СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ УЧЕНОГО А.Н.ОСТРЯКОВА

СТРАНИЦЫ ЖИЗНИ УЧЕНОГО А.Н.ОСТРЯКОВА

Александр Николаевич окончил Казанскую вторую гимназию и естественное отделение физико-математического факультета Казанского университета с химическим уклоном. Получив в 1894 году диплом 1-й степени, осенью того же года он поступил в Петровско-Разумовскую, ныне Тимирязевскую, сельскохозяйственную академию и окончил ее со званием агронома 1-го разряда. В академии под руководством Д.Н.Пряниш­никова, будучи студентом, Александр Остряков проделал свою первую научно-исследовательскую работу по проблемам усвояемости фосфорной кислоты, фосфоритов различного происхождения, имеющую производственное значение. Итоги этой работы профессор Д.Н.Прянишников опубликовал в книге «Результаты студенческих работ за 1897 год».

После окончания академии А.Остряков поступил на Ивановскую сельскохозяйственную опытную станцию в Харьковской губернии на должность помощника директора, вскоре Департаментом земледелия был переведен старшим помощником директора Костычевской сельскохозяйственной опытной станции в Самарской губернии. Работая в зоне каштаново-солонцового комплекса с его ярким разнообразием почвенно-растительного ландшафта, Александр Николаевич увлекся изучением почвенного покрова.

Остряков никогда не терял связь с Казанью и при первой же возможности подал документы в университет. В 1900 году, выдержав экзамены на степень магистра агрономии и прочитав пробные лекции, он получил свидетельство на право преподавания в Казанском университете. С тех пор и до 1931 года Александр Николаевич вел научно-педагогическую работу. В эти годы, в летний период, он выезжал в командировки в научно-исследовательские и учебные заведения Германии, Франции, Австро-Венгрии с целью ознакомления с постановкой в них процесса преподавания и исследования. С научными командировками Александр Николаевич побывал также в Ташкенте, на Шредерской сельскохозяйственной опытной станции, в Фергане, на Андижанском опытном поле, в Голодной Степи, Мервском оазисе. В 1911–1913 годы он работал на Батумском побережье; собранный им богатый почвенный и растительный материал был использован для научно-исследовательских работ, проводимых в университете. А.Н.Остряков описал каштановые и другие почвы Самарской и Саратовской губерний, разработал систему агротехнических мероприятий по предупреждению их засоления. Особый интерес представляло исследование «латеритных почв» (красноземы и желтоземы), процессов выветривания в условиях влажных субтропиков Черноморского побережья Кавказа.

В Казанском университете Остряков заведовал агрономическим кабинетом; устроив вегетационное помещение и организовав небольшое опытное поле, совместно со студентами он проводил коллективные опыты с удобрениями на близлежащих крестьянских полях. Поэтому Казанская организация по сельскохозяйственному опытному делу с самого начала своего существования приглашала Острякова в качестве консультанта. На кафедре агрохимии он исполнял обязанности профессора. Благодаря его активности агрономический факультет Казанского университета получил всеобщую известность. Его трудами пользовались специалисты и педагоги всей страны. Из состава руководимого им научного коллектива в будущем стали профессорами В.И.Ищеряков и Б.И.Горизонтов. В 1922 году А.Н.Остряков пригласил на кафедру И.В.Тюрина, будущего академика и директора Почвенного института им. В.В.Доку­чаева. Именно под руководством Александра Николаевича начались широкомасштабные исследования почв Среднего Поволжья. Их результаты опубликованы в ряде монографий, в том числе в трехтомном коллективном труде «Почвы СССР». А.Н.Остряков участвовал в работе большинства всероссийских съездов по опытному сельскохозяйственному делу и съездов Международной ассоциации почвоведов, состоял ее членом с начала основания. Остряков — автор курса лекций по почвоведению. Член редколлегии «Известий Казанского института сельского хозяйства и лесоводства», был первым редактором журнала «Сельское хозяйство Татарстана».

Как и многие другие, А.Н.Остряков в 1931 году попал под жернова сталинской репрессивной машины и был переселен в Казахстан. Во время ссылки он сначала работал почвоведом на Зональной опытной станции свеклосеяния, потом научным сотрудником Казахского научно-исследовательского института удобрений и агропочвоведения. В 1933–1938 годы заведовал кафедрой органической химии в Казахском сельскохозяйственном институте. Академик ВАСХНИЛ д. с.-х. н. Ираклий Иванович Синягин в своих воспоминаниях писал: «С благодарностью вспоминаю я ссыльного профессора Острякова. Он направил мое внимание на вопросы методики и помог на первых порах».

После окончания срока ссылки Остряков решил вернуться в Казань. Но клеймо «враг народа» не дало ему возможности устроиться на работу ни в Казанский университет, ни в другие институты города. Осенью 1937 года он был избран по конкурсу в Горский сельскохозяйственный институт, где проработал лишь один семестр и был уволен под предлогом неудовлетворительного качества лекций. Он подрабатывал консультантом в Сочинском институте курортологии, на Сочинской опытной станции субтропических и плодовых культур по вопросам агрохимии и почвоведения. В конце 1940-х годов некоторое время был профессором-консультантом во Всесоюзном научно-иссле­довательском институте сои и клещевины недалеко от города Армавир. Оставшись практически без работы, Остряков вместе с женой был вынужден переехать в Сочи, где провел остаток своей жизни.
З.З.Гилазев

УЧЕБНЫЕ ПОСОБИЯ ПО татарской ЛИТЕРАТУРЕ У ТАТАР В КОНЦЕ ХIХ — НАЧАЛЕ ХХ вв.

В период с 1891 г. по 1917 г. было издано более 200 учебных изданий по татарской литературе². Почти все — книги для чте­ния. В ряде случаев при оформлении издания указан читательский адресат — это «мәктәбе ибтидаия» (начальная школа, 29 изданий), в выходных данных остальных данная информация отсутствует. Судя по содержанию и внешнему оформлению (шрифты, размещение материалов), они принципиально не отличаются от изданий для «мәктәбе ибтидаия».

Изменение общественного сознания татар на рубеже ХIХ–ХХ вв. поставило на повестку дня проблему преподавания национального языка и литературы. В 1910-е годы татарская общественность бурно обсуждала дальнейшие действия по совершенствованию образовательного процесса. На этой почве появляется общественное движение «Яңа агым хəрəкəте» («Новое течение»), поставившее целью создание новой системы преподавания татарского языка и литературы. Изменяется и содержание книг для чтения. Первой хрестоматией в современном понимании этого термина является составленная Г.Тукаем хрестоматия «Мәктәптә милли әдәбият дәресләре» («Уроки национальной литературы в школе»), напечатанная в 1910 г. Предыдущие издания, кроме собственно художественных произведений, содержали сведения об окружающем мире научно-популярного характера. Г.Тукай собрал в одно издание только художественную литературу.

С изменением национальной системы образования увеличивается и количество изданий учебных пособий для чтения. Появление учебных заведений для девочек привело к тому, что в начале прошлого века впервые в репертуаре татарской книги появляются специализированные издания для учениц. Авторами этих учебников, по большей части, были преподаватели медресе, среди них: Сулеймания Фахрельбинат (автор учебного пособия «Мөгаллимәтел бәнат» («Учительница для девочек»), состоящего из 4 частей, напечатано в 1908–1909 гг.), Ханафия Ашраф ханум («Кыйраәте җәдидә» («Новое чтение»), 1908). Реформы системы образования привели к значительному расширению репертуара татарской книги, ощутимее стали проявляться границы по читательскому адресу, функциональному назначению, цели чтения и другими критериям.

Среди изданий конца ХIХ – начала ХХ вв. обнаружено 7 книг по теории литературы. Причина незначительного числа книг по данной теме кроется в системе образования. В так называемых кадимистских медресе преподавание арабской литературы опиралось на арабо-персидскую теоретическую мысль. В продолжение этой традиции в 1907 г. была издана книга Габдуллы аль-Джалдари «Гыйлем гаруз нәмунәсе» («Примеры гаруза»). Новометодные медресе остаются верны традиции, только в программе на 1907 г. медресе «Буби» впервые появляется «Төрки балягать» («Тюркская риторика»), с 1910 г. вводится новый предмет — «Тюркская литература». В то же время на страницах периодической печати проходило активное обсуждение вопроса преподавания татарского языка и литературы, переросшее в дискуссию о формировании теории татарской литературы. Первым учебником по теории татарской литературы стали «Мохтасар кывагыйде әдәбия» («Краткие правила литературы», 1911) Г.Сагди, который был автором 4 учебников по данной теме. Первые две книги написаны под влиянием турецкой и арабской литературных теорий, в последующих ощущается незначительное воздействие западноевропейской¹. В 1913 г. был издан учебник Г.Баттала «Нәзарияте әдәбия» («Теория литературы»), в котором автор опирался на «Учебный курс теории словесности» Н.Ливанова. Следующей ступенью развития теории литературы стало учебное издание Г.Ибрагимова «Әдәбият дәресләре» («Уроки литературы», 1916), завершившее период формирования теории татарской литературы. Книги по теории литературы являются учебной книгой, кроме того, будет справедливым считать данные издания и научной книгой. Они отвечают требованиям, предъявляемым к научной книге, — каждая из них поднимала на новый уровень теорию татарской литературы.

Современный процесс обучения предполагает наличие разработанной программы. В татарских кадимистских медресе не было необходимости в подобных трудах. С введением джадидской системы обучения появляются и первые программы. В 1900 г. был проведен «круглый стол», на котором рассматривалась идея создания единой программы для всех учебных заведений, обучающих по новому методу. Активная работа в этом направлении проходила в 1906–1907 гг., на различных собраниях учителей разрабатывались программы преподавания. Их результатом стали издание и применение на практике программ обучения. Однако отдельных изданий программ по литературе не было. Схожая ситуация и с историей татарской литературы — проблема активно обсуждалась на страницах периодической печати и в трудах ученых. Но учебники по истории татарской литературы практически не издавались. Представляет интерес лишь книга Дж. Валиди «Татар әдәбияты барышы» («История татарской литературы», 1912).

Издание татарских учебных пособий по литературе не было централизовано. Этим занимались как сами авторы и частные лица, так и различные книгоиздательские общества, в т.ч. «Сабах», «Магариф», «Миллят» и др. Будет уместно дать небольшое пояснение и по поводу того, в каких типографиях издавались татарские учебные пособия по литературе. Центром издания учебных пособий по литературе была Казань, на ее долю приходится 80% всей книжной продукции данного типа, почти 15% было напечатано в Оренбурге (типографии «Каримов, Хусаинов и К°», «Магариф»), остальные увидели свет в Уфе («Шарык», «Каримов, Хусаинов и К°»).

В конце ХIХ в. активнее других печатались учебные пособия по литературе в типографии Казанского университета (более 20); с ростом конкуренции на рынке печатной продукции типография сократила количество изданий. На первое место по общему числу напечатанных книг выходит типография И.Н.Хари­тонова (чуть меньше 40 изданий), около 30 учебников по литературе напечатано в типографиях Бр. Каримовых и «Умид», около десяти изданий напечатано в типографиях «Урняк», «Магариф», Л.П.Антонова, по несколько книг издано в типографиях Б.Л.Домбровского, М.Чирковой, «Миллят» и др.

Учебники рассматриваемого периода мало чем напоминали те, к которым мы привыкли. В отсутствие единых учебных программ (каждое учебное заведение имело собственные учебные программы) учебников по одному и тому же учебному предмету было много. Возможность издания национальной книжной продукции, изменение системы образования явились фундаментом для создания стабильного учебника по татарской литературе, разработки принципов подготовки и издания учебников, пособий, а также элементов методического аппарата.

Г.М.Габделхакова