Северные крестовые походы (1147 —1411)

В итоге многие указывают на безрезультатность крестового похода на славян, однако к такой оценкой выступают священники, и потому в своих записях они отразили своё разочарование исходом кампании. Так, Гельмольд из Бозау сообщает, что венеды не воспринимали крещение с должной серьёзностью. Он также критикует саксонских торгашей и лжесказителей, занятых вопросами личной выгоды – обогащения, и «недостаточно серьёзно отнесшихся миссии борьбы с язычеством». Очевидно, что крестовый поход на славян в 1147 году имел свои результаты, возможно, не столь масштабные, как хотелось бы церкви. Результаты для церкви выразились в строительстве новых церквей и монастырей.

В военной кампании против венедов 1147 года первой жертвой крестоносцев стал венедский Мальхов, затем Дымин и Щецин. Порабощение этих славян, фактически, затянулось до XVI века.

Ливонский крестовый поход на славян Прибалтики (1193—1230, с перерывами)

Поход на ливов и латгалов (1198—1209)

• 
  Ливы (латыш. lībieši, др.-рус. либь) — это одна из ветвей финно-угорского народа населявший территорию современной Латвии , с древних времен (традиционно относят к III тысячелетию до н. э.). Прибыли в Прибалтику с древнеславянских земель - восточного и северо-восточного направления. Древнейшее упоминание о ливах принадлежит русскому летописцу, называющему их «либь».
  
  • 
    Книжники и фарисеи (лжесказатели), которые по всему миру перекручивали понятия, и события лихо подменили название с либь на ливь (возможно, к более им родному слову – левиты). Но это было только в книгах. Как бы там нибыло, но славянский этнос имевший название от древней славянской – Либедь, стал вдруг – ливом; точно так же, как поволжские тартары [булгары] – татарами).
    

• 
  Латгалы, также Летгалы или Летты[1] (латыш. latgaļi, letgaļi, leti) — восточно-балтские народы, населявшие восток современной Латвии, расселившись в нижнем течении р. Западная Двина, по соседству с финно-угорским этносом ливов, эстов. Название латгалов дало название всему латышскому народу - латыши.
  

В IX—XI вв. в долине Даугавы возникают латгальские города, на левобережье — со смешанным латгальско-селским (Селпилс), на правобережье — частично c cелским населением (Асоте, Кокнесе, Ерсика и другие). Оказавшись под крестоносцами приняли сначала католицизм, а с середины XVI века — лютеранство. После XIII века латгалы составили ядро формирующейся латышской народности, слившись с селами, земгалами, ливами икуршами. В 1200 году немецкие христиане основали (нынешняя территория Эстонии и Латвии) укрепление Рига, а через два года создали «Орден меченосцев» (или ещё - Ливонское братство воинов Христа) под «чутким» руководством епископа Альбрехта фон Буксгевдена. В 1207 году Орденом крестоносцев был захвачен Кокнесе — центр одного из русских удельных княжеств в Ливонии. Князь Вячко, покидая крепость, сжёг её.

В 1208 году крестоносцами были захвачены славянские города Саласпилс и Селпилс. В том же году христианские варвары подчинили правителей латгальских княжеств Талава, Сатекле и Аутине и создали отряды крестоносцев. Они вошли в военный союз с Орденом меченосцев. Епископ начал строительство Венденского замка. В 1209 году епископ Альбрехт с помощью объединенных сил воинства христового захватил Герсик. В 1214 году завоёвано Княжество Талава и стало вассалом Рижского архиепископства

• 
  в 1224 году было поделено между Архиепископством и Орденом крестоносцев.
  

Поход на эстов (1208—1227)

Крестоносцы были уже достаточно сильны,

• 
  при поддержке новообращённых в христианство ливских и латгальских славян. Их широкомасштабно загоняли в состав варварского воинства крестоносцев для сражения со своими братьями славянами, на еще не оккупированных христианством землях
  

• 
  Эсты (лат. Aesti) — принятое в западноевропейских фарисейских источниках лженазвание славянского населения современной Эстонии[1], т.е. эстонцев. В древнерусских источниках они имеют экзоэтноним «чудь». Кому было выгодно не только разделить славянские народы, но и подменить их имена? Эсты (т.е. эстонцы), как народ финно-угорского происхождения впервые описаны в ливонских хрониках XIII века (в частности, у Генриха Латвийского). Название им фарисеи «прилипили» - от термина «восток», «ост» (то есть «Восточная земля» — Эстланд). Так и получилось, вместо чудь – эсты. Cовременные эстонцы взяли этот книжный термин для обозначения своей нации лишь c XIX века (в период «национального возрождения»). В местной традиции лат. Aestiмутировало в «ээстласед». До этого они сами себя именовали «маарахвас» (эст. maarahvas, букв. «земляки», «народ земли», «сельский народ», «крестьянское простонародье»).
  

21 сентября 1217 года крестоносцы предприняли новое сражения при Вильянди. Поход организован орденом меченосцев, крещеными славянами - ливами и латгалами против коалиции земель (маакондов) Эстонии. Сражение при Вильянди — одно из ключевых сражений между орденом меченосцев (во главе с Каупо и при участии Бернарда II и Волквина) и эстами (во главе с Лембиту), произошедшее близ местечка Вильянди 21 сентября 1217 года, когда крестоносцы пытались силой покорить Эстонию[1]. В этом бою пал ливонский вождь крестоносцев Каупо и Лембиту, правитель Сакала, который возглавлял союз эстов.

• 
  Со стороны Эстонии выступила коалиция из шести основных земель (маакондов) континентальной Эстонии: Рявала (Ревель), Ляэнемаа (Роталия у Генриха), Харьюмаа (Гариэн),Вирумаа (Вирония), Ярвамаа (Гервен) и Сакала. И только земля Уганди (Унгаврия) не участвовала в битве: в 1215 году в ходе девятикратных рейдов крестоносцев и леттов её население было практически полностью истреблено[2]. С 1216 года она уже была подчинена немецкому крестовому Ордену. Армия коалиции насчитывала около шести тысяч солдат. Эстонцы рассчитывали на помощь русских войск, но они не успели принять участие в битве. Против эстов выступила трехтысячная армия ливонских крестоносцев, состоявшая из войск рижского епископа, крестоносцев графа Альберта из Голштинии, ордена меченосцев и ополчения из крещеных славян - ливов и латгалов .
  

• 
  «редко делали это без принуждения господ и охотно избавились бы от этого бремени, даже если бы им пришлось терпеть муки ада».
  

15 августа 1223 года пал Вильянди, где находился русский гарнизон. Генрих Латвийский пишет:

• 
  «Что касается русских, бывших в замке, пришедших на помощь вероотступникам, то их после взятия замка всех повесили перед замком на страх другим русским...»
  

• 
  «И послал король суздальский своего брата, а с ним много войска в помощь новгородцам; и шли с ним новгородцы и король псковский со своими горожанами, а было всего в войске около двадцати тысяч человек[1]».
  

В 1224 году Орден меченосцев сделал Феллин своей штаб-квартирой. Другими укреплёнными пунктами Ордена стали Венден, Зигвальд и Ашераден. В период между 1225 и 1227 годами Генрих из Леттии составляет «Ливонские хроники» («Chronicon Livoniae»), в которых подробно описывает обращение в христианство куршей, ливов, латгалов и эстов в 1180—1227 годах.

Поход на Сааремаа (1206)

Последним эстонским княжеством, продолжавшим сопротивление варварам, был остров Сааремаа (Эзель). В 1206 году датские крестоносцы, под предводительством короля Вальдемара II и лундского епископа Андерса Сунесена, высадилась на острове и предприняла безуспешную попытку основать опорный пункт.В 1216 году Ордену меченосцев и епископу Теодорих огромными соединёнными силами удалось ворваться на остров по замёрзшему морю. В ответ следующей весной эзельцы совершили набег на земли Латвии, находившиеся под Орденом крестоносцев. В 1220 году шведские крестоносцы, под управлением короля Юхана I и Линчёпингского епископа Карла Магнуссона, захватила замок Лихула в Роталии в Западной Эстонии. В том же году эзельцы атаковали замок, взяли его и вырезали всё войско христовое, включая епископа.

В 1222 году христианин Вальдемар II направляет своих крестоносцев на вторую попытку покорения Сааремаа. На этот раз была построена каменная крепость, в которую был помещён мощный гарнизон рыцарей. Эзельцы осадили крепость и через пять дней вынудили её капитулировать. Датские крестоносцы вернулся в Ревель, а Теодорих — брат рижского епископа Албрехта — и ещё несколько человек были оставлены заложниками. Крепость эзельцы сравняли с землёй.

В 1227 году Орден меченосцев, ополчения из новых христианизированных славян и Рижское епископство, предприняли совместные усилия по завоеванию Сааремаа. После падения двух основных эзельских укреплений — Муху и Вальяла — эзельцы приняли христианство, хотя и формально. У славян никак не укладывалось в голове понятие раб Божий. По древнейшему праславянскому ПравоСлавию

• 
  А на Руси греческое учение христа переименовали с правоверного на православное, т.к. христианское учение насильно распространялось среди «Православных Славянских народов».
  

• 
  «И спросил Андрей Ионин, ученик Его: “Равви! каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?” И ответил ему Иисус: “Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» (Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3).
  
• 
  «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. гл.15. ст. 24).
  

В 1261 году эзельцы вновь отвергли христианство и перебили всех крестоносцев на острове, чинившие сопротивление. Мир был заключён после того, как объединённые силы Ливонского ордена, Эзель-Викского епископства и Датской Эстонии, включавшие в себя славян из христианизированных латышей и эстонцев с материка, разгромили эзельцев и захватили укрепление Каарма. Вскоре после этого Орден основал каменную крепость в Пёйде.

24 июля 1343 года эзельцы вновь перебили всех воинов ордена на острове, изгнали всех попов и священнослужителей. Приступили к осаде орденской крепости в Пёйде. После капитуляции крепости они сравняли её с землёй и убили всех христианских ваврваров из крестоносцев, которые оказывали сопротивление.

В феврале 1344 года Бурхард фон Дрейлебен повёл войско крестовое на Сааремаа по замёрзшему морю. Был взят опорный пункт эзельцев и повешен их лидер Вессе. Ранней весной 1345 года Орден организовал ещё одну военную кампанию, которая завершилась договором, упомянутым в Новгородской первой летописи. До 1559 года Сааремаа оставался вассалом магистра Ливонского ордена и епископства Эзель-Викского.

Война с куршами и земгалами (1219—1290)

После разгрома эстов крестоносцы обрушились на славянских куршей (1242—1267) и семигаллов (1219—1290), живших к югу и западу от Западной Двины и состоявших в союзе с соседскими славянами - жемайтами.

После поражения в битве при Сауле в 1237 году от жемайтов и земгалов остатки Ордена меченосцев были реорганизованы в качестве отделения Тевтонского ордена, и стали известны под названием Ливонский орден. В 1260 году в битве при Дурбе литовцы, жемайты и курши вновь разгромили крестоносцев. В 1270 году в битве при Карусе крестоносцы были разбиты литовцами и земгалами. Окончательно крестоносцы разбили куршей лишь в 1267 году, а земгалов — несмотря на поражение в битве при Гарозе в 1287 году — в 1290 году. Непокорённые южные части их территорий вошли в состав Великого княжества Литовского.

Датский крестовый поход в Эстонию (1219).

Дания и Швеция парализованная иудейским христианством создала так же отряды варварских крестоносцев и активно устремились на восток Балтики. В 1218 году епископ Альбрехт обратился за помощью к датскому королю Вальдемару II. В 1219 году, после победы в битве при Колывани на территории эстонского княжества Ревала, давшей начало Даннеброгу, он заложил крепость Castrum Danorum. Шведский король Юхан I попытался утвердить шведское присутствие в провинции Вик, но его войска были побеждены эзельцами в сражении при Лихула в 1220 году. Ревелла, Харриен, Вирония — вся Северная Эстония попала под владение королевства Дания и известна как «Датская Эстляндия» (Герцогство Эстляндия). Существовало 127 лет с 1219 по 1346 годы со столицей в Ревеле (ныне — Таллине), получившим своё название именно в этот период.

До крестоносцев город был известен под русским названием Колывань (первое упоминание города под этим названием отмечено на картах арабского путешественника Аль-Идрисив 1147 году) и являлся перевалочным пунктом на торговом пути русских купцов. Это говорит о том, что на севере Эстляндии проживала большое русское содружество, мирно уживавшоеся с соседскими славянами чудью. Кризис датской монархии в 1346 году и смута в Дании середины XIV века усугубились крестьянской войной 1343—1345 годов, когда эстонские крестьяне при помощи псковичей поднялись на борьбу с датско-немецкими окупантами. Из-за того, что датская власть была непрочной в силу относительной удалённости Дании и её небольшого демографического потенциала, под давлением немецких рыцарей датские территории в Эстляндии были проданы усилившемуся в 1346—1561 годах Ливонскому Ордену. После своего продолжительного отсутствия в Прибалтике, в1559—1645 годах датчане сумели вернуть под свой контроль славянские территории - острова Сааремаа и Муху, а также Курляндское епископство с центром в Пильтене на северо-западе современной Латвии.

Но уже в 1645 году все датские земли вновь захватила Швеция.

В ходе Северной войны 1700—1721 годов Россия овладела всеми доминионами Швеции в Прибалтике (герцогством Эстляндским — в 1713 году). Соответствующие территориальные изменения были зафиксированы Ништадтским мирным договором 1721 года.

Крестовые походы против Пруссии

Пруссы – это не народность, а сообщество родственных славянских родов. В целом же прусские земли в период максимального могущества простирались от Вислы до Немана. Готы (V в.) именовали западную часть прусских земель как Витланд или Вейделант («страна мудрецов»), которые создали высокоорганизованную духовную общность с прусским святилищем Ромове, имевшим общебалтское значение. Пруссами (про-русы, т.е. сроднимые с Русами, прототип Русов, часть Русов пришедших на эти земли) их называли поляки, а у самих пруссов у каждого рода было собственное самоназвание.

• 
  «Они редко пользуются железным оружием, часто же дубинами. Над хлебом и другими плодами земли они трудятся с большим терпением, чем это соответствует обычной лености германцев» - I век, в работе римского историка Тацита Германия, 2 ч.
  
• 
  Мореплаватели Вульфстан (~890-893) и Отер. О лежащей к востоку от нижней Вислы Эстландии (Eastland — «Страна эстиев») – «… страна очень велика и там много городов и в каждом городе есть король, и там также очень много меду и рыбной ловли; и не употребляется пиво среди эстиев, но мёду там достаточно»
  
• 
  Средневековые хронисты (за исключением польских) не отмечают их воинственности, а скорее мирные, наоборот — пруссы становились объектом набегов датских викингов, о чём повествует Саксон Грамматик[4] и сообщает арабский писатель 2-й половины X века Ибрагим ибн Якуб. Последний пишет, что «Брусы [пруссы] живут у Мирового Океана и имеют особый язык. Они не понимают языки соседних народов. Они известны своей смелостью.
  
• 
  В славянском святом письме - «Влесова кніга», называют их борусами, когда те еще до переселения на Запад, проживали в Новородской земле.
  
• 
  временем окончательного исчезновения прусской народности условно можно считать 1709—1711 гг., когда от искусственно созданного голода, а за тем и эпидемии чумы погибло около половины населения древнепрусских земель, включая последних носителей этого этноса.
  

Список прусских земель, известных из источников (в основном крестоносцев):

• 
  Скаловия (Scalovia), Skalva
  
• 
  Надровия (Nadrovia, Nadruva, Надровия или Надрувия, нем. Nadrauen, польск. Nadrowia) — одна из одиннадцати областей (Gaue), на которые делилась Пруссия до крестоносцев. Название произошло от прусского народа надровов. В настоящее время бо́льшая часть Надровии входит в состав Калининградской области.

  Надровия занимает бассейн реки Преголя: на западе от притока Преголи Нехны, отделяющего Надровию от Самбии), до водораздела Преголи с рекой Бебжа и верхним течением Шешупы, которые отделяют её с юга от Бартии и Галиндии, а с востока от Судовии. На севере Надровия граничит со Скаловией, а на западе — с Наттангией. Вошла в состав СССР после Великой Отечественной войны.

  
  

• 
  Самбия (Sambia'), Semba
  
• 
  Нотангия (Notangia), Notanga
  
• 
  Вармия (Varmia), Varmė
  
• 
  Бартия (Bartia), Barta.
  Барты – древнепрусское поселение, остававшееся в древнеславянском мировоззрении до тех пор, пока Северные крестовые походы не заставили их перейти в христианство. Жили в Бартии, на землях, тянувшихся от среднего и нижнего течения Лавы, по реке Свина и озеру Мамры, вплоть до голядских лесов. Эти земли достаточно хорошо известны по описанию в «Хронике Прусской земли», датирующейся 1326 г.

  Там же описывается деление Бартии на две части: Большая Бартия и Малая Бартия. Эти земли были плотно заселены, что подтверждается богатыми археологическими находками[1] Численность населения этого региона до начала войн с Тевтонским орденом оценивается в 17,000

  Барты, как и остальные пруссы, были порабощены Тевтонским орденом, который заставил их принять христианство, заселил их земли торгашами и переселенцами с Ближнего востока. Пруссы были ассимилированы чужестранцами, адревнепрусский язык вымер к концу XVII столетия. В течение нескольких лет попытки поляков завоевать Бартию, которым помогали Церковь и Конрад I Мазовецкий, успешно отражались пруссами. Затем Конрад Мазовецкий объявил о новом крестовом походе и позвал на помощь тевтонских рыцарей, которым в 1226 г. отдал на заселение хелминские земли. Получив помощь христианской Европы, Тевтонский Орден смог расширить свои территории на северо-запад.

  Барты вместе с вармийцами и натангами были завоёваны тевтонскими рыцарями в 1238-1240 гг. В Бартии Орден воздвиг главные замки в Бартошице и Решеле. В 1242 г., спустя всего лишь два года после завоевания, барты подняли восстание и смогли оказывать сопротивление до 1252 г. Во время Большого Прусского мятежа (1260-1274), который начался после серьёзного поражения Ордена в битве при Дурбе, барты избрали своим лидером Дивона. Мятежники смогли захватить несколько замков, включая Бартошице в 1264 г. При поддержке других прусских племён Дивон атаковал Хелмно, Мальборк и Дзежгонь. Однако пруссы не могли победить в войне на истощение Тевтонский Орден, который мог доставлять ресурсы из западной Европы. В 1273 Дивон осадил ещё один замок, но был смертельно ранен. Спустя год восстание было подавлено. Некоторые мятежники сбежали в Гродно и другие литовские земли.

  Несмотря на тяжёлые людские потери за время восстания, барты не сдавались. В 1286 г. и 1293 г. они сделали ещё две попытки поднять восстание против Ордена. В 1286 барты попросили помощи у князя Рюгена, а в 1293 г. у Витеня, великого герцога литовского. Барты были ассимилированы заезжими поселенцами после окончательного порабощения их крестоносцами.
  

  
  
  жүктеу/скачать 0.59 Mb.
  
  Достарыңызбен бөлісу: