Ширли Эндрюз Атлантида: По следам исчезнувшей цивилизации
жүктеу/скачать 1.65 Mb.
|
|
Обнажившийся континентальный шельф оказался превосходным местом для жизни. Близость теплых вод Гольфстрима обеспечивала благодатный климат — куда более мягкий, нежели в северных краях Европы и Северной Америки, где вновь во многих местах образовались ледники толщиной в милю. Атланты — люди изобретательные, даровитые и более крепкие физически, чем жители, которых они встретили в местах своего нового обитания, — начали процветать в этих благословенных землях. В пропитании не было недостатка: пищей служили водившиеся здесь во множестве мамонты, олени и другие дикие звери, которые быстро перебрались из холодных областей в здешние края с их сочными зелеными пастбищами. Рыбаки и по сей день вылавливают сетями охотничьи гарпунные наконечники и клыки мастодонтов: эти находки ясно говорят о том, что в древности на материковых шельфах бродила дичь и охотился человек. Антилия Другой вожделенной целью путешествия для беженцев с Атлантиды в 28000 г. до н.э. стал остров Антилия в западной части Атлантики. Здесь, неподалеку от южного побережья нынешних США, со дна Атлантического океана поднимается длинная гряда суши. Сегодня над поверхностью воды пребывают лишь самые большие горные вершины того острова — Бермудские о-ва. Тридцать тысяч лет назад этот хребет и островной архипелаг несколько севернее, обозначенный теперь лишь остатками коралловых рифов, были доступны для заселения. Память о процветавшей цивилизации, которую создали атланты на этой некогда засушливой земле, передавалась среди мореходов из поколения в поколение, из века в век. Тысячелетия спустя Антилия являлась конечным пунктом путешествия для множества искателей приключений и странников, искавших новых мест для жизни. В VI в. н.э. св. Брендан со сподвижниками отплыли на обтянутых кожей судах из Ирландии на запад, в надежде достичь Антилии. Они возвратились домой семь лет спустя с рассказами о дивных островах, которые посетили, и о «прекраснейшей земле, столь обширной, что не могли они найти ей ни конца ни края, хотя находились в пути сорок дней кряду». В Vin в. Антилия все еще слыла благодатным краем. В 711 г., когда Иберийский полуостров наводнили захватчики-мавры, многим христианам пришлось спасаться бегством. Семеро португальских епископов и пятитысячная паства, захватив все свое имущество, какое могли унести, взобрались на корабли и поплыли через Атлантический океан к западу. Они намеревались достичь «золотой Антилии», где могли бы наслаждаться свободой религии, однако им не суждено было отыскать ее: большая часть этого крупного острова ушла под воду. Некоторые переселенцы высадились во Флориде и основали город Кало, названный так в честь архиепископа из Порто-Кало, одного из предводителей колонистов. Восемьсот лет спустя участники экспедиции конкистадора Эрнана де Сото наведались в город Кале неподалеку от западного побережья Флориды. Жители Кале исповедовали христианство и, надо полагать, являлись потомками тех самых португальских переселенцев. Возможно, другую ветвь потомков тех семейств, что искали Анти- лию в 711 г., представляли мелунги, населявшие отдаленную долину на северо-востоке штата Теннесси со времен, предшествовавших Войне за независимость. Эта обособленная группа людей тоже исповедовала христианство, а в их наречии имелись португальские вкрапления. Само слово мелунго — афро-португальского происхождения, и означает оно «товарищ по плаванию». Некоторые из обычаев и преданий мелунгов наводят на мысль, что их предки приплыли сюда из западного Средиземноморья задолго до Колумба29. . Точно так же, как неимоверно стойки оказались воспоминания об Атлантиде, — во времена Колумба еще сохранилась память об Антилии. Колумб, решивший добраться до Индии с западной стороны, взял в плавание письмо Тосканелли, где тот упоминал Анталию как удобное место для остановки на полпути30. Колумб не сумел найти Анталию, но, открыв цепочку островов между Северной и Южной Америками, назвал их Антильскими. Загадочный затонувший остров Антилия появлялся на картах западной части Атлантического океана вплоть до начала XVI в. Юкатан Другие гавани, к которым устремились в 28000 г. до н.э. лишившиеся крова атланты, лежали у берегов Карибского моря. В ту пору, когда океанический уровень находился на сотни футов ниже, чем теперь, длинная полоса суши, лишь в двух-трех местах пересекавшаяся реками, тянулась от Венесуэлы через нынешние Малые Антильские о-ва вплоть до Ямайки. Впоследствии эта земля раскололась, образовав Вест-Индские острова. В том же регионе нынешний мексиканский полуостров Юкатан простирался почти до самой Кубы. Вслед за вторым крупным бедствием, потрясшим Атлантиду ок. 28000 г. до н.э., группа благочестивых беженцев отплыла на маленьких суденышках в сторону заходящего солнца. Спустя несколько недель, почти истощив скудные запасы еды и питьевой воды, они достигли красивых берегов Юкатана. В самых прелестных уголках здешней земли бок о бок жили выходцы из Лемурии, Египта и Ога (Перу), но между ними редко вспыхивала вражда, поскольку плодородная почва и вольготные просторы для обитания благоприятствовали мирному сосуществованию31. Набожные атланты посвящали свои дни не накоплению излишних богатств, а исполнению религиозных обрядов. Эдгар Кейс описывает сооруженные ими каменные капища в виде концентрических кругов, сходные с теми, что остались у них на родине. Один из обрядов, совершавшихся в этих обладавших огромной энергетической мощью святилищах, был нацелен на очищение тела и души человека от нежелательных себялюбивых свойств32. Представители множества этнических групп, явившиеся сюда из разных отдаленных уголков планеты, осторожно присматривались друг к другу и постепенно породнились путем смешанных браков. Около 28000 г. до н.э. цивилизация на полуострове Юкатан переживала расцвет. . Впоследствии землетрясения и поднятие водного уровня уничтожили строения, возведенные на побережье Карибского моря потомками атлантов, зато жертвенники капищ, живописные изображения, нанесенные красной охрой, и фаллические изваяЯия-символы до сих пор сохранились под толщей вод. Надписи в 28 камерах Лолтунских пещер вблизи Ошкутскаба на Юкатане относятся к эпохе 15000 с лишним лет назад33. За истекшие века вода неоднократно поднималась, затопляя эти пещеры, а затем отступала, вновь обнажая их полости. Несмотря на эти природные превратности, капища использовались в духовных целях в течение столь длительного времени, что они и поныне излучают необычайное количество энергии. Аквалангисты, погружавшиеся в здешние глубины, испытывали на себе напряженное действие этих сил, накопившихся в Лолтунских пещерах. По их мнению, эти катакомбы обладают энергетической силой куда большей, нежели Большая пирамида в Египте34. У карибов в Центральной Америке сохранились сказания об одной многочисленной группе людей, которая уплыла от Атлантиды на запад в 28000 г. до н.э. Эту группу составляли семь огромных семейств -— с кучей двоюродных братьев и сестер, дядюшек и тетушек, — так что для них потребовалось, наверное, семь флотилий. Наконец-найдя остров, где можно было поселиться, они нарекли его Караибой35. В этих карибских легендах Атлантида именуется «старой, красной землей»; любопытно, что и тольтеки, предшественники ацтеков в Мексике, называли родину своих предков «уэ, уэтлапаппан», что означает «старая, старая красная земля». Они рассказывали, что она находилась на востоке, а потом погрузилась в воду36. В ледниковый период участки суши посреди Атлантического океана, пребывавшие над поверхностью, изобиловали красной глиной, чем и объясняется столь распространенное описание исчезнувшей страны в древних преданиях об Атлантиде37. Потомки атлантов счастливо обитали на Караибе в течение весьма долгого времени. Жрецы, явившиеся сюда с Атлантиды, научили людей религии Тупана и нарекли их тупи, то есть сынами Пана (очередное имя старой красной земли)38. Много поколений спустя, вслед за особенно разрушительным стихийным бедствием на Караибе, тупи были вынуждены покинуть свой тонущий остров. Снарядив еще семь флотилий, они отплыли дальше к западу и достигли моря, которое назвали Карибским — в память о Караибе, своем первом островном пристанище. И здесь они расстались. Одни обосновались на ближних гористых островках, где взялись за террасное земледелие: согласно легендам, их отдаленные предки, населявшие высокогорья Атлантиды, применяли для возделывания крутых склонов именно такой способ. Другие тупи устремились на юг и поплыли вверх по течению Амазонки. Парагвайские гуарани и другие туземные племена Южной Америки по сей день поклоняются богу Тупану. Изучая группу различных лингвистически связанных между собой индейских племен, живущих вдоль течения Амазонки, археолог Марсель Омэ узнал, что в их общем языке — тупи-гуарани — имеется ряд оборотов, поразительно схожих с некоторыми идиомами в баскском языке39. Баски же изначально представляли группу беженцев с Атлантиды, переселившуюся в Пиренеи — горную область на юго- западе Европы. По меньшей мере, один из семи родов с Караибы переселился на север, в долину реки Миссисипи. В течение долгого времени представители всех семи разветвленных семейств встречались каждые 104 года, чтобы сверить календарную систему и поделиться рассказами о своих приключениях; однако такое сообщение с каждым разом все затруднялось, и постепенно потомки тех давних переселенцев утратили связь друг с другом40. Южная Америка i Еще одним благодатным краем, куда устремились в 28000 г. до н.э. атланты, стала Южная Америка — хотя до. нее лежал долгий и нелегкий водный путь. При поспешном отплытии из родной страны, которой грозила гибель, переселенцы захватывали на свои заполненные до отказа суда лишь одежду, семена злаков да немного живности. Поэтому, добравшись до цели, первое время они были вынуждены вести весьма примитивный образ жизни — из-за отсутствия нужных орудий и снаряжения. И подобно тому как все следы нашей цивилизации успеют изгладиться к 12000 г. н.э., так и предметы, которые изготавливали атланты в здешних новых и чуждых для них землях Южной Америки, за истекшие века успели рассыпаться в прах или исчезнуть в зарослях джунглей. Единственное, что сохранилось, — это изображения на камне, самом долговечном природном материале. Поселившись в новой стране, атланты вначале пользовались только каменными орудиями. Изготовление полезных инструментов требовало от искусных мастеров точного глазомера и безграничного терпения. Было чрезвычайно важно, чтобы ремесленник вник в строение каждой минеральной заготовки, чтобы выбрать верную рудную породу,' учесть воздействие на нее тепла, а затем в течение долгих утомительных часов неспешно и старательно высекать нужную форму. Сегодня мало кому под силу повторить достижения камнетесов тех давних дней. Со временем умельцы стали сооружать дома из камня или дерева, удобные стулья, скамейки, столы и кровати, причем мастерить всю эту мебель было куда проще, нежели изготовлять трудоемкое каменное оружие или орудия труда. Сохранились и зримые следы мастерских, где искусные ремесленники днями напролет усердно тесали камень. Одна такая «каменоломня» на кроманьонской стоянке в бассейне Амазонки выглядит в точности так же, как другая — в Вильморе, во Франции (относятся они приблизительно к 15000 — 12000 гг. до н.э.)41. Сходство в резьбе по камню на обоих материках тоже заставляет предположить, что у тех племен, которые обитали там-в глубокой древности, имелось общее прошлое. На стенах пещер, находящихся в северной Амазонии, в юго-западной Франции и в Пиренеях, кроманьонцы высекали очертания кистей рук с изувеченным большим пальцем или отрубленными фалангами других пальцев. На самой же Атлантиде после разрушительного бедствия 28000 г. до н.э. тоже остались обитатели. Они постепенно сбились в жалкие кучки и принялись мучительно воссоздавать условия для дальнейшей жизни. Как древесный ствол на месте срубленной ветки пускает сразу несколько новых побегов, так на местё разрушенных городов возникало множество мелких скромных селений. Усвоив урок прошлого опыта, атланты поняли, • что Земля — это целостный живой организм, что все и вся на ее поверхности неразрывно взаимосвязано и взаимозависимо. Тысячелетиями они уважительно обращались со своим окружением и друг с другом, подчиняя повседневную деятельность сохранению природной среды. Мало-помалу жизнь становилась всё лучше, и к 15000 г. до н.э. Атлантида вновь обрела былое положение крупной процветающей державы. На протяжении этого последнего периода, незадолго до 10000 г. до н.э., Атлантиде стали угрожать вторжения извне. В соседней Африке обитало многочис- .ленное грозное племя амазонок. Ими правили могущественные женщины, которые, сознавая, сколь велика воинская мощь их собственного пола, не подпускали к мужчинам самых отважных воительниц, чтобы те сохраняли девственность42. После усердной подготовки толпа юных амазонок превращалась в свирепое кровожадное воинство. Атланты, населявшие восточное побережье страны, вечно пребывали в страхе, что в ночном сумраке из Африки, лежавшей за узким проливом, нагрянут амазонки и яростно обрушатся на их селения. Нещадно громя все на своем пути и убивая любого, кто осмеливался сопротивляться, амазонки то и дело временно завладевали беззащитными прибрежными поселками. А разжившись немалыми военными трофеями — изысканной золотой и серебряной утварью атлантов, они возвращались восвояси, чтобы на досуге собраться с новыми силами и подготовить новое дерзкое нападение. Когда истекал срок воинской службы, амазонки получали свободу и право выходить замуж43. Много-много лет спустя Ганнибал — карфагенский полководец, в 218 г. до н.э. совершивший переход через Альпы с 35-тысячным отрядом, — держал в числе своих войск наемную конницу из африканских амазонок, которые разъезжали на лошадях с копьями наперевес и со щитами из змеиных кож (символ атлантов)44. В I в. до н.э. Диодор Сицилийский, путешествуя по Северной Африке, узнал, что не менее грозными соседками атлантов были и горгоны. В греческих мифах (и в искусстве) горгоны изображались свирепыми клыкастыми женщинами, на голове у которых вместо волос растут змеи; облик же их столь чудовищен,-что всякий, кто ненароком взглянет на лик горгоны, от ужаса мгновенно обращается в каменную глыбу45. Головы горгон вызывают в памяти неустрашимых воинов-атлантов, которые, выступая в битву, прихватывали с собой извивающихся змей. Третье и окончательное стихийное бедствие обрушилось на Атлантиду около 10000 г. до н.э., когда вновь была серьезно потревожена земная оболочка. Природа, не замедлила откликнуться: последовали землетрясения и вулканические извержения; они-то и погубили последний крупный остров, еще остававшийся от страны, и он почти целиком погрузился в море. А через короткий промежуток времени разбушевавшиеся воды, хлынувшие со стороны быстро тающих ледников, затопили мелкие островки и густонаселенные прибрежные земли материкового шельфа. Погибли миллионы людей — не на одной только Атлантиде, а на всей планете. В Сибири буквально в считанные часы вымерли мамонты: они замерзли стоя, а съеденная и еще не переваренная ими пища так и осталась у них в желудках, как обнаружили 11 тысяч хранились и зримые следы мастерских, где искусные ремесленники днями напролет усердно тесали камень. Одна такая «каменоломня» на кроманьонской стоянке в бассейне Амазонки выглядит в точности так же, как другая — в Вильморе, во Франции (относятся они приблизительно к15000 — 12000 гг. до н.э.)41. Сходство в резьбе по камню на обоих материках тоже заставляет предположить, что у тех племен, которые обитали там-в глубокой древности, имелось общее прошлое. На стенах пещер, находящихся в северной Амазонии, в юго-западной Франции и в Пиренеях, кроманьонцы высекали очертания кистей рук с изувеченным большим пальцем или отрубленными фалангами других пальцев. На самой же Атлантиде после разрушительного бедствия 28000 г. до н.э. тоже остались обитатели. Они постепенно сбились в жалкие кучки и принялись мучительно воссоздавать условия для дальнейшей жизни. Как древесный ствол на месте срубленной ветки пускает сразу несколько новых побегов, так на месте разрушенных городов возникало множество мелких скромных селений. Усвоив урок прошлого опыта, атланты поняли,-что Земля — это целостный живой организм, что все и вся на ее поверхности неразрывно взаимосвязано и взаимозависимо. Тысячелетиями они уважительно обращались со своим окружением и друг с другом, подчиняя повседневную деятельность сохранению природной среды. Мало-помалу жизнь становилась все лучше, и к 15000 г. до н.э. Атлантида вновь обрела былое положение крупной процветающей державы. На протяжении этого последнего периода, незадолго до 10000 г. до н.э., Атлантиде стали угрожать вторжения извне. В соседней Африке обитало многочис- .ленное грозное племя амазонок. Ими правили могущественные женщины, которые, сознавая, сколь велика воинская мощь их собственного пола, не подпускали к мужчинам самых отважных воительниц, чтобы те сохраняли девственность42. После усердной подготовки толпа юных амазонок превращалась в свирепое кровожадное воинство. Атланты, населявшие восточное побережье страны, вечно пребывали в страхе, что в ночном сумраке из Африки, лежавшей за узким проливом, нагрянут амазонки и яростно обрушатся на их селения. Нещадно громя все на своем пути и убивая любого, кто осмеливался сопротивляться, амазонки то и дело временно завладевали беззащитными прибрежными поселками. А разжившись немалыми военными трофеями — изысканной золотой и серебряной утварью атлантов, они возвращались восвояси, чтобы на досуге собраться с новыми силами и подготовить новое дерзкое нападение. Когда истекал срок воинской службы, амазонки получали свободу и право выходить замуж43. Много-много лет спустя Ганнибал — карфагенский полководец, в 218 г. до н.э. совершивший переход через Альпы с 35-тысячным отрядом, — держал в числе своих войск наемную конницу из африканских амазонок, которые разъезжали на лошадях с копьями наперевес и со щитами из змеиных кож (символ атлантов)44. В I в. до н.э. Диодор Сицилийский, путешествуя по Северной Африке, узнал, что не менее грозными соседками атлантов были и горгоны. В греческих мифах (и в искусстве) горгоны изображались свирепыми клыкастыми женщинами, на голове у которых вместо волос растут змеи; облик же их столь чудовищен,-что всякий, кто ненароком взглянет на лик горгоны, от ужаса мгновенно обращается в каменную глыбу45. Головы горгон вызывают в памяти неустрашимых воинов-атлантов, которые, выступая в битву, прихватывали с собой извивающихся змей. Третье и окончательное стихийное бедствие обрушилось на Атлантиду около 10000 г. до н.э., когда вновь была серьезно потревожена земная оболочка. Природа не замедлила откликнуться: последовали землетрясения и вулканические извержения; они-то и погубили последний крупный остров, еще остававшийся от страны, и он почти целиком погрузился в море. А через короткий промежуток времени разбушевавшиеся воды, хлынувшие со стороны быстро тающих ледников, затопили мелкие островки и густонаселенные прибрежные земли материкового шельфа. Погибли миллионы людей — не на одной только Атлантиде, а на всей планете. В Сибири буквально в считанные часы вымерли мамонты: они замерзли стоя, а съеденная и еще не переваренная ими пища так и осталась у них в желудках, как обнаружили 11 тысяч лет спустя нашедшие их останки люди. Анализ органических клеток этих животных позволил установить, что в ту пору температура воздуха, возможно, понизилась примерно до 36—100 градусов Цельсия ниже нуля46. Одновременно в Северной и Южной Америке, Европе и Азии навсегда исчезли шерстистые мамонты, саблезубые кошки, мастодонты, архаические лошади и хищники, крупные земляные ленивцы, огромные пещерные медведи, древние бизоны и другие виды фауны. Общее разрушение способствовало исчезновению во многих краях большинства форм растительной жизни. В качестве возможных причин активности земной коры в 10000 г. до н.э. выдвигались самые разные объяснения. Доктор Отто Мук, видный немецкий физик и инженер, считает, что в эту пору в Атлантический океан врезался крупный пылающий метеорит47, спровоцировав череду землетрясений и пробудив вулканы, а также вызвав колоссальный потоп, упоминаемый в Библии. Мощный удар извне подобного рода, должно быть, породил волну высотой в сотни футов настолько огромную, что она вполне могла наводнить обширные участки окрестных материков. Неимоверное количество влаги, испарившееся от соприкосновения с огненным предметом, возвратилось на землю в виде обильных ливневых дождей. Вполне возможно, что около 10000 г. до н.э. какая- то комета, приближаясь к Земле, разлетелась на части и ее крупные обломки ударились о нашу планету — как это случилось с Юпитером летом 1994 г. Если крупное небесное тело, движущееся с большой скоростью, врезалось в Землю, то тогда вполне объясним резкий температурный перепад, случившийся одновременно с окончательным исчезновением Атлантиды. Когда приземляется тяжелый разрушительный предмет, на месте его падения образуется гигантский кратер, и оттуда извергается в атмосферу большое количество пыли и скальной породы. Взлетая ввысь, они застилают солнечный свет и не дают лучам Солнца согревать Землю. Другим последствием такого столкновения летающего снаряда с земной поверхностью оказывается то, что, когда он ударяется о сушу или воду, жидкость внутренней мантии получает яростный внешний толчок и чувствительные к нему вулканы немедленно исторгают дым, пепел и смертоносные газы. Когда множество этих частиц поднимается к небу, они тоже преграждают дорогу теплым солнечным лучам, температура внизу резко падает, и над обширными земными просторами начинает идти непрерывный снег. Как следствие, снежные заносы и наступающие ледники губят все на своем пути, в том числе высокоразвитые человеческие цивилизации. Лед, образовавшийся во время ледниковых периодов, содержит приблизительно в 30 раз больше пыли по сравнению с позднейшими ледяными слоями48. Ученые выдвигают и третье предположение относительно резкого похолодания из-за столкновения с летающим объектом. Если Земля претерпевает настолько сильный толчок извне, что планетная ось накреняется, то изменяется количество солнечной энергии, получаемой ею на различных широтах. Это напоминает сказания хопи о гибели их второго мира (см. главу 2). . Согласно другому объяснению разрушительных событий 10000 г. до н.э., в нашей солнечной системе имеется десятая планета, которая движется по своей длинной эллипсовидной орбите от ближних к нам пространств до космических далей. На многих древних шумерских рисунках изображены не только Солнце, Луна и девять планет, сравнительное местоположение которых нам известно, но также и эта десятая планета с ее размашистой орбитой. Известный ученый Захария Сичин предполагает, что каждые 3600 лет десятая планета возвращается и проходит через наш участок солнечной системы48. Он считает, что это небесное тело обитаемо, поскольку радиоактивные элементы в его глубинах порождают тепло, а покрывающий планету толстый атмосферный слой удерживает это тепло, так что жизнь на ее поверхности становится возможной даже вдали от Солнца; Вдобавок густой покров защищает его жителей от мощных лучей Солнца, когда планета подходит к нему совсем близко. Из- за этого густого слоя атмосферы шумеры называли десятую планету «окутанной сиянием»50. Сичин высказывает догадку, что около 11000 г. до н.э. это огромное небесное тело из внешних космических пределов подошло настолько близко к Земле, что его гравитационная тяга заставила соскользнуть ледяной покров с Антарктиды и создала чудовищную приливную волну на поверхности нашей планеты. Это вполне возможно, так как давление и трение тяжелых льдов, одновременно с земным теплом в нижних слоях, могли привести к образованию оттаявшего скользкого нижнего слоя, который и послужил бы смазочной прослойкой между ледником наверху и землей внизу. Поврежден-' ный ледниковый покров мог легко соскользнуть и обрушиться в океан51. Во время гигантского потопа, как сказано в Библии, «разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились»52. Сичин предполагает, что под «великой бездной» разумеется южная оконечность Антарктиды; таким образом, причиной библейского потопа стали сдвиг антарктического ледяного покрова и мощные проливные дожди53. В далеком прошлом природные катаклизмы, всякий раз уничтожавшие не менее двух третей всех существовавших тогда видов живых существ, зачастую были вызваны столкновением мощных летающих тел с хрупкой оболочкой нашей Земли. Ученые из Национального управления по аэронавтике и исследованию космического пространства (НАСА) признают, что в опасной близости к Земле пролетает гораздо больше крупных астероидов, нежели об этом было известно прежде, и что поверхность нашей планеты испещрена сотнями гигантских рытвин, образовавшихся от мощного удара чуждых тел (порой двух миль в поперечнике). Исследователи разрабатывают способы выявления таких опасных летающих снарядов в надежде «перегнать» огненное тело на новую орбиту, прежде чем оно успеет врезаться в землю, и тем самым предотвратить «ядерную зиму», которая в прошлом уже выпадала на долю человечества54. Что же за люди жили на Атлантиде до 10000 г. до н.э. и уцелели в страшном хаосе стихий, уничтожившем их цивилизации? Что мы знаем об этих своих предках? Часть II ЗОЛОТОЙ ВЕК (20000—10000 гг. до н.э.) НАРОД Хотя атланты жили в незапамятные времена, это были, по сути дела, люди, очень похожие на нас: не менее разумные, они тоже смеялись, улыбались, любили, сердились, злились и принимали серьезные решения. Они умели рассчитывать, оценивать, мечтать, размышлять о прошлом, настоящем и будущем. Разумеется, за 100 тысяч лет их качества менялись — как, например, сегодня взгляды большинства людей на жизнь отличаются от взглядов их предков, живших двести лет назад. Сведения, которые приводятся ниже, относятся главным образом к последней стадии цивилизации атлантов, охватывающей эпоху приблизительно с 20000 по 10000 г. до н.э. На протяжении тысячелетий сильные телом и духом люди, заселившие Атлантиду вслед за ее разрушением в 28000 г. до н.э., стремились вести уравновешенную и гармоничную жизнь. Они хорошо осознавали связь между собой и некой запредельной духовной Сущностью и потому всячески чтили и сохраняли то прекрасное природное окружение, которое поддерживало их бытие. Когда им удавалось справиться с повседневными заботами за несколько часов, они посвящали остаток дня не труду, который принес бы им лишние земные блага, а общению,, любви и радости, осмысливанию своего назначения на Земле и своего места во Вселенной. Эти люди были высоки и стройны, и эта красота внешнего облика отражала их внутреннюю силу и красоту. Образ жизни атлантов тоже способствовал их процветанию. Сказания и легенды об их прошлом учили, что человеку легче пережить стихийное бедствие с помощью других людей. Все пеклись и заботились друг о друге, и так возникла раса, отличавшаяся большим долголетием по сравнению с прежними. В суровых климатических условиях Западной Европы кроманьонцы доживали до шестидесяти лет, тогда как предшествовавшие их культуре неандертальцы умирали, в среднем не достигая сорокапятилетнего рубежа1. Жизнь, посвященная любви к другим людям и к красоте, неизбежно вела к развитию и возрастанию различных увлечений. Замечательные образцы живописи и ваяния, которые атланты и их потомки оставили после себя на европейском материке, свидетельствуют об их необычайных художественных дарованиях, благодатной культурной среде и высоком уровне жизни. Процветали на Атлантиде и разного рода интуитивные способности некоторых людей. Взрослые с пониманием относились к наитиям и грезам детей и поощряли их воображение. Получали повсеместную поддержку такие врожденные таланты, как способность предвидеть будущее и Лозохож- дение, то есть умение определять местонахождение невидимых предметов, в частности находить подпочвенные воды. Необычайно высоко развитые духовные способности атлантов делали их существование весьма непохожим на наше. По словам Эдгара Кейса, они были весьма восприимчивы и умели передавать мысли на расстояние2. Полного понимания им удавалось достичь и без помощи слов. Они даже умели передавать сообщения и образные понятия на большие расстояния, не прерывая общения и в разлуке3. Способность управлять своим мозгом, должно быть, позволяла им общаться на равных и с наделенными недюжинным умом пришельцами из космоса. Под конец своей последней цивилизации многие атланты стали очень медленно меняться, хотя в глубинах своей натуры они и удержали врожденные духовные способности своих предков — подспудные дарования, которыми люди обладают и поныне. Возросшее внимание к научным достижениям оказало решающее влияние на их увлечения, умения и нравы. Подобно тому как мы сами возмутили покой первобытных обществ австралийских и иных аборигенов, прежде пребывавших в сравнительно безмятежном довольстве, познакомив их с техническими новинками нашей цивилизации, — так, наверное, и контакты с инопланетянами, которые помогли атлантам «поднять» уровень жизни, привели к чрезмерной озабоченности материальным достатком. Тесная связь и гармоничное сосуществование с природой утратили прежнюю значимость. Забыв о былой неспешной и созерцательной жизни, атланты принялись гнаться за благосостоянием, стремясь к постоянным улучшениям приземленного свой- стза. Они Сделались неукротимыми, усердными и решительными. Благодаря чрезвычайно развитым способностям к восприятию (намного превосходившим наши) они легко постигали тайны неведомого, хитросплетения математики и философии. Эти задатки, наряду с полученными от космических пришельцев советами, позволили атлантам добиться огромных успехов в науке, достигнув того передового уровня, который описывал Эдгар Кейс. ' Природные катаклизмы тоже способствовали перемене в нравах и обычаях атлантов. Поскольку все их помыслы обратились к научным поискам и дерзаниям, ослабло их внимание и уважение к природе, между тем как участились мелкие землетрясения и вулканические извержения. Природа превратилась в некую силу, с которой люди сочли нужным бороться. Стремясь взять верх в противостоянии с разрушительным стихийным оружием единого всемогущего божества, они становились все более воинственными и ожесточенными. Когда требовалось заполучить дополнительные пространства — ведь население возрастало, а море неуклонно «отнимало» у них все новые участки суши, — они с готовностью устремлялись в яростные сражения с другими племенами. Платон упоминал, что воины на Атлантиде были суровыми в битвах; вспоминали об их жестокости и американские индейцы. Помимо врожденных духовных сил потомки атлантов сохранили те свойства нрава, которые выработались у людей, переживших природные катастрофы — землетрясения, вулканические извержения и наводнения, постепенно поглотившие их страну. Среди этих ценных черт были изобретательность, самообладание и стойкость. Однако и сегодня, когда люди применяют насилие для достижения своих целей, они, по сути, возвращаются к состоянию доисторического > человека, чья жизнь зачастую представляла собой непрестанную борьбу за выживание, за свое место под солнцем. ~ На Атлантиде жили две группы людей разного физического типа. Для первых — кроманьонцев, упоминавшихся раньше, — были характерны удлиненные . узкие черепа, вмещавшие мозг объемом в 100 кубических дюймов — крупнее, нежели у среднего современного человека. У них были мелкие ровные зубы, довольно длинные носы, высокие скулы и выступающие подбородки. Мужчины были рослые — часто выше шести футов, а женщины несколько пониже ростом. Строение тела было настолько сходно с нашим, что, случись сегодня кроманьонцу пройтись по улице в современной одежде, он ничем бы не выделялся из толпы — разве что красотой. Другая раса, обитавшая на Атлантиде, в ее восточных гористых областях, сильно отличалась от кроманьонской: это были темнокожие, коренастые, приземистые и очень сильные люди. Их основным занятием была добыча руды. Они славились превосходным чувством юмора, которое не в последнюю очередь помогало им выжить в суровых горных краях. Эти могучие люди были отличными бойцами и ценным подспорьем для войска Атлантиды4. ОБЫЧАИ И ВЕРОВАНИЯ
Брак Понимая, сколь высока нравственная ценность семьи и сколь важно разделить земное время с другим существом, люди разного пола' на Атлантиде стремились выбрать себе спутника на всю жизнь. А если женщина или мужчина предпочитали одиночество, они поступали в храм и посвящали жизнь духовному и умственному совершенствованию,, а также служению другим людям5. К людям, избиравшим однополую любовь, на Атлантиде в целом тоже относились с пониманием. Атланты верили в перевоплощение душ и полагали, что такие люди, из-за того, что в недавнем прошлом воплощении относились к другому полу, не желают соединяться с человеком этого пола в жизни, которая выпала им на сей раз. Поскольку они желали сохранить преданность частице своего прежнего «я», их уважали за верность®. Иными словами, вообразите, что в нынешней жизни вы — женщина, но в прежнем счастливом воплощении были мужчиной. Воспоминания об этом мужском прошлом прочно укоренены в вашем подсознании. И эта память пересиливает нынешнее ощущение принадлежности к женскому полу. Из уважения к своему прошлому «я» вы и теперь предпочтете не сходиться с другими мужчинами. Брак именовался «союзом». Двое влюбленных, желавших навсегда соединиться, шли к местному жрецу, и тот с помощью своих мощных духовных способностей проникал в сущность их душ и определял совместимость четы. Брак сулил оказаться более крепким, если оба супруга пребывали на одинаковой стадии духовного развития, — особенно если (как это чаще всего и происходило) их первоначальное стремление друг к другу имело физическое свойство и основывалось на половом влечении7. В Америке у индейских племен ирокезов, чероки и черноногих, чьи отдаленные предки вели свой род от атлантов, бытовал сходный обычай Пары, желавшие сочетаться браком, обращались к своему племенному лекарю, и тот изучал ауру (цветную полосу света, окружающую тело) каждого из будущих супругов и сообщал, насколько удачным будет задуманный союз. На Атлантиде жрец, одобрив брак, благословлял чету и дарил им пару браслетов, которые супругам полагалось носить на левом предплечье8. Супруги были равноправны, правда, считалось, что муж должен всячески заботиться о жене, когда та вынашивает детей9. В предзакатный период существования последней цивилизации на Атлантиде разрешалось брать себе двух жен — возможно, из-за того, что слишком много мужчин воевали на чужбине. В таких семьях обычно царила гармония, поскольку детей учили любить и почитать не только собственную мать, но и вторую жену своего отца, а та в свой черед старалась печься о них так же, как о родных чадах10. Развод Если атланты оказывались несчастливы в браке, они снова приходили к жрецу, и тот пытался помочь им жить в ладу друг с другом. Если же это не помогало, религиозный вождь забирал у них браслеты супружества, и оба освобождались от брачных уз, Атланты считали, что вовсе не следует всю жизнь страдать от совершенной в молодости ошибки11. Когда расставались супруги, у которых были дети, и ни один из них не желал заботиться о своем потомстве, то ответственность за их воспитание брали на себя люди постарше, чьи родные дети уже выросли. Оставшиеся без опеки сироты тоже находили кров у почтенных пожилых людей12. Кувада Странный, даже отталкивающий обычай кувады’ был настолько распространен в доисторическую эпоху, что тысячелетиями сохранялся по обе стороны Атлантики. После рождения ребенка новоявленный отец ложился в постель и несколько дней кряду почти не принимал пищи, а жена за ним ухаживала. Иногда вслед за этим постом друзья и соседи мужчины или местный духовный глава наносили ему ножевые ранения или иным способом причиняли боль. Если тот хорошо переносил истязания, все выказывали ему почтительное восхищение и выражали надежду, что боль уже не потревожит его новорожденное дитя. Если же отец заболевал после такого самоизнурения, то й ему, и.младенцу угрожала опасность.. На протяжении целого года после рождения ребенка такой, отец не прикасался-к острым предметам и воздерживался от участия в различных смелых вылазках, например в охоте, так как считалось, что любой вред, нанесенный отцу, может пагубно сказаться и на ребенке. Предположительно, обычай кувады зародился на Атлантиде, откуда впоследствии был занесен в окрестные страны. Он бытовал в Мексике, среди карибов и араваков в Центральной Америке13, а к востоку от Атлантиды — в Ирландии, среди иберов на севере Испании, во Франции и — совсем до недавних пор — среди басков14. Обрезание Обычай совершать обрезание возник в жарком климате Атлантиды в качестве гигиенической предосторожности, а затем он распространился и в другие страны. Так, его придерживались египтяне, которые в V в. до н.э. сообщали Геродоту, что этот обряд зародился в «отдаленнейшей, древности». В Древнем Египте обрезание было обязательным лишь в том случае, если юноша собирался стать жрецом. Обычно обрезание совершалось, когда мальчик достигал четырнадцатилетия, впрочем, выбор оставляли за его родителями15. Из Египта обряд перешел к финикийцам и древним еврёйм. Как пишет1 Игйациус Доннелли, еврейские раввины продолжали пользоваться при свершении обряда каменными ножами даже после того, как в широкое употребление вошёл металл. Доннелли усматривает здесь указание на то, что сам обряд восходит к каменному веку16. ■ Погребальные обряды , Обычаи меняются весьма медленно, а погребальные и религиозные обряды, пожалуй, отличаются наибольшей долговечностью. Разумеется, и на них постепенно сказываются новые веяния, однако на протяжении доисторической эпохи похоронные обычаи почти не претерпели сколько-нибудь существенных изменений. В 10000 г. до н.э. наблюдалось поразительное сходство в погребальной практике народов, живших в странах, к которым был открыт доступ со стороны Атлантического океана. Эти традиции — в числе прочих, применение красной охры и мумифицирование трупов, — помогают узнать некоторые подробности о жизни на Атлантиде, прародине этих цивилизаций17. Атланты были убеждены в бессмертии и потому не страшились смерти. Поскольку они верили в дальнейшее существование души, считалось важным сохранять от тления хотя бы часть телесных останков, чтобы в них теплилась загробная жизнь; если же это земное обиталище души полностью разрушалось, то она утрачивала бессмертие18. Для подготовки тела к последующему существованию использовались красная охра, двойное погребение и мумификация. Сложные обряды, которыми сопровождались похороны, были призваны убедить родственников и друзей покойника в том, что тот основательно подготовлен, а раз и навсегда заведенный порядок придавал должную меру покоя повседневной жизни. Каждый оплакивал своих близких и тосковал по ним, когда они уходили из жизни, но все они знали, что когда-нибудь ■ вновь воссоединятся, и потому не испытывали того горестного раскаяния или унылого чувства опустошенности, которые вызывает безвозвратная утрата. Жители Атлантиды посвящали неимоверное количество времени и стараний подготовке тел покойников к загробному существованию, отчасти потому, что поборником такого религиозного обряда выступало их необычайно ученое и могущественное жречество. Эти духовные вожди постоянно укрепляли веру в то, что душа человека, созданная и выпестованная неким высшим существом, не умирает с последним ударом сердца. В случае сравнительно простых похорон тело тщательно обмазывалось краской из красной охры, чтобы в следующей жизни у души не было недостатка в крови. Любящие родственники украшали тело и одежду мертвеца ожерельями, поясами и запястьями из ракушек, бусин или драгоценных камней. Зачастую они клали в. могилу особую утварь, которую покойник должен был использовать в потустороннем мире. Жрецы придавали телу сидячее или скорченное (как у зародыша) положение — с подтянутыми к животу коленями, — готовя к повторному рождению в этом мире. Такие скорченные погребения кроманьонцев, относящиеся к эпохе существования Атлантиды, обнаружены в Африке, в Западной Европе и по другую сторону океана, в Южной Америке. Красная охра, которую наносили на тела покойников, добывалась в гематитовых рудниках в Африке еще 40 тысяч лет назад13. Африканцы и сейчас продолжают использовать эту краску в похоронных обрйдах, что свидетельствует о необычайной стойкости погребальных обычаев20. Для того чтобы труп оставался в скорченном положении, требовалось произвести необходимые действия, прежде чем тело успеет окоченеть. Если же оказывалось, что придавать ему позу эмбриона слишком поздно, то жрецы закутывали останки в ткань или лыко и высушивали их над огнем. После того йак тело теряло влагу, его натирали смягчающими жирами и маслами до тех пор, пока суставы не обретали нужную гибкость. Ритмичные звуки похоронных песнопений, сопровождавших эти непростые подготовительные церемонии, вкупе ^с ароматом от воскурений копалом и другими душистыми травами, помогали присутствующим друзьям и родственникам войти в близкое к трансу состояние для общения с умершим. В некоторых областях Атлантиды географические условия не предрасполагали к захоронениям под землей. В горных районах было мало подходящих мест, а в прибрежных зонах всегда существовала опасность затопления. И атланты измыслили различные способы сохранения по крайней мере части останков умерших. Один из этих способов заключался в двойном погребении. Этот обряд был куда сложнее обычных похорон. Вначале семья покойного с подобающими почестями хоронила его тело с помощью жреца. Подождав, пока плоть разложится, они извлекали из могилы скелет, шлифовали кости и покрывали их красной краской. Наконец, они снова хоронили скелет, нередко помещая его в сосуд, который переносили в более укромное, огражденное от разгула стихий место и ставили на землю. Атланты и их потомки совершали обряд двойного погребения в различных заселенных ими землях вокруг Атлантического океана. Находимые в Южной Америке погребальные урны и выкрашенные в красный цвет кости кроманьонцев порой относятся к более древней эпохе, нежели аналогичные находки в Европе21; это указывает или на, то, что там они поселились раньше, или на то, что в глуши амазонской сельвы грабители могил наведывались в пещеры гораздо реже, чем в европейских землях. Племена, населявшие долину Амазонки, при совершении двойного погребения умели ловко отделять мясо от костей. Родственники покойного клали его труп в реку, где плотоядные рыбы вроде пакомона и пираньи вскоре аккуратно обгладывали мертвеца до костей, так что тот уже был готов ко второму погребению22. Индейцы племен дакота, чокто и сиу (а все они ведут род от выходцев из Атлантиды, переселившихся • в Северную Америку)'кладут мертвецов на особую площадку, а позднее шлифуют и красят в, красный цвет кости. Тела лежали на открытом месте в течение года, поскольку считалось, что дух умершего связан с землей еще двенадцать месяцев. Промежуток времени, предшествовавший захоронению останков, позволял душе умершего получить нужные указания от птиц23. По словам чокто, они выкрашивали кости мертвецов красным, потому что таков был цвет «старой красной земли», затонувшей в восточном океане24, — а, как мы помним, именно так отзывались обитатели Центральной Америки о прародине своих предков —: Атлан- тйде. , ,. , . . Другой техникой, разработанной на Атлантиде для сохранения тел для того, чтобы у души имелось надежное пристанище в следующей жизни, стала мумификация25. Цещеры, которыми изобиловала страна, предоставляли пространства, защищенные от наводнений и вулканических извержений; туда и клали сохраненные таким способом от порчи тела любимых ближних. Мумии, свидетельствующие о необычайно высоком мастерстве бальзамирования, выработанном атлантами, обнаружены в Перу, Мексике, Египте и на Канарских островах (все эти земли, как можно заметить, примыкают к атлантическим водам). Жители этих стран продолжали бальзамировать тела умерших еще долгое время спустя после гибели Атлантиды26. По мере того как на Атлантиде одна цивилизация сменяла другую и молодежь стремилась к преодолению старых обычаев, отдельные смельчаки производили опыты с кремацией, то есть трупосожжением. Особо одаренные люди, умевшие менять скорость колебаний или плотность составных элементов материальных предметов — а тем самым и вызывать временные изменения в их атомном строении, — использовали свои способности для уничтожения трупов27. Эдгар Кейс сообщает, что обосновавшиеся на Юкатане переселенцы практиковали обряд кремации и приносили пепел умерших в храмы, поэтому в местах их обита-- ния и не осталось никаких следов погребений28. Когда они сжигали труп, атлантам представлялось, будто духи каждой из стихий — воздуха, земли, огня и воды — забирают себе ту часть человеческого тела, из которой она и была порождена. Отголосок ритуала, сопровождавшего трупосожжение, дошел до наших дней в виде распространенной поговорки: «Пепел — к пеплу, прах — ко праху»29. ОДЕЖДА И ОБЛИК Благодаря теплому климату, преобладавшему в большинстве районов страны, атланты обычно носили простую и удобную одежду. По словам Эдгара Кейса, наряды женщин и мужчин, чаще всего льняные, были похожи30. Как правило, одеянием служило просторное платье или рубашка с длинными или короткими штанами. Как правило, люди обувались в сандалии, но порой ходили и босиком. Атланты предпочитали носить длинные волосы, так как верили, что в них сохраняется физическая и духовная сила31. В течение последней стадии их цивилизации, когда они начали придавать все большее значение материальному достатку, внешний облик тоже приобрел в их глазах особую важность. Мужчины, женщины и дети старательно украшали себя ожерельями, запястьями, кольцами, заколками, брошками и поясами из жемчуга, серебра, золота и разноцветных драгоценных каменьев. Облачение жрецов на Атлантиде подчеркивало их положение и уровень духовного опыта. Основной цвет их одежды, а также кушаков, серег, подвесок, колец, запястий или головных повязок указывал, кем является носящий их человек: целителем, учеником или наставником, — и какого уровня достиг он в своем деле32. Новички, только вступившие на путь жречества, носили бледно-зеленые одеяния. Затем, достигнув более высокой ступени, они переодевались в голубое, а под конец им разрешалось облачаться в белые одежды: это была прерогатива наивысшего сана. Особые синие наряды передавались от одного поколения мудрецов к другому и надевались лишь по торжественным случаям. Целитель, носивший серебряную головную повязку, ведал врачеванием духовных недугов, а тот, на ком была повязка из орихалка, лечил телесные хвори или делал хирургические операции33. Кейс рассказывает, что для окрашивания тканей на Атлантиде34 был распространен пурпур — продукт разложения пурпурных улиток, которых во множестве выбрасывало на берег волнами. Потомки атлантов, в том числе египтяне, чьи купцы упорно выискивали пурпурные красители, на протяжении тысячелетий любили пурпур. Туареги, чьи далекие предки-атланты заселили Атласские горы на западе Африки, вплоть до XX века продолжали одеваться исключительно в наряды пурпурного цвета. Средневековый римский историк Гонорий Августодунский, который около 1300 г. писал о платоновской Атлантиде, упоминал, что эта страна славилась ценными породами овец — снежно-белых и густорунных, дававших превосходную шерсть для окрашивания в пурпур35. В горных и северных районах страны, где господствовал более резкий и холодный климат, теплая верхняя одежда из овечьей шерсти была весьма кстати. Итак, постарайтесь вообразить себя в Атлантиде 20 тысяч лет назад, одетыми в хорошо продуваемое белое платье или брюки с изящной пурпурной оторочкой, вдобавок украшенной вышивкой. Нитка сверкающих жемчугов и перламутровых ракушек свешивается с вашей шеи, а вокруг руки обвилось нехитрое золотое запястье в форме гибкой змейки. Ноги защищены мягкими сандалиями, сплетенными из. пальмовых листьев. Неважно, мужчина вы или женщина, — ваши длинные волосы скреплены заколками из слоновой кости,.а для вящей радости их украшает лучистый горный хрусталь. Когда атланты переселились в Более холодные края на юго-западе Европы, им понадобилась одежда поосновательнее. Наскальная живопись в пещерах, созданная в ту пору, изображает людей в ладно сшитых рубахах с воротниками и застегивающимися рукавами, в юбках, куртках, длинных платьях с поясами, в штанах с карманами. Их ноги греют носки, башмаки и меховые сапоги35. А на головах у женщин изображены хлопковые платки или шапочки. У мужчин волосы тщательно расчесаны, лица же украшают усы и длинные или подстриженные бороды37. Двадцать тысяч лет назад атланты и их потомки, поселившиеся в Европе, пользовались маленькими иголочками, чтобы украшать одежду изящной вышивкой. Они' терпеливо расшивали пестрыми: бусинками жилеты, передники и прочие предметы одежды33. Некоторые бусинки были столь сложны, что ремесленнику требовалось больше ста часов работы, чтобы сплести ожерелье из пятидесяти таких крошечных вещиц39. Двадцать тысяч лет назад наиболее распространенными в Европе личными украшениями служили морские раковины и жемчуг. Торговцы везли их нетерпеливым покупателям за сотни миль, а те с восторгом наряжались в эти столь знакомые и любимые предметы, подаренные человеку морем40. , УВЕСЕЛЕНИЯ По мере того как атланты все больше внимания уделяли материальным благам; они стали устраивать святилища уже не на лоне природы, а в изысканно украшенных храмах. Для таких сооружений важно было выбрать удачное местоположение, куда поступала бы благотворная энергия и от Земли, и от Вселенной. Атланты понимали, что на людские умы и тела оказывают воздействие невидимые силы, исходящие из всех природных сфер. Для выбора наиболее благоприятного места они прибегали к науке фен-шуй (искусство рас- ставления предметов), или геомантии. Очертания местности, протекание подземных рек, прочие природные составляющие — все это принималось во внимание, так как следовало установить их влияние на энергию, испускаемую соседними гравитационными, электромагнитными и электростатическими полями41. Эти мощные сооружения и примыкавшие к ним участки, где всегда можно было предаться безмятежному созерцанию или погрузиться в сладостные размышления, повсеместно украшали ландшафт Атлантиды. Хотя при строительстве личных домов атланты предпочитали простоту и скромность, свои любимые храмы они старались возводить с большой пышностью, так как знали, что этими зданиями предстоит любоваться грядущим поколениям, когда их самих давно уже не будет на этом свете. Мастера старательно выкладывали внутренние стены и потолки святилищ мозаичными картинами из золота и серебра или инкрустировали их драгоценными камнями. А снаружи храмов собирались мужчины, женщины и дети, чтобы ухаживать за великолепными садами, которые оживляло журчанье прохладных ручьев и мерный плеск водоемов, где сновали разноцветные рыбки. Они сажали высокие деревья, в том числе плодовые, чтобы в их кронах селились певчие птицы и оглашали этот райский уголок немолчными трелями. Ближний храм и прилегающий к нему сад всегда служили для атлантов излюбленным местом прогулок и увеселений, где можно было и отдохнуть, и выкупаться, и насладиться красотой природы Канву деятельной общественной жизни атлантов составляли праздники религиозного происхождения, события, чествующие богов природных сил, и обряды, сопряженные с рождением и смертью. Грозные боги вулканов громыхали очень часто, поэтому немало времени отводилось на их умилостивление. В урочные дни все жители являлись в условленное место, держа блюда со свежими плодами и овощами, а затем относили их к горным вершинам или помещали в ниши, вырубленные в скальной поверхности по склонам вулкана (подобный обычай принесения жертвенных даров своим богам в прошлом существовал и среди кавказских народов). До наших дней сохранились сотни таких жертвенных блюд, оставленных высоко в горах. В 1949 г. Американское Геологическое общество, исследуя на подлодке окрестности морского хребта к юго-западу от Азорских островов, извлекло с глубины в тысячу футов около тонны каких-то отвердевших дисков. Все эти «морские печенья», как их окрестили, были приблизительно одинаковой величины и формы. С одной стороны в середине каждой имелось небольшое углубление, что придавало им сходство с тарелками, а поверхность в целом была довольно гладкой, только несколько шероховатой внутри углубления. В поперечнике эти кружочки достигали шести дюймов, а толщина составляла около полудюйма. Анализ установил возраст «тарелочек»: примерно 12 тысяч лет, материал же, из которого они были сделаны, сложился в воздушных условиях42. Известняковые диски, или «морские печенья», сходные с теми, что подняты с океанского дна вблизи Азоров, были найдены и на Багамах43. Одним из любимейших событий на Атлантиде было празднование Нового года, которое приходилось на пору весеннего равноденствия и продолжалось семь дней в Городе Золотых Ворот. В 1903 г. д-р У. П. Фелон оставил нижеследующее описание этих празднеств, которые способствовали духовному росту и обновлению, а также давали повод наведаться в гости к друзьям. На новогоднем празднике почетным гостем являлось солнце, поскольку на протяжении следующих трех месяцев ему предстояло с каждым днем оставаться на небосклоне все дольше. Дня за три до торжеств к столице начинали медленно подтягиваться путешественники из всех уголков страны. Когда город был заполнен гостями, а постоялые дворы забиты до .отказа, местные жители сооружали в садах и рощах шатры из белого льна или хлопка, чтобы гостям было где устроиться. В эти часы всеобщее радостное возбуждение походило на нетерпение детей, которые ждут-не дождутся пирога со свечами и подарков накануне дня рождения. . Начинались новогодние торжества на восходе солнца в просторных садах, окружавших храм Посейдона. С появлением первых лучей света собравшаяся толпа обращалась к востоку. Большой хор, располагавшийся на крыльце святилища на виду у всех присутствующих, принимался петь тихую, нежную и ритмичную . песнь. Постепенно к хору присоединялись голоса толпы, гимн лился все слитнее и звучнее, а солнце между тем поднималось во всей своей красе. Тысячи людей, словно зачарованные, покачивались в такт музыке, приветствуя благодатный свет. Внезапно, когда лучи солнца озаряли поднятые навстречу ему лица, завершающей ноте песнопения громогласно вторили трубы. Участники обряда падали на колени, склоняли головы в немом преклонении перед могуществом этого источника всякой жизни и силы. Вслед за этим утренним торжеством люди предавались дружескому общению, играм, спорам и беседам на религиозные, философские и научные темы. В каждый из праздничных дней ровно в полдень все обращались лицом к храму. Когда раскаленный солнечный шар достигал своей наивысшей точки на небосводе, жрецы раскачивали на высокой башне кристалл, который улавливал лучи и посылал мощный поток света во всех направлениях. Толпа сосредоточивалась на величественном источнике энергии и возносила благодарения за его присутствие. Вечером, на закате могучего светила, люди обращались уже в сторону запада и под сопровождение мерных звуков струнных инструментов исполняли прощальную песнь возлюбленному небесному телу. В последний вечер после закатного обряда храмовый хор заводил совсем иную, гораздо более сложную и сильную мелодию. С партией хора сливалось пение толп, и, пока звучные и мощные колебания, исходившие от музыки, отдавались эхом в ближних горах, жрец произносил речь о могуществе солнца, причем значение его слов воспринималось острее благодаря сгустившимся сумеркам. Заключал он рассуждениями о мраке, смерти и одиночестве, а затем провозглашал: «Да будет свет», и множество жрецов одновременно зажигали светильники в окнах храма, нй его башнях и крыше, так что все сооружение представало в величественном свечении44. Помимо новогодних празднеств жизнь атлантов украшали местные торжества весенних посевов, обряды, посвященные Гефесту-Вулкану (богу огня, олицетворению вулканов), религиозные церемонии в день летнего солнцестояния, чествования в ночи полнолуния и другие подобные события. Зимой по таким случаям устраивалось множество костров, и людей сходилось столько, что казалось, будто целый холм охвачен пламенем. Каждый житель Атлантиды неусыпно следил за фазами солнца и луны в предвкушении очередного праздника. Как только дети начинали самостоятельно ходить и разговаривать, родители обучали их традиционным песням и особым танцам; так крепли семейные узы и преемственность поколений. Различные установленные обычаи, всеми любимые, способствовали дружности многочисленных членов людского сообщества, где все были спаяны сознанием равной причастности к великим началам бытия. Отголоски одной из традиций Атлантиды сохранились вплоть до наших дней. Древние алгонкины, явившиеся на юг нынешних США около 20000 г. до н.э., занесли и особый танец, посвященный солнцу. Их потомки, дакота-сиу, которые верят, что этот танец служил «возвращением к заре», на протяжении тысячелетий продолжали исполнять его в порядке ритуального действа45. Первоначально обряд разворачивался следующим образом: когда весенняя пора приближалась к первому майскому дню, определенное количество воинов, сопровождаемых привлекательной юной девушкой (ее именовали «прекрасной врагиней»), уносились в танце прочь — на поиски дерева, чтобы соорудить шест. Когда они возврашались с ношей, женщины с детьми привязывали к верхушке дерева пестрые цветочные гирлянды, а мужчины обрубали сучья. Потом они втыкали ствол в землю, и все принимались кружиться в неистовом хороводе вокруг дерева, распевая песни и смеясь от радости. Этот обряд послужил прообразом нашей пляски вокруг майского шеста. На Атлантиде было известно множество способов приятно провести время. Излюбленной, хотя и опасной забавой являлась прогулка по горам. Порой, карабкаясь по высокогорным кручам, смельчаки оказывались в западне: внезапно воздух тяжелел и наполнялся ядовитым смрадом аммиака, серы и дыма, а из трещин в крутом каменистом склоне вырывалась жидкая лава. Быстро змеясь вниз, расплавленная порода заливала все на своем пути, в том числе и тропу, по которой взбирался путник. Нужно было обладать изрядным умением ориентироваться на местности и к тому же проворными ногами, чтобы поспешно наметить новую дорогу к дому и выбраться из беды живым. Вдоль юго-западного побережья коралловые рифы защищали розоватую песчаную полосу от мощного натиска океанских валов, а задувавший с моря непрестанный прохладный ветерок помогал переносить палящий зной. Атланты любили нежиться под сенью пальм и плавать в тихих заводях. В предзакатные годы их цивилизации распространились и иные увеселения. По всей стране собирались толпы, желавшие поглазеть на кровавые сражения с быками или на конные скачки,, вместо того чтобы, как прежде, наслаждаться мирным отдыхом на морском берегу или вблизи святилищ, в храмовых кущах. По мере того как приобретал все более весомое значение материальный достаток и развивались общественные сословия, богачи начинали предаваться частым диковинным развлечениям. Собираясь в гости к богатому другу, люди наряжались в пух и прах, обвешивались золотом, хрусталем и драгоценными каменьями. Когда они являлись к дверям пригласившего их человека, слуга возлагал им на головы венки из свежесрезанных цветов. Каждый гость снимал обувь, и служадпса омывала им ноги в медном тазу. Когда все садились пировать, челядь подавала напитки в сверкающих серебряных кубках. Меж гостей живо сновали фокусники, певцы и плясуны. Такие «упадочнические» пиршества длились много дней кряду — пока участники вконец не пресыщались обильной снедью и обществом друг друга. В последние годы существования Атлантиды среди многих наблюдалось повышенное внимание к еде' питью и общению. Воспоминания о тех бурных днях не изгладились бесследно из коллективной людской памяти. Потомки атлантов, жившие в Вест-Индии тысячелетия спустя, утверждали, что Атлантида была краем, где все пировали, плясали и пели46, а в валлийских легендах говорится, что под какую-то особую музыку атланты танцевали в воздухе, словно листья на ветру. ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ На протяжении последних 20 тысяч лет существования цивилизации Атлантиды, когда дикие животные уже не превосходили своим числом людей, как это было тысячелетиями раньше, люди беседовали с зверями и птицами телепатическим способом, к какому порой прибегали и для передачи мыслей друг другу. На свободе бродили олени, львы, козы, свиньи и прочее зверье, а несчетные стаи певчих канареек, зябликов и дроздов порхали среди домов, не страшась, что их запрут в клетки и, наверное, доверчиво садясь людям на плечи. Животные всячески помогали своим человеческим собратьям и защищали их от опасностей. Точно так же, до прихода испанских конкистадоров в Калифорнию, туземцы собирали ягоды вместе с медведями и дружески общались — ко взаимной пользе47. К особым любимцам относились кошки' собаки и змеи, так как эти животные были чувствительны к земным колебаниям и внезапным увеличениям электромагнитной активности, предвещавшим землетрясения и вулканические извержения. Кроме того, люди знали, что продолжительная засуха, за которой следуют проливные дожди, часто предшествует земным толчкам. Подобные признаки, наряду с беспокойным поведением кошек и собак, помогали предсказывать приближение грозного стихийного бедствия. Причастные разным таинствам жрецы, умевшие как никто другой находить взаимопонимание с животными, держали львов и прочих крупных кошек. Почти в каждой.семье жила домашняя (маленькая) кошка, так как считалось, что скрытые способности этого зверя защищают хозяев от враждебных сил обитателей потустороннего мира48. Кошки и котята становились полноправными членами семьи, и когда людям приходилось перебираться в другие края, они умудрялись и для этих миниатюрных созданий найти местечко среди поклажи. В Египте домашние кошки появились задолго до исторической эпохи; предположительно, их предков завезли сюда атланты. С помощью воздушной фотосъемки одного скального образования на Бимини выяснилось, что оно представляет собой холм в форме кошки с длинным хвостом, изогнутым вдоль спины. Фигура зверя достигает 700 футов в длину и располагается по соседству с неким прямоугольным скоплением камней — возможно, развалинами храма Бастет49 (египетской богини с кошачьим, обличьем), который, как считается, находился в этих краях. Полагают, что древнейшей собачьей породой была чау-чау, а происхождение ее неизвестно. Быть может, собаки чау-чау были выведены на Атлантиде с помощью инопланетных пришельцев, сведущих в генетических делах, и стали мощным подспорьем обширным. вооруженным силам страны. В результате умелого разведения появились эти сильные животные с тяжелыми костями и очень острыми, как у медведя, когтями. В своей книге Тейлор Хансен приводит некоторые занимательные подробности из истории этой породы, которые она почерпнула у Роберта Бека, специалиста по египетской культуре. Бек предполагает, что чау-чау тысячелетия назад были распространены в Шумере, где они сторожили храмы, а затем, в государстве хеттов, сделались боевыми псами. В Камбодже чау-чау тоже охраняли доисторические капища. В более недавние времена, около 150 г. до н.э., в эпоху династии Хань, в Китае был написан портрет одной такой собаки. Хансен высказывает предположение, что атланты на кораблях перевезли своих неустрашимых питомцев чау-чау на Дальний Восток, где их использовали в бою. Когда же хозяева возвратились восвояси, оставшиеся на Востоке животные стали сторожить храмы. Достойным подспорьем хозяйству служили овцы, хотя их держали чуть в стороне от жилища. Дети заплетали густое овечье руно в косицы и катались на них верхом. Их шерстью набивали подушки, пряли ее и ткали. А навоз этих животных служил отличным удобрением для сада и огорода50. В числе особых любимцев на Атлантиде были и дельфины51. Атланты устраивали возле домов водоемы для этих веселых созданий и обращались с ними как с равными. Научившись распознавать их быструю речь, они исполнились уважения к умственным способностям и смышлености этих животных. Дельфины, обитавшие вдоль побережья, служили превосходным источником сведений о море. Возможно, и мы научимся общаться с дельфинами и китами, как это умели делать атланты, — и тогда они укажут нам на места, где захоронены ядерные отходы и прочие опасные материалы, которые обычно сбрасывают в океанские воды. Лошади тоже во множестве имелись на Атлантиде: они работали на пашнях, перевозили людей и участвовали в скачках, устраивавшихся на огромном беговом поле в Городе Золотых Ворот. Особенно помогали они атлантам, переселившимся в юго-западные земли Европы: изловив диких лошадей, они обучали их защищать свои стада северных оленей от волков и прочих хищников. Находки древних костей вблизи стоянок человека 20000 г. до н.э. во Франции и Испании свидетельствуют о том, что оленина составляла около 90 процентов рациона тогдашнего человека52, однако в теплое время года северные олени принимаются мигрировать. Разъезжая верхом на лошадях, атланты- переселенцы собирали оленьи стада и запирали их в загоны, чтобы круглый год лакомиться своим любимым оленьим мясом. В ближних пещерах искусные художники изображали красками и вырезали в камне коней в веревочных недоуздках, а также людей, которые вертели камень, привязанный к концу веревки, — точь-в-точь как шары, которыми размахивают нынешние аргентинские гаучо. На конских черепах этой эпохи ча:сто видны следы неправильного прикуса, который развивался у животных от беспокойной жевательной привычки. Неправильный прикус — свидетельство подневольного существования, у.диких лошадей он не встречается никогда53. Потомки атлантов сохранили умение общаться с дикими животными и расселившись по обе стороны океана, в частности, способность кличем призывать их к себе. В Америке индейцы племени черноногих установили тесную связь с буйволами, так что, когда им хотелось убить несколько животных для пищи или иных нужд, они звали их. Эту силу олицетворяла женщина, державшая над своей головой буйволиный рог. 30 тысяч лет назад подобная же картина — женщина с буйволиным рогом, сжатым в правой руке, — была изображена на стене пещеры в Южной Франции51. Предки черноногих, тысячелетиями раньше переселившиеся в Америку из Атлантиды, поддерживали в себе ценную способность общаться с живым миром, которая развилась у них на родине. То же самое можно сказать и о тех людях, что перебрались на Европейский континент. ЯЗЫК Совершая плавания в чужие края, атланты повсюду общались с другими народами, и постепенно их наречие стало общим языком культуры и торговли. Прежние говоры устаревали, между тем как лексикон атлантов превратился в базовый лексикон, откуда впоследствии произошли многие языки мира. О существовании единого языка говорится в Библии: это была пора возведения Вавилонской башни, когда «на всей земле был один язык и одно наречие»55. «Пополь-Вух», книга древних сказаний народа майя, тоже содержит указание на то,, что. их предки, прежде чем переселиться в западное полушарие, говорили на едином языке56. Языковеды так называемой ностратической школы по крохам воссоздают праязык мира, который, по их убеждению, предшествовал возникновению протоиндоевропейской семьи языков, бывших в употреблении предположительно пять тысяч лет назад. Как полагают приверженцы ностратической теории, эта языковая семья явилась позднейшим ответвлением общего наречия, на котором люди говорили более десяти тысяч лет назад; они занимаются реконструкцией базового лексикона, откуда и произошли все прочие «ностратические» языки57. Баски — народ, насчитывающий 700 тысяч человек и живущий в сравнительной изоляции в Пиренеях, горной области на юго-западе Европы (Страна Басков в составе Испании), — говорят на языке, в котором до сих пор сохранились вкрапления наречия атлантов. Представители этого необычного народа считают себя потомками атлантов, чья высокоразвитая цивилизация погрузилась в океан53. Баскский язык — единственный в своем роде и, по-видимому, несводим ни к одному другому наречию59. Баскское слово, обозначающее «нож», буквально переводится как «камень, который режет»60; это подкрепляет их убежденность в том, что их собственный язык — древнейший в мире и сложился еще в каменном веке. _ ' Вначале атланты считали письменные знаки ненужными, лишними, поскольку у них еще не появилось причин вверяться надежности письма. Их духовное существование пребывало в совершенном согласии с природным миром, и преемственность таких отношений не нуждалась в письменной опоре. Атланты считали, что, как только что-нибудь запишешь, оно тут же вылетит из памяти, и потому полагали, что письмен-* ность порождает забывчивость. Люди боялись, что, придумав знаки для письма, они станут уделять внимание не столько истинному смыслу слов, сколько внешнему виду букв. Иначе говоря, записать мысль значило бы не обогатить, а обеднить ее. На протяжении тысячелетий привычным источником познаний оставалось устное предание. Семьи усаживались послушать почтенных стариков, и те часами неспешно делились воспоминаниями о прошлом и передавали древнюю премудрость, имевшую насущную важность и для повседневной жизни. Мало-помалу для обозначения отвлеченных чувств или определенных событий и прочих понятий, требовавших нескольких слов, на Атлантиде стали использовать различные символй — спирали, свастики, зигзаги. Путешествуя в разные края вокруг Атлантического Океана, атЛанты применяли эти знаки в общении с ■чужеземцами. Со временем они стали общеупотре- бймы для описания чувств, недавних происшествий, намерений людей. Мореходы и переселенцы доисторической эпохи изображали почти тождественные значки на стенах пещер на Канарских острОвах, в Южной Америке, на юго-запаДе Европы и в ныне затонувших Лолтунских пещерах на Юкатане. Среди племен, не затронутых нашей цивилизацией, До сих пор принято испещрять кожу такими символами и рисунками, делая татуировки. Считается, что эти значки помогают получать дополнительную силу и энергию от Земли и из космоса61. С помощью остроконечных камней, молотков и костяных резцов доисторические моряки во всех уголках мира старательно вырёзали отчетливые петроглифы на скалах и валунах. Оставленные ими знаки по сей день виднеются высоко над речными берегами и на поверхностях утесов — там, куда рука человека могла дотянуться лишь с судна, когда уровень воды находился гораздо выше нынешнего. Повторяющиеся знаки вдоль древних речных русл, вырезанные до 10000 т. до н.а, видны сегодня в Африке, на Канарских островах, в землях Карибского бассейна, вокруг Мексиканского залива, а также во многих других примыкающих к Атлантическому океану краях, где реки некогда впадали в море62. Камни изъясняются на множестве языков. Поскольку мореходы-атланты ориентировались по звездам, их петроглифы зачастую представляют собой зодиакальные символы. В камне высекались и календари. Порой знаковые сообщения или карты изображают топографию местности, лежащей выше по течению реки. Эти немые рассказы в камне помогали путешественникам найти пищу и воду или удобное место для отдыха и починки судна. Подобно нашим международным дорожным знакам, геометрические фигуры и условные звериные формы изображались во всем мире очень похоже63. Одним из важнейших занятий доисторических людей, которые жили, разумеется, без электрического света, было наблюдение за движениями Солнца, Луны и звезд и их тщательное изучение. Тридцать тысяч лет назад на юго-востоке Европы наблюдатели небесных тел старательно высекали предметы своих наблюдений на орлиных, мамонтовых и оленьих костях. Крошечные значки в точности отражают фазы Луны с ее прибыванием и убыванием; глядя на них, можно лишь удивляться мудрости и проницательности людей, живших в столь седой древности. Постепенно на Атлантиде из пиктографических символов стали развиваться собственно буквы, более или менее сходные с привычными для нас обозначениями. Древнейшие значки основывались на звуках живых существ (подобно тому как в древнееврейском языке согласные обозначают звуки Земли). До нас дошло множество упоминаний о доисторической письменности. Платон рассказывает, что древние законы Атлантиды были выбиты на стеле, а цари Атлантиды, собираясь совещаться и творить суд, записывали приговоры на золотой скрижали. В древних вавилонских! текстах, обнаруженных в ниневийской библиотеке в' Шумере, упоминается о том, с каким удовольствием две тысячи лет назад некий царь читал сказания, относившиеся к допотопной эпохе64. Доннелли приводит десять ссылок на существование допотопной литературы, которые ему удалось вычитать в древнееврейских, древнегреческих, древнеегипетских, готских и китайских памятниках письменности.' Богослов и христианский апологет Климент Александрийский (I в. н.э.) упоминал о богах, которые жили в Древнем Египте среди смертных людей. По его словам, они явились до всемирного потопа и принесли с собой сорок две книги, в том числе — шесть трактатов по врачебному искусству, где была собрана вся премудрость древнего жречества65. А финикийцы, путешествуя по смежным с Атлантическим океаном странам, «подбирали» осколки древних знаков и символов, разработанных на Атлантиде, и затем составили из них фонетический (звуковой) алфавит. • , У инков — народа весьма высокоразвитого, чьи предки, по словам Кейса, происходили от атлантов, переселившихся в земли Южной Америки66, — имелась своя система письма, но к XVI в. всякие ее следы успели исчезнуть. Зато сохранилось такое предание: однажды, в далеком прошлом, среди андских племен бушевал свирепый мор, и боги объявили их вождям, что, если те уничтожат все существующие записи и никогда впредь не будут ничего записывать, повальный мор прекратится. Отчаявшиеся люди уничтожили все записи, а затем и истребили всех, кто умел писать67. Впоследствии инки изобрели хитроумную систему цветных веревочных узелков, которая помогала им запоминать и обозначать различные события и называлась кипу. ■ ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ Как это бывает всегда и везде, в древности на Атлантиде дети начинали узнавать об окружающем мире от своих родителей и, конечно же, сами наблюдали за ним с большим любопытством. Значительное внимание уделялось устным рассказам, и люди из поколения в поколение передавали сказания о Посейдоне, Клейто и Атланте, которые слышали от •своих прадедов, или же истории о землетрясениях, наводнениях, солнечных и лунных затмениях, о борьбе с дикими зверями — словом, обо всем том, что выпадало на долю народа в прошлом, Дети упражняли память, затверживая назубок множество песен, которые у атлантов было принято исполнять на обрядах посева, вокруг священного кольца камней, или в ночи полнолуния. Проводя много часов на природе, они разговаривали с цветами, водили дружбу с птицами и зверьками, чуяли в камнях и скалах скрытую жизнь — мириады крошечных быстродвижущихся частиц — и исследовали другие потаенные и сложные проявления земного мира. И мальчики, и девочки с интересом следили за лозоходцами и по их примеру силились сами распознавать подводные ключи или находить затерявшиеся вещи. Дети старались активно использовать правое мозговое полушарие и учились наравне общаться с людьми и животными (как много веков спустя св. Франциск Ассизский проповедовал птицам). Дети постепенно открывали, как можно предсказать приближение бури ИЛИ' нашествие стада опасных животных, прежде чем успевали услышать или увидеть их, и зачастую такая способность спасала им жизнь, давая время убежать и укрыться за крепкими каменными стенами домов. Вследствие подобного воспитания, полученного в1 детстве, атланты вырастали чуткими и проницательными людьми, пребывавшими в ладу с самими собой и хорошо подготовленными к жизни среди природных стихий. Однако все цивилизации «взрослеют», и на Атлантиде жизнь тоже не стояла на месте. К 14000 г. до я.е. возросло значение науки и учености, и для общего благосостояния было признано необходимым упорядоченное образование. Дети ходили на занятия в храмы, где учились чтению, письму, астрономии и математике. Излюбленным способом преподавания в храмах служила телепатия — передача мыслей на расстояние68. Чтобы достичь нужного медитативного состояния восприимчивости, ученики расслабляли мышцы, совершая глубокие вдохи под ритмичные низкие звуки. Когда их разум обретал прозрачную ясность, жрецы принимались беседовать с ними без слов! Порой учитель направлял на некоторых учеников снопы особого белого света. Этот свет мерцал зримыми волнами, повышая у детей энергетический уровень и способность к восприятию знаний69. Для записей в храмовых школах использовали гибкий писчий материал наподобие пергамента жүктеу/скачать 1.65 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|