Синяя летопись
жүктеу/скачать 7.18 Mb.
|
Абхисамбодхи (mngon-par-byang-chub) — Наивысшее Просветление на пути бодхисаттв, исходящее из ясносветиой природы ума. Абхичара (mngyon-spyod) — изгнание злых духов. Абхишека (dhang-bskur) — посвящение. Ававада (gdams-pa) — наставление, предписание. Авадхути (dbu-ma) — центральный невидимый духовный канал тела человека. Авайвартика-лингани (phyir-mi-ldog-pa'i rtags) — признаки состояния невозвращения из круга перерождений. Авантака (a-banta-ka-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев. Авикальпа-самадхи — самадхи неконструирующего состояния ума. Агама (lung) — заповедь, наставление, духовное предписание; разрешение читать священный текст. Агама-дхарма (lung-gi-chos) — слово Писания. Агаччха (tshur-shog) — приглашённый, пришедший. Агра-врата — гневное усилие. Адваяваджра-тантра — недвоякая и несокрушимая, как ваджр, тантра. Ади-кармика (las dang-po-pa) — неофит. Адхипраджня-шикша (shes-rab-kyi bslab-pa) — запредельная интуиция, одно из трёх свойств бодхисаттвы (в числе запредельной нравственности и запредельного ума). Адхисамадхи-шикша (ting-nge-'dzin-gyi bslab-pa) — познание через самадхи. Акхьятантра (bshad-pa'i rgyud) — объяснительная тантра. Али-Кали — 16 гласных (соответствуют 16 видам шуньяты; источник 32 великих признаков Будды) и 34 согласных букв (вместе с Тремя Телами соответствуют 37 аспектам бодхисаттвовской мысли или Ясного Света) санскритского алфавита; входят в некоторые мантры и специально в так называемые тексты «Благословения языка и четок». Аманаси — класс текстов: D, RGYUD, 2229—2254. Аманасикара (yid-la byed-pa med-pa) — невообразимое. Анасрава-джняна (zag-pa-med-pa'i ye-shes) — незапятнанная мудрость. Аманушья (mi-ma-yin) — нелюдь, вид духов. Анасрава-джняна (zag-pa-med-pa'i ye-shes) — незапятнанная мудрость. Анга (ched) — часть; наставление; здесь термин для обозначения каждой из шести частей шаданга-йоги. Анимитта (mtshan-ma-med-pa) — беспризнаковость, неразличимость. Антарабхава (bar-ma-do) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением. Ануджня (rjes-gnang, чженан) — ритуал разрешения на чтение текста; дальнейшее посвящение. Анусвара — знак в санскрите в виде надстрочной точки или кружка, придает гласной окончание на т или п. Анусмрити (rjes-dran) — памятование. Ануттаратантра (bla-na-med-pa'i rgyud) — высшая тантра, выше которой нет. Ануттарайогатантра (rnal-'byor Ыа-па-med-pa'i rgyud) — класс четырёх высших тантр в системе новых школ: Гухьясамаджа, Хеваджра, Чакрасамвара и Ваджрабхайрава. Анушая (phra-rgyas) — возрастание привязанности. Аньджана (mig-sman) — чудесное видение. Апарашайла (nub-kyi ri-bo-pa) — одна из восьми подшкол махасангхики. Апрапанча (spros dang bral-ba) — недеяние; [«проявленное; Абсолют. Арама (kun-dga' ra-ba) — монастырская библиотека; сад, парк. Арупадхату — мир существ, не имеющих формы. Архат — святой, предел совершенствования в тхераваде. Арья Cphags-ра) — благородный, господин (сам себе); эпитет совершенного, святого в буддизме. Асамкхья-кальпа — период в 1051 кальп, неисчислимая кальпа. Асмрити (dran-pa-med) — незапоминаемое. Атман (bdag) — индивидуальное «Я». Атма-дришти (bdag-lta) — взгляд, признающий существовование индивидуального «Я». Ахамкара (nga-rgyal) — чувство гордости при преображении себя в созерцаемое божество, гордость идама. Ачарья (slob-dpon) — учитель-ученый, наставник, Ачьюта-бодхичитта (byang-sems 'dzag-med) — неиссякаемая, неизбывная бодхичитта. Ашвини (tha-skar) — девятый месяц тибетского года (октябрь). Балин (gtor-ma) — конусообразное (или в форме женской груди) подношение из смеси жареной муки, сахара и масла. Бардо (bar-ma-do, антарабхава) — промежуточное состояние между смертью и новым рождением. Бахушрутии (mang-du thos-pa) — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики; одна из пяти подшкол саммитиев. Биджа (thig-le) — семенной, зародышевый слог, из которого возникает тело божества или идама. Бодхи-врикша — дерево Бодхи. Бодхисаттва-готра — принадлежность к роду бодхисаттв, обладание природой бодхиеаттвы. Бодхисаттва-махасаттва — высший класс бодхисаттв, которые практикуют все парамиты вместе. Бон — добуддийская религия Тибета. Бонпо — приверженец бона. Брахмачарья (tehangs-par spyod-la) — монах, принявший обет безбрачия; чистое поведение без нарушений обетов; мирской последователь Дхармы. Бумпа (bum-pa) —- кувшин, сосуд; сферическая часть субургана. Бхавагра (srid-pa'i rtse-mo) — предел сферы феноменального бытия. Бхага - падма — женский половой орган. Бхаданта (btsun) — достопочтенный, уважительный эпитет имени монаха. Бхадра-асана — поза со спущенными ногами. Бхадракальпа — благая кальпа. Бхадраиада — название месяца (август-сентябрь). Бхадраянии (bzang-po'i lam-pa) —■ одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватси-путриев. Бханутара (nyi-sgrol-byed) — название года. Бхикшу (khrims-gnas) — буддийский монах. Бхуми (sa) — ступень, уровень. Бхуми-марга (sa-lam) — ступени Пути. Бхутартха (yang-dag-pa'i don) — абсолютное значение, истииный смысл. Ваджракая (rdo-rje-lus) — ваджрное, т.е. преобразованное тантрийской практикой тело человека. Ваджра-парьянка — асана со скрещенными ногами, применяемая в созерцании. Ваджрасана — созерцательная поза со скрещенными ногами. Ваджрачарья (rdo-rje slob-dpon) — ваджрный наставник, руководитель ритуала. Ваджраяна (rdo-rje theg-pa) — колесница тантры. Вайшакха — месяц апрель-май. Вайшешика (bye-brag-pa) — древнеиндийская философская школа. Вак-ваджра (rdo-rje gsung) — ваджрная речь. Вартула (виварта) — виды написания в среднеиндийском языке. Васана (bag-chags) — кармические отпечатки прошлого. Ватсипутрии (gnas-ma'i bu-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из трех (пяти) ветвей саммитиев. Верхний Дуг (Тодуг) (sTod-'Brug) — школа монастыря Дуг, известная как линия Гёцанпы (1189— 1258), ветвь школы дуг. Ветала (ro-langs) — живой мертвец. Вёнпо (dbon-po) — монастырский управляющий. Вибхаджьявада (rnam-par phye-ste smra-ba) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из семи подшкол сарвастивады. Видение (lta-ba) — установка сознания, мировоззрение. Виджнянавада (rnam-par-shes-pa'i lta-ba) - читтаматра (sems-tsam-pa, только ум) — одна из двух главных философских школ махаяны, основана в IV в. братьями —■ Асангой и Васубандху, не признает независимого существования объектов, возводя все проявленное к деятельности ума. Виджнянаматра (rnam-shes team-pa) — см. виджнянавада. Видьядхара (rigs-'dzin) — держатель знания, мудрец; завершивший тантрийские практики; в ньингме видьядхара — это носитель Чистого Знания атийоги из числа людей и бодхисаттв, начиная в мире людей с Ганраба Дорже и Шри Симхи. Викальпа (rnam-par rtog-pa) — конструирующая мысль. Винаядхара ('dul-ba dzin-pa) — придерживающийся Винаи - буддийский монах. Вимати — сомнение. Випашьяна (lhag-mthong) — трансцендентальный анализ. Вира (dpa'-bo) — герой, класс мужских божеств. Вирада-пакшу - кришна-пакша — вторая половина лунного месяца. Вира-чара (brtul-bzhugs) — тантрийская практика для личностей героического типа. Вирьяпарамита — парамита усердия. Вихара (dgon-pa) — буддийский монастырь, храм-монастырь. Вишакха — название месяца. Воплощенец — признание в конкретном человеке достоинств нирванистического существа. Восемь мирских дхарм ('jig-rten chos brgyad) — прибыль, убыток, удовольствие, страдание, хвала, хула, слава, безызвестность. Вригги (dgongs-'grel) — толкование, комментарий. Высшая Реальность (chos-nyid) = дхармата. Гаганаганджа (nam-mkha'-mdzod) — небесная сокровищница, название самадхи. Ган (sGang) — метод постижения системы махамудры. Ганачакрі — ритуальное жертвоприношение и последующая совместная трапеза (тантрийский пир). Ганджира — остроконечное навершие храма. Ганжур (Кагьюр, bKa'-'gyur) — одна из двух частей буддийского тибетского Канона, содержащая тексты, автором которых предание считает Будду. Гханта (dril-bu) — колокольчик, символ праджни или интуиции, познающей шуньяту. Гокулики — одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики. Гоман (sGo-mangs) — многодверный субурган, ставший прототипом подобных субурганов, Гоманов, во многих монастырях Тибета. Гоман-дацан (sgo-mangs grwa-tshang) — отделение монастыря Дэпун, школы гэлуг, известное лучшей в Тибете системой преподавания логики на основании учебника Чжамьян Шадбы (1648—1722), распространенной затем в Монголии и Бурятии. Готра — род, происхождение, семья. Гохан (sgo-khang) — дверь ступы, храма; первый и главный зал в храме. Гуру-садхана — метод созерцания коренного Учителя. Гухья, Гухьягарбха — сокращенное название Гухьягарбха-тантры. Гухья-абхишека — тайное посвящение, второе (из четырех) посвящений в тантре. Гьюлуй (sgyu-lus) — иллюзорное тело, майя-кая. Гьялпо (rGyal-po) — царь; демон класса gnas-byung chos-skyong. Гьяяг-кагью (rGya-yags ЬКа'-brgyud) — подшкола школы кагью, основана Гьяягпой (ХШ в.). Гэлон (dge-slong) — монах, принявший строгие правила отречения от мира, в том числе и обет безбрачия. Гэлуг — школа тибетского буддизма, основанная Цзонхавой, соединившего нравственное учение Атиши кадам и тантрийские системы сарма — новой школы тибетского буддизма. Гэше (dge-bzhes, сокр. от dge-ba'i-bzhes-gnyen) — наставник, кальянамитра, духовный учитель. Дагпо — см. дагпэ-кагью. Дагпэ-кагью ~ дагпо-кагью (Dags-po'i ЬКа'-brgyud ~ Dwags-po ЬКа'-brgyud) — подшкола кагью великого переводчика Марпы. Дамару (cang-te'u) — ритуальный двойной барабан. Данапарамита — парамита подаяния, отдачи. Данжур (bsTan-'gyur) — вторая часть тибетского буддийского Канона, состоит из сочинений буддийских авторов и комментариев к сочинениям Ганжура. Даршана-марга (thong-lam) — путь Просветления. Дацан (grwa-tshang) — тип монастыря, в котором организован учебный процесс по классу философии. Двибхашин — двуязычный. Джатилы (ral-pa-can) — тантрийские аскеты небуддисты. Джетаваниии — одна из трех подшкол стхавиравады. Джнея-аварана (shes-bya'i sgrib-pa) — омрачение в результате неведения, осквернение познаваемого. Джнянакая (ye-shes-sku) — Тело Мудрости. Джняна-дхармакая (ye-shes chos-sku) — Тело Абсолютной Мудрости. Джняна-мандала (ye-shes dkyil-'khor) — подлинная мандала божества. Джняна-самбхара — накопление мудрости. Джняпти-карма — обряд прощения. Дивья-чакшу (lha'i spyan) — способность предвидения, Божественное Око, одна из восьми чудодей- ственных сил (абхиджня). v' Дзо (mdzo) — помесь яка и домашней коровы. Дзогрим (rdzogs-rim) — см. сампаннакрама. Дзогчен (rdzogs-chen) — атийога; девятая, высшая яна ньингмапы. Дивья-шрота — сила слышания, одна из восьми чудодейственных сил (абхиджня). Дигамбары (gcer-bu-pa) — еретики, практикующие исключительно покаяние. Дигун Cbri-gung) — школа. Дихун Cbri-khung) — школа монастыря Дихун. До (mDo) — система практик восьмой яны ньингмы — ануйоги, относится к Внутренним тантрам, представляет традицию непрерывной передачи кама (bka'-ma); главный текст — Дуйпидо ('Dus-pa'i-mdo). Дорже Сампа (rDo-rje zam-pa, Ваджрный Мост) — общее название одной из традиций дзогчена раздела Лондэ; основная книга традиции "rDo-rje sems-dpa'i nam-mkha'i dang mNyam-pa'i rgyud chen-po"; традиция восходит к переводчику Вайрочане (VIII—IX вв.) и развита Пан Мипамом Гёнпо. Дугпа (дуг) CBrug-pa) = дугпа-кагью CBrug-pa bka'-'brgyud) — школа. Дуйци (bDud-rtsi) — одна из восьми тантр ньингмы (Цикл Амрита), открытых Падмасамбхавой при расширенном созерцании текста "bDe-gshegs-'dus-pa"; один из восьми Херук (Амритагуна) ньингмы Дхарани (gzungs) — заклинание; памятование. Дхарма (chos) — единичный элемент-носитель конкретного качества психического и физического континиума личности (сантана). Учение Будды, всего около 12 значений (см.: Будон Ринчендуб. История буддизма. СПб, 1999 г., с. 34-36). Дхарма-банака (chos-smra-ba) — проповедник Учения. Дхармабандха (chos-'brel) — введение в Учение. Дхармагарбха — сердце Учения, утроба Дхармы. Дхармагуптики (chos-sbas-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; ветвь вибхаджьявады; одна из семи ветвей сарвастивады. Дхармадхату (chos-kyi-khams) (с заглавной буквы) — сфера бытия Совершенных, включающая в себя и сансару и нирвану в позиции их тождественности; (с маленькой буквы): идейное или объект ума, состоящий из 64 дхарм в классификации дхарм по 18 дхату. Дхармакая (chos-sku) — Тело Абсолютного Бытия. Дхармамегха (chos-sprin) — облако дхарм, десятая ступень на пути бодхисаттвы. Дхармамудра (chos-kyi phyag-rgya) — печать абсолюта, знак реализации абсолютной ясности в блаженстве дхармакаи. Дхармапала (chos-skyong) — защитник религии. Дхармараджа — Владыка Учения, выдающийся иерарх Дхармы; царь, покровительствующий учению. Дхармата (chos-nyid) — Абсолют, истина Предельной Сущности, дхармовость. Высшая Реальность. Дхармасвамин (chos-kyi-rje) ~ Владыка Учения, титул настоятелей монастырей; глава школы. Дхармоттарии (chos-mchog-pa) — одна из десяти подшкол стхавиров; одна из четырех ветвей ватсипутриев. Дхату (khams) — элемент, составная часть; 18 дхату описывают состав потока элементов одной личности. Дхваджа (rgyat-mtshan) — знак победы, обычно ставится по углам крыши храма. Дхьяна — сосредоточенность. Дхьяна-анга — сосредоточенность, второй член Шаданга-йоги. Дхьянапарамита — парамита созерцания. Дэ Cbre) — мера веса сыпучих веществ и жидкости в Тибете (около одного литра); 1 дэ — 10 шо. Дэвалока — мир богов. Дэпён (sde-dpon) — местный старшина. Естественное состояние (gnas-lugs) - Предельная Реальность (Ю.Н. Рерих), Универсальный механизм (Б. Д. Дандарон). Идам (yi-dam) — иштадэвата, божество-покровитель; созерцаемое Высшее существо; главный субъект конкретной тантры; центральный персонаж мандалы. Иллюзорное тело = гьюлуй (sgyu-lus), майя-кая. Иштадэвата = идам. Йогатантра (rnal-'byor-rgyud) — третий класс тантр в четверояком разделении тантр в традиции новых тантр; в йогатантре главное — созерцание себя в форме идама. Йогешвара (rnal-'byor-gyi dbang-phyug) — могучий в йоге, мастер йоги. Йогинитантра (rnal-'byor-ma'i rgyud) — материнские тантры, субъектом которых является женский персонаж, акцент практики делается на развитии интуиции (праджни). Йоджана — индийская мера длины, равная примерно 17 км. Кагью (ЬКа'-brgyud) — тантрийская школа, основанная индийскими сиддхами Тилопой и Наропой и введенная в XI в. в Тибете Марпа-лоцавой. Кадам (bka'-gdams) — древняя буддийская школа, основателем которой считается Атиша, предшественница школы гэлуг. Кадампа — последователь школы кадам. Калаша-абхишека (bum-dbang) — посвящение сосуда, первое из четырех посвящений в тантре. Калиюга — неблагоприятный мировой период. Кальянамитра (bshes-gnyen) — букв, друг добродетели, учитель-буддист, наставник. Кам (Khams) — метод изложения и передачи 18 основных текстов раздела Сэмдэ дзогчена. Кама (bka'-ma) — традиция непрерывной передачи Учения в ньингме. Камадхату Cdod-khams) — мир чувственных желаний.. Камалока — мир желаний. Камлугпа (khams-lugs-pa) — преемственность Гухьягарбхи в Каме, установленная Дарже Пэлкьи-Таг-пой. Капала — чаша из черепа странствующих тантрийских йогинов. Караг (kha-rag) — школа; система Карагпы (Kha-rag-sgom-chung или Kha-rag skor-gsum). Карлуки — тюркское племя в Семиречье в VHI—X вв. Карма (kar-ma) — школа. Карма-ачарья (las-kyi slob-dpon) — общее название обычно трех учителей, проводящих ритуал посвящения: ачарья, упадхьяя и тайный наставник. Карма-йога (las-sbyor) — сосредоточение на исполнении религиозных обязанностей. Кармамудра (las-rgya) — женщина-партнер в тантрийской практике созерцания уровня утпаннакрамы. Карнатантра (snyan-brgyud) — устные наставления, устная традиция, Картри — деятель, субъект кармы, Каруна (snying-rje) — сострадание. Карчаг (dkar-chag) — оглавление, каталог, Каршапана — индийская мера оплаты в денежном или весовом измерении, соответствующем определенному количеству золота нли серебра. Каурукуллаки (sa-sgrags-ri) — одна из трех (пяти) ветвей саммиттиев. Кашипа (ЬКа'-bzhi-pa) — титул, присваиваемый монаху, освоившему тексты, принадлежащие к четырем из пяти классов: 'Dul-ba (Виная), mDzod, Phar-phyin (Праджняпарамита), dBu-ma (Мадхья-мика), Tshad-ma (Прамана). Кашьяпии — подшкола сарвастивады; ветвь вибхаджьявадинов; одна из семи ветвей сарвастивады. Кая-ваджра — ваджрное тело. Каястха (yig-mkhan) — каста писарей. Клеша (nyon-mongs-pa) — моральное осквернение. Колесница юганаддха (zung-du-'jugs-pa'i theg-pa) — колесница реализации Мудрости недвойственности Великого Блаженства и шуньяты. Колесо Мани — вращающийся барабан с мантрой Авалокитешвары (Мани) внутри. Кор (sKor) — традиция (метод) изложения 18 основных текстов учения Сэмдэ дзогчена. Коренной учитель (мулагуру, rtsa- ba'i bla-ma) — наставляющий учитель, непосредственно ведущий ученика; мула гуру для ученика — живой Будда. Кришна-пакша - вирада-пакшу — вторая (темная) половина лунного месяца. Криятантра (bya-ba'i-rgyud) — первый тип тантры из четвероякой классификации традиции новых тантр; акцентирует аспект очистительной практики. Кроша — расстояние, на которое слышен крик. Кулапутра — благородный сын. Кулика-карттика — десятый месяц. Кумбхака (bum-pa-can) — задержка дыхания. Курукуллаки (ku-ru-ku-lla-pa, sa-sgrags-ris-kyi sde) — одна из десяти подшкол стхавиров. Кхатванга — жезл странника, символ авадхути. Кшантипарамита — парамита терпения. Кшетрапала (zhing-skyong) — божество местности. Кшетрапали-дакиня (zhin-skyong-gi mkha'-'gro-ma) — дакиня, охранительница местности. Кьюнпо нэнчжор (mKhas-grub Khyung-po rnal-'byor, кедуб кьюнпо нэнчжор) — линия преемственности, идущая от Нигумы и Котагпы. Кюнгарава (Kun-dga' ra-ba) — место, принадлежащее царю-жрецу. Лало — см. млеччха. Лама-ченпо (махагуру) — Великий Учитель. Ламдэ (Lam-'bras) — учение Путь, включающий Результат (Путь-Плод) школы сакья. Ланча — вид письма. жүктеу/скачать 7.18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|