследователи приводят со ссылкой на данные микропереписи 1994 г. (Состояние в браке и рождаемость... 1995: 10–11). Примерно так рас- суждают и большинство современных исследователей межэтнической брачности. Так, казалось, должно было быть, но в реальности все не так од- нозначно. В 1990-е гг. определенное падение доли национально-сме- шанных пар было вовсе не велико. Отрицательная динамика кажется значительной потому, что ее сравнивают со средней по СССР, тогда как надо брать за контрольную точку долю межнациональных браков в РСФСР. В СССР в 1989 г. она составляла 17,5%, но в РСФСР она была ниже — 14,7% (а в 1979 г. в РСФСР была еще ниже — 12,3%) (На- селение СССР 1990: 32). По данным Госкомстата России, к 1994 г. доля межэтнических семей в семейной структуре общества сократилась до 11,5%, то есть снижение показателя при соответствующем более |