Семинарское занятие Возникновение философии. Предмет и метод философии

— которые определяют фундамент представления об окружающей действительности.
В связи с этим онтологию иногда отождествляют с философией природы.
Онтология (от греч. он — сущее, логос — слово, учение, понятие) — учение о бытии
как таковом, раздел философии о фундаментальных принципах бытия; наиболее
общие принципы и категории сущего.
2. Формы бытия. Проблема субстанции.
Проблема бытия - центральная для любого философского учения и философской
системы. Даже если философ как бы не конкретизирует (эксплицирует) проблему, что
есть бытие, тем не менее, его философствование предусматривает определенное
видения этой проблемы. До начала философствования необходимо выяснить, что
значит быть и не быть, как возможно бытие, в каких формах оно присутствует. Вся
истории философии есть исторические онтологии, т.е. учения о бытие. Впервые
проблему бытия поставили элеаты (середина I тысячелетия до н.э.). Для них 1) бытие
познается только в мышлении; 2) бытие тоджественно мышлению.
Другое представление о бытии мы видим у Платона и демокрита. Для Платона: бытие
есть независимое от субъекта бытие идеальных сущностей - идеи. Эта позиция
объективного идеализма.
Атомисты представляли бытие как бытие независимых от сознания материальных
сущностей - атомов. Это позиция материалистична, позиция натурализма.
В XVII в. Беркли и Юм провозглашают принцип "Esse est percipi" - существовать, значит
быть воспринимаемым - это позиция субъективного материализма.
Представления о бытии в исторической философии можно продолжить, но если
подходы к решению проблемы бытия можно свести к вышеизложенному, т.е. под
бытием можно понимать мышление, мир идей, Бога, мир ощущений (комплекс
ощущений), материю.
3. Основные понятия философии: сущность, явление, единичное, особенное,
всеобщее; целое, часть, качество, количество, мера, отрицание, форма,
содержание; причина, следствие; необходимость, случайность; возможность,
действительность.
Будучи формами и устойчивыми организующими компонентами процесса мышления,
категории отражают не только свойства и черты объектов реального мира, но и
помогают рациональному мышлению человека в познании достаточно полно и
всесторонне выявить природу и сущность этих объектов, закрепить их в знаниях.
Категории позволяют человечеству организовывать и осуществлять свою
деятельность, формировать у людей мировоззрение, культуру мышления и
практического действия.
Есть основания полагать, что впервые учение о категориях было изложено в трактате
Аристотеля "Категории", где философ обобщил попытки разных мыслителей своей
эпохи выделить наиболее общие понятия о мире и способах его познания и достаточно
всесторонне рассмотрел следующие категории: сущность, количество, качество,
отношение, место, время, положение, состояние, действие, страдание.

Свой вклад в осмысление категорий внес И. Кант, практически положивший начало
новому этапу исследования этого феномена науки и практики. Правда, он
рассматривал категории как априорные формы рассудка, которые характеризуют не
мир "вещей в себе", а познающего субъекта, исследователя и структуру его мышления,
т.е. И. Кант исключат такое свойство категорий, как способность отражать реально
существующий мир, его составляющие элементы.
Значительный вклад в осмысление категорий внес Г. Гегель [2] Представляя
взаимосвязи и взаимопереходы категорий как порождения абсолютной идеи, он свел
их к следующему:
— бытие — качество, количество, мера;
— сущность — основание, явление, действительность;
— действительность — субстанция, причина, взаимодействие, а также субъект,
абсолютная идея, объект.
Материалистическая философия рассматривает категории как результат обобщения
опыта исторического развития познания и общественной практики. В соответствии с
таким подходом мы и будем рассматривать категории философии.
Категории философии — это основные, наиболее общие понятия, отражающие
существенные свойства, черты предметов и явлений действительности, закономерные
связи и отношения реальности, позволяющие познать и преобразовать ее.
Философские категории находятся между собой в определенной связи и представляют
собой открытую развивающуюся систему, которая строится на основе единства
исторического и логического. Именно поэтому каждая философская категория может
быть осмыслена лишь как элемент всей системы категорий. Например, содержание
категории "материя" и естественно отражаемой ею реальности может быть раскрыто с
использованием категорий "движение", "развитие", "пространство", "время", "качество",
"количество" и др.
Правда, в отличие от гегелевской системы, которая раскрывала развитие всего сущего
на основе исходной, названной Г. Гегелем "мировой дух", в материалистической
философии пока не существует общепризнанной системы категорий.
Для философских категорий характерно раскрытие общих законов возникновения,
становления и развития природы, человека и общества. Поскольку их объектная
область — это мир, объективная реальность во всем многообразии ее существования,
движения и развития, всем предметам реального мира эти законы развития присущи,
правда, со своими особенностями. С позиций материалистической диалектики к таким
законам развития относят следующие: а) закон единства и борьбы
противоположностей; б) закон взаимоперехода количественных изменений в
качественные; в) закон отрицания отрицания.
К всеобщим законам развития можно отнести также и "связь парных" категорий
философии: а) "сущности и явления"; б) "причины и следствия"; в) "возможности и
действительности"; г) "необходимости и случайности"; д) "формы и содержания"; е)
"общее — особенное — единичное".

Философские категории, отражая объективную реальность, позволяют выделить
следующие ее черты и свойства: единство сущего; структурированность окружающего
мира; причины и источники развития объективной реальности; способ типологии
реальности; характер и уровень отражения реальности в сознании человека.
Для категорий философии характерным является то, что они, аккумулируя в себе
результаты развития отдельных наук, фиксируют и отражают мировоззренческие и
методологические аспекты содержания философской мысли. Однако поскольку
философские категории представляют собой наиболее общие или всеобщие понятия,
"охватывают" весь обозримый для исследователя мир, они довольно "бедны" в
содержательном смысле. Вместе с тем они позволяют выделить нечто общее, что
присуще всем феноменам реального мира. В качестве таких феноменов выступают
следующие: а) материальность объективной реальности; б) всеобщая связь всех
предметов реального мира; в) непрерывное развитие всех предметов реального мира.
Категории философии, отражая свойства и отношения бытия в максимально общем
виде, обладают самым широким "пределом" их применения.
В основной перечень философских категорий можно включить следующие: "материя",
"сознание", "реальность", "бытие", "возможность", "действительность", "развитие",
"эволюция", "революция", "необратимость", "направленность", "субстанция",
"субстрат", "универсум", "пространство", "время", "континуум", "единичное",
"особенное", "общее", "познание", "причина", "следствие", "форма", "содержание",
"необходимость", "закономерность", "случайность", "природа", "общество", "человек",
"структура", "компонент", "элемент", "субъект", "объект", "истина", "достоверность",
"практика", "конкретное", "абстрактное" и др.

жүктеу/скачать 129.58 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: