Сборник заданий по истории, посвященный 700-летию со дня рождения Сергия Радонежского. Пермь 2014

За победу на Куликовом поле (между реками Доном и Непрядвой) в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы князь (Д)___________ стал именоваться Донским.

Он устроил (Е)___________________ на реке Дубенке и создал храм Рождества Пресвятой Богородицы в благодарность Богу за победу. Святой преставился ко Господу 19 мая 1389 года, был похоронен в (Ж)_______________________Московского Кремля.
2) Вставьте пропущенные слова в правильной форме:

1) насилье, 2) любовь, 3) усилье, 4) терпенье, 5) скорби,6) темница 7)П.И. Чайковский; 8) Ф.И. Шаляпин 9) А.С. Хомяков
Подвиг есть и в сраженье,

Подвиг есть и в борьбе.

Высший подвиг в А)______,

Б)__________ и мольбе.

Если сердце заныло

Перед злобой людской,

Иль В) ___________ схватило

Тебя цепью стальной;

Если Г) __________ земные

Жалом в душу впились, –

С верой доброй и смелой

Ты за подвиг берись:

Есть у подвига крылья,

И взлетишь ты на них,

Без труда, без Д)__________,

Выше мраков земных, –

Выше крыши Е)____________,

Выше злобы слепой,

Выше воплей и криков,

Гордой черни людской.

как в основу изображения был положен библейский рассказ о явлении Бога в виде трех Г)_____________ (Быт. 18, 1–16) у дуба Мамврийского. В этом явлении _________________

видит одно из преоткровенных указаний Д)______________ _______________ на то,

что Бог есть Бог-Троица.

Лучшим образцом иконы Святой Троицы является «Троица» преподобного Е)____________ _______________, написанная «в похвалу» преподобному Ж) ___________________ ___________________ для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры (ныне икона находится в З) _____________________________________ ).

На этой иконе бытовые подробности сведены к минимуму (нет праотцев, приготовляющих трапезу, нет слуг, закалывающих тельца, нет множества столовых приборов). Святой иконописец изобразил И)____________ ___________ Святой Троицы, на котором еще до творения мира и времени, в предвидении грехопадения людей было принято решение о спасении человеческого рода Смертью Сына Божия: Отец благословляет К) ________ крестных страданий, Сын принимает ее.

Похоронив родителей, со старшим братом Г)__________, он ушел на холм Маковец, где построили они себе кельи и возвели часовню во имя Д) _________ __________. Так приобщились братья к Е) __________ как виду монашеского подвижничества. Через год старший брат ушел, а младший остался в одиночестве. Живя в течение 2 лет в лесу один, он питался только хлебом и водой, причем половину хлеба он оставлял на пне для Ж) __________.

Со временем на этом месте возник монастырь, который теперь является резиденцией З) ____________ Русской Православной церкви. В основанном им монастыре Сергий выполнял все необходимые работы, трудясь больнее простых монахов. Когда пришедший посмотреть на него крестьянин увидел его работающим в огороде, то долго не мог поверить, что это сам И) _____________. Он лично крестил сыновей московского князя К)____________. Его имя неразрывно связано с одной из самых важных побед русского народа – битвой на Л)________ _______.

Ответы на блок 3.1.

1	А-5; Б-4; В-3; Г-7; Д-6; Е-2; Ж-1
2	А-4; Б-2; В-1; Г-5; Д-3; Е-6; Ж-9; З-7; И-8
3	А-ангелы Б-Ветхозаветная В-Авраам Г-странников Д- святоотеческое богословие Е- Андрей Рублев Ж - Сергий Радонежский З – Третьяковская галерея И- Предвечный совет К-чаша
4	А -Варфоломей Б - Кирилл В - Мария Г- Стефан Д- Святая Троица Е- пустынножитие Ж - звери З - патриах И –игумен К – Дмитрий Донской Л- Куликовская битва

3.2.Текст с ошибками

1 «Образование Российского централизованного государства»²

В истории образования единого государства выделяют три этапа. На первом — 1301— 1389 годы — идет борьба между сильнейшими русскими княжествами за Владимирский великокняжеский престол.

В 1301 году началось возвышение Москвы. Тогда сын Александра Невского Даниил отвоевал Рязань у своего брата. В 1370 году Иван Калита подавляет антитатарское восстание в Новгороде и получает ярлык на великое княжение. Его сыновья Симеон Гордый и Дмитрий Иванович продолжили политику отца. Дмитрий Иванович 8 сентября 1381 года разгромил войска хана Орды Мамая в битве на Куликовом поле. Это подняло авторитет московского князя, Дмитрий Иванович получил прозвище «Донской», но не привело к падению зависимости от Орды; в следующем году Мамай совершил погромный поход на Москву и сжег ее. Сбор дани был восстановлен.

При сыне Дмитрия Донского Василии I начинаются смуты между его потомками. Второй этап (1389—1462 годы) характеризуется междоусобной борьбой.

Политическое объединение русских земель вокруг Москвы завершается при Василии III и его сыне Иване III. В 1476 году Василий III перестает платить дань, а когда хан Тимур выступил против Руси, двинулся с войсками ему навстречу. Две рати стояли неделю на реке Оке, не решаясь вступить в битву. 11 сентября 1478 года Тимур повернул обратно. Эта дата считается датой окончания ордынского ига. В период правления Ивана III были присоединены Коломна, Псков, Полоцк и Тульское княжество.

В состав единого государства вошли многие национальности: мари, мордва, печора, коми и др. Юридически централизация выразилась в появлении при Василии III первого общерусского Судебника в 1505 году.

2. «Мамай»³
Хан Мамай был встревожен: давно ожидаемое литовское посольство почему-то задержалось в Рязани. Опять этот хитрый нойон Олег ибн Василий плетет козни! Конечно он враг Москвы – наравне с Витовтом и самим Мамаем. Но уж очень хочет коварный рязанец стать единственным победителем Дмитрия Донского! Нет, рязанцам нельзя доверять. Не зря Батый, славный прапрадед Мамая, назвал Рязань «злым городом» и уничтожил его до основания. Увы, не помогло: упрямые рязанцы отстроили свой город на новом месте, и теперь Мамай вынужден говорить с нойоном Олегом, как с равным себе владыкой…

А что поделаешь? Нет у хана на Руси других союзников против Москвы. Недавно хитрый Дмитрий женился на дочери тверского князя. И еще одним другом у Мамая стало меньше… Торгаши новгородцы издавна предпочитают дружить с Москвой: сами едят московский хлеб, а к москвичам через Новгород потоком идут немецкие товары. Уже прошел слух, что на стенах нового Московского Кремля стоят французские пушки. Ох, трудная будет в этот раз осада! Не то, что десять лет назад при славном Тохтамыше, когда монгольская конница во главе с Мамаем с ходу ворвалась в деревянный Кремль! Юный Дмитрий тогда бежал как заяц, но с тех пор он вот как усилился…

Да, упустил Мамай Москву из своего поля зрения – оттого все беды. Но что было делать? Все силы отняла глупая усобица среди наследников Тохтамыша: пока Мамай одолел Едигея, придушил Шадибека, переманил на свою сторону Науруза… Да еще эта нелепая война с Ольгердом Литовским! Тот на старости лет вовсе выжил из ума и перестал понимать кто ему друг, а кто враг. Выдал свою дочь за Владимира, храброго брата Дмитрия, и внезапно напал на Орду. К счастью, неукротимый старик вскоре умер, но в итоге расстроился намечавшийся союз Мамая с сыновьями Ольгерда. Старший, умница Ягайло, стал венгерским королем и врагом Орды, а младшие вовсе сбежали в Москву, где хитрый Дмитрий принял их, как своих братьев. Вот и пришлось Мамаю договариваться с коварным Витовтом и его слепым дядей Кейстутом.

Без таких союзников поход на Москву может провалиться – и тогда Мамаю не сносить головы! Своих ордынцев он не боится: эти готовы терпеть любого потомка Чингисхана. Но Тимур Бухарский – вот кто страшен! Он тоже Чингисид и более родовит чем Мамай. Но главное, войск у Тимура впятеро больше чем в Орде. Да и денег в Бухаре не счесть с той поры, как Тимур ограбил Индию и захватил Китай. Весь шелковый путь теперь во власти хромого дьявола! Он щедро помог Мамаю в борьбе за трон. Но помог с условием: Мамай восстановит на Руси такой порядок, какой был при Батые. Если Мамай не справится с этим делом, его песенка спета…

Наконец янычары сообщили хану: прибыли литовские послы. Они ничем не порадовали Мамая, хотя оказалось, что задержались они не по своей воле и не коварства нойона Олега. Переговоры о военном союзе шли успешно, но об этом узнал московский поп Сергий и все расстроил. За три дня без пищи и отдыха поп дошел пешком из Москвы в Рязань – и немедленно закрыл все храмы в городе. Нойону Олегу он пригрозил отлучением от церкви, если тот не прервет переговоры с нечестивыми католиками литовцами, не отречется публично от дружбы с язычником Мамаем. Черный люд Рязани взбесился: все готовы идти в крестовый поход на помощь Москве! Олег бессилен вразумить свой народ и во всем повинуется Сергию. Литовцев выгнали из города, чуть не убили. Ясно, что тройственному союзу против Москвы не бывать…

Мамай был потрясен: это больше чем неудача, это кара Аллаха! Бесполезно противиться ему – надо бежать, хоть на край света! Вечером хан долго беседовал с Расул-уль-имамом; подробности остались неизвестны, ибо наутро хана нашли в его шатре задушенным. Убийц никто не искал. В тот же день совет имамов послал гонцов в Бухару просить у Тимур-Аксака нового хана для Орды. Или пусть он сам прибудет в Сарай и возглавит поход на Москву!

Так неожиданно повернулись события в роковое 713 лето от Хиджры. Позднейшие историки Халифата считали этот год Лошади последним годом величия Золотой Орды: им завершился 152-летний период мировой истории, начатый славной победой молодого Чингисхана над китайцами.

3. Сергий Радонежский.
Сергий получил свое прозвище по месту рождения в селе Радонеж, находящемуся в 70 километрах от Москвы. Его родители – преподобные Кирилл и Мария принадлежали к монашескому сословию и были насельниками Хотьковского монастыря.

После похорон родителей, будущий святой подвижник, оставив наследство старшему брату Петру, вместе с младшим Стефаном ушел от мира. Вместе, в 15 километрах от Радонежа, они основали первый в России пустынный монастырь.

Через год брат Стефан вернулся в Радонеж, и Сергий остался один. В абсолютном одиночестве, разговаривая со зверями и молясь иконам «Пресвятой Троицы» и «Богоматери Владимирской», провел он 5 лет, пока не пришли на Маковец другие монахи.

С приходом новоселов пустынная монашеская обитель превратилась в общежительный монастырь, и прославился тот монастырь на Руси житьем праведным и безгрешным. Слух о монастыре дошел и до Византии, и константинопольский патриарх Филофей прислал Сергию подарок и грамоту. Узнав об этой награде, митрополит Алексей пожелал сделать Сергия своим приемником на посту главы русской церкви. Но игумен монастыря Святой Троицы от этой чести отказался.

Игумен Сергий не желал власти и не участвовал в политических интригах, поэтому русские князья прислушивались к его совету. Так Сергию удалось примирить с московским князем Дмитрием Ивановичем Донским князей новгородского, ростовского, тверского и рязанского. И, когда нужно было воодушевить народ на битву с Мамаем, князь Дмитрий Иванович обратился за благословением не к митрополиту Киприану, присланному из Византии, а к святому Сергию.

Так и переплелись в нашей истории имена святого благоверного князя Дмитрия Донского и преподобного Сергия Радонежского, канонизированных русской православной церковью в 1988 году на юбилейном Поместном соборе, посвященном 1000-летию крещения Руси.

1. Член религиозной общины, живущий в монастыре, принявший пострижение и давший обет вести аскетический образ жизни в соответствии с требованиями церкви и монастырского устава.

2. Архитектурное сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов.

3. Обращение человека к Богу, богам, святым, ангелам, духам, персонифицированным природным силам, вообще Высшему Существу или его посредникам.

4. Наиболее важная по смыслу часть храма, священное место принесения жертвы или вознесения молитвы богам.

Чайнворд № 2


3

4

1

2

5


1. Главный храм города или монастыря, где совершает богослужение высшее духовное лицо (патриарх, архиепископ и др.).

2. Верхнее одеяние священнослужителей и монахов.

3. Отлучение христианина от общения с единоверцами и от святых таинств, применяемое в качестве высшей церковной кары за тяжкие прегрешения.

4. От греческого "вестник"; – созданный Богом бесплотное сверхъестественное существо, сотворенное прежде видимого мира.

5.Лицо, личина, изображение.

9

2

р

1) Глава православной церкви.

2) От греческого «иеро» - храм - священнослужитель, пресвитер, священник.

3) От греческого "неседальный" - хвалебное песнопение в честь Господа, Божией Матери или святого, исполняемое стоя.

4) Список святых, чтимых православной церковью, составленный в порядке месяцев и дней года, к которым приурочено празднование и чествование каждого святого.

5) Высший духовный сан, титул некоторых епископов (иерархов, архиереев) Православной церкви, управляющих особо древними или обширными епархиями, а также лицо, носящее этот сан.

6) Главный храм города или монастыря, где совершает богослужение высшее духовное лицо (патриарх, архиепископ и др.).

7) От греч. «служение», «общее дело» — главнейшее христианское богослужение в Православной, Католической и в древневосточных церквях, во время которого совершается таинство Евхаристии.

8) Церковный звон одним большим колоколом (в отличие от перезвона или трезвона), извещающий о начале богослужения.

9) Архитектурное сооружение, храм, где христианское собрание совершает литургию.

10) Сосуд для христианского богослужения, применяемый при освящении вина и принятии причастия.

11) – От греч. «блюститель» – священноначальник епархии, архиерей.

7

3) Богословский термин, отражающий христианское учение о Триипостасности Бога

4) Облачение духовенства, длинная широкая лента, надеваемая вокруг шеи.

5) Перегородка с рядами (чинами) икон, отделяющая алтарь от основной части православного храма.

6) Область, край, управляемый архиереем по делам духовным.

7) От греческого «круглое блюдо» - один из главных священных сосудов, употребляемых при литургии в православной церкви, на него возлагается часть главной просфоры, которая, согласно вероучению, символизируя святого агнца.

8) Полотнище с изображением тела Иисуса Христа после снятия его с креста.

9) В православной церкви лицо, принадлежащее к высшему чину священнослужителей.

10) От лат. «комната» – особое помещение или отдельное жилище (в скиту) для каждого монаха или монахини в монастыре.

Кроссворд № 6

9

3

ы

1) От греч. «гегемон» (вождь) - начальник монастыря.

2) Кандидат в монашескую жизнь, проживает в монастыре под руководством духовного отца.

3) От греч. "общий» и «жизнь» – общежительный (в отличие от скита) монастырь.

4) От греч. «подвижник» – монах, умерщвляющий свою плоть путем аскезы – поста и лишений.

5) Высшая монашеская степень в Православной церкви, требующая от посвященного в нее строгого аскетизма.

6) Человек, удалившийся от суеты и благ мира в уединенное пустынное место для жизни в подвиге поста и непрестанной молитвы.

7) Церковный православный сан, архипастырь, архиерей, обращение к архиреям.

8) Верхнее одеяние священнослужителей и монахов.

9) Монах, заведующий монастырским хозяйством.

4

1

6